辟谷之路 - ★免费辟谷★———大成耕读

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2005年，游大理时拍图。

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2014年11月，在家乡，冬季

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:02
欲望的可怕，源于滋味谷物。清心寡欲。人是欲望的结合体。欲望是可怕的。

克制欲望，戒、定、慧。持戒方能入定，入定才能生慧。

这是我贴在断食吧里一个回贴。转过来。教那人怎么减肥。

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1、晚餐取消之后，早中餐减量，注意减盐，口味清淡为主，过渡一周。
2、第2周继续减量早中餐，以青菜为主，肉食不碰，清淡最主要，远离滋味。同时，意志力的磨练，控制自已的食欲。餐前练习食气。

食气：伸颈张口向天，大吞一口天地精华之气，有声然咽下。七口为度，缓，深呼吸。

3、继续2周的法门，早中餐时，有不饥感就不吃，渐入日中一食，即过午不食。青菜，超清淡，远离滋味。

4、食气为主，谷物断决，偶食青菜一二口，滋味远远离开。

5、以上过程喝水适度。

6、减水，练习叩齿吞津。口里含3-5枣核，时时搅动，自生津液如泉，口口咽下，自然不渴。

7、渐进入，吞津食气为主的境界。食气不饥，吞津不渴。谷物食品不入口，水或许一二口，或不喝。以十天为界。

8、吞津食气，真真正正的功夫开始了。境界分十层，共百天。百日为入门

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:05
星期天去了六和塔那里玩。

一层江风一片天，
六和钱墉落人间。
五云飞龙扣圣笔，
地灵千古是佛缘。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:06
色身转化的修行次序
　　如何转化色身呢？密宗告诉你先修气，再修脉，第三步修明点与拙火。
　　身体四大很难转变，地大的转化最难，所以
首先要修风大（修气），修安那般那；
风大转化了以后，再转化水大（修脉），脉包括血管、所有的微细神经，甚至细胞及遗传基因；
等风大和水大都转化了，才能引发热能，
才开始转化火大，修拙火；
等这三样都转化了以后，才能转化地大。地大转化了，
才能转化色蕴的空大。
所以这种转变是有一定的次序的，而要达到这种转变，达到最后的成就，需要修持各种功德、智慧和加持。
　　
这个修行次序，道家讲得很明白，一般人弄不清楚，只是在那里胡闹。
道家《诸家气法·元气论》第五十六卷说：
　　一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形，从此延数万岁，名曰仙人。
　　第五十八卷说：
　　凡服气断谷者，一旬之时，精气弱微，颜色萎黄；二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏；三旬之时，身体消瘦，重难以行；（已前赢弱之候，是专气初胀所致，若以诸药，不至于此也）四旬之时，颜色渐悦，心独安康；五旬之时，五脏调和，精气内养；六旬之时，体复如故，机关调畅；七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔；八旬之时，恬淡寂寞，信明术方；九旬之时，荣华润泽，声音洪彰；十旬之时，正气皆至，其效极昌，修之不止，年命延长。三年之后，瘢痕灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡。经历九年，役使鬼神，玉女侍旁，脑实胁胼，不可复伤，号曰真人也。
　　一旬就是十天。修习服气断谷的人，开始很难，修习到一旬的时候，人的精气会变弱，面色萎黄。修习到二旬的时候，肢节都会难过，都会主硬；大便先是硬的，屙不出来，接著是稀稀水水的。到三旬的时候，身体会变瘦弱了，这是气开始变化所引起的。不要害怕，如果懂得用药物帮忙，就不至于这么严重了。到四旬的时候，面色慢慢好转，思想专一，心里头也没有什么杂念妄想了。如此继续修习

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:11
张荣堂的辟谷术

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初学辟谷者借鉴之
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辟谷方法
断谷三天以上定为辟谷，不满三天作为节食。
断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。
辟谷层次:
1.低层次断谷:
可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。
2.中层次断食:
只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。
3.高层次断水:
不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。
初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。

注意事项
1.服气是辟谷的前提，练辟谷者必须先练服气。
2.辟谷层次要逐渐提高，确定辟谷时间要量力而行。
3.低层次的辟谷可吃点水果。
4.辟谷时要尽量避免不蹲，如下蹲后应慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起来，不要急速爬起，过分剧烈的动作也要避免。
5.辟谷舌苔变厚，口中吐臭气，皮肤也会有酸臭味,小便变黄变浊，无大便或拉稀便如便似酱油状、柏油状，这些都是正常现象，是身体排毒的表现。如原来便秘者可服点泻药以求把宿疾泻掉，一般的辟谷腹泻是不必用药调治的，毒气泻光腹泻就会停止。
6.辟谷时会有气冲病灶反应，在正邪相博之时病会有加重或把隐病激发出来，出现这种现象时要正确理解，不要害怕有此反应是身体好，气感强、祛病快的表现。
7.最好在晚上10时正结束辟谷，同时进食少量稀粥，然后立即打坐。这时练功只是放松入静，没有运用意念，时间愈长愈好。这时打坐效果显著，有的人辟谷时还无气感，此时才有气感。
8.恢复饮食后不要马上进补，要有三五天的缓慢恢复期后才正常饮食。
9.辟谷期间绝对禁止性生活，在辟谷后复食期也要暂时停止性生活。
10.辟谷者要乐观豁达，心平气和，整个辟谷期间都要保持心情乐观和情绪稳定。
六、关于辟谷的看法和观点
所功辟谷，古今都极为重视。从实践中，体会到中国的气功辟谷具有西方绝食疗法的优点而避免了它的缺点。
在浙江省中医药研究院的配合下，对辟谷者进行了检测生理生化指标，通过对670人的辟谷实践观察和53名实验对象的科学检测，综合分析如下:
1.现代医学表明，短期断食可能引起一些机体代谢紊乱，而53名辟谷实验者的体液生化表明，短期辟谷对机体无明显损害，也无后遗症。
2.辟谷可降低三酸甘油酯和担固醇、对高血指症和心血管系统病症有治疗作用。
3.对HDL(高密度脂蛋白)两批观察表明，辟谷可提高HDL，这对治疗心血管系统疾病更有积极意义。但辟谷时间长短可能有不同效应，今后应增加观察人数，特别要进行跟踪观察。
4.对糖尿病人，在实验观察中和其他单独检测中均提示辟谷具有降低血糖之作用，但对血糖正常者可维持血糖的稳定。
5 辟谷可使人健美，胖瘦可双向调节。
6.辟谷可治疗多种疾病，包括癌症、乙肝等难治之症。
7.辟谷可提高机体免疫功能，改善血细胞功能,对人体血清蛋白的比例有较好的调节，因此辟谷具有祛病健身，延年益寿的养生学意义。
8.短期辟谷使血清总蛋白提高，提示辟谷存在一种特殊之蛋白质合成途径，其机理有待探讨。
9.古气功所说“气足不思食”本意指高功夫气功师内气充足方可辟谷。670名学员辟谷之成功和53名实验者的科学检测表明，无练功史的学员经过自身特殊体验，也能达到辟谷目的。气功辟谷具有西方饥饿疗法的优点而避免了它的副作用，与一般气功相比也有它独特的效应，其为治疗现代文明找到了一种较为理想的方法。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:14
辟谷术对人体如下疾病的清除迅速：

　　1：营养缺乏及代谢疾病，如糖尿病，肥胖症，高脂蛋白血症等。

　　2：消化系统疾病，由于饮食而导致的疾病，如脂肪肝等。

　　3：肾部疾病（因可激发肾间动气），如慢性肾炎，水肿等。

　　4：循环系统疾病.[利用其清理功能]

　　5：免疫紊乱性疾病及病毒性疾病。[因可极大的增强人的免疫功能]
　　``````
　　在古代，辟谷是一种较高层次的修为，是为了达到一种高深的内功境界的必要手段，因为在他们看来，只有却谷食气才能使腹内无浑浊，唯有腹内无浑浊的人才能入道。在当今，内功已从民间市井走向现代社会，登上科学殿堂，内功已广为传播。辟谷术也开始从神秘的面纱中走出来，逐渐被人们所掌握。时代已赋予其全新的内容和任务，其必将带来不可思议的社会效应，甚至可以使科学技术以及多种意识形态的改观和飞跃。　　
　　人体通过辟谷，能清除各种由于饮食物进入身体而造成和遗留的毒素，能消耗体内脂肪和重新调节重新和增强生理功能，由于通过自身能量消耗来维持正常的生命活动，完成清仓理库、消除病体的效果。因此，可增强人的免疫能力和抗病能力，从而起到防病治病的目的，尤其对糖尿病、高血压、肥胖症'肠胃功能和病变、风湿引起的病变等方面效果特别明显。　　
　　辟谷还可以健脑益智、开发人体潜能。由于去掉了体内多余的脂肪和毒素，体内得到了全面的清洁，肠胃得到了调节和休养，心灵因而得到澄清和升华。性情得以陶治，视野载阔，了悟人生，明悟真理。使人产生新的人生观和世界观，对宇宙和自然有了全新认识。　　
　　辟谷还具有更深的一层意义，它不是纯粹的挨饿，而是具备了练功而带来的特殊效果。在这个状态下，大脑始终处在一种全新的功能态，体能和潜力得到了充分的调节和发挥，身体方面的负荷得到减轻，元神得到最充分的运用和发挥，脑细胞的功用充分得到调动，因此，人与自然宇宙沟通活跃，外界的多种停息源源不断地输入大脑，此即“天人合一”。因此表现在肢体灵活、双目有神、头脑清晰、思维敏捷，记忆力增强、理解力增强、意志力和忍耐力也大大加强，极易启发和诱发人体种种潜能。同时，也产生对宇宙真谤的思索和理解，以致可以产生各种特异思维，解决许多常态下无法解决的问题和困惑，终将导致灵力和智慧的飞跃，灵感也随之而产生。　　
　　辟谷可以延年益寿。古人认为“欲要长生，腹中常清，欲人不死，肠无渣滓”。美国洛杉机加州大学医学院的沃尔教授经过多年对人体老化的研究得出的结论是:防止老化的唯一方法是吃得少，即使是并不肥胖也是如此。对动物的实验也证明:禁食不易生癌，寿命也延长了一倍。　　

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:15
明代袁了凡揭示命运机密的奇书，数百年来影响了无数人命运的东方励志宝典，曾国藩力主子孙必读，儒释道三家思想并重，展现中国传统智慧，以“信达雅”标准要求全译，迄今为止最为准确完备的译本，绘图参照丰子恺与弘一大师笔意，自出机杼而妙趣天成。


《了凡四则》，是明朝进士袁了凡根据他的亲身体会，用具体的事例，对比的方法，从理论上、心态上、学习上、行动上教育儿子如何安身立命、积德行善、待人处事的一部名著。


本书阐明了“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。

它分四个部份，也就是四训。
第一篇立命之学
第二篇改过之法
第三篇积善之方
第四篇谦德之效

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:16
下面聊的就是辟谷大道内容，修行相关。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:17
如何观察出入定时的三事变化

要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观察它的变化。你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。如此，你一定有能力再回到原来的觉受。也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。这是非常重要的三件事，因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。

每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。你必须坐一段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:18
重复练习出入定过程

这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:18
3．解除入定的障碍

刚才说修禅定有一些障碍。一个是五盖的烦恼，另外是身体的某些障碍。

气脉阻塞——造成身上的疼痛

关于身体的障碍，一个在胸前，一个在后背。在静坐的时候，身体里会有气的运转。就是说，当你精神专注在你所观的境时，你必然会全身放松。身体一放松，你身体的气就会运转起来。气功师会说是在练气功。其实不是，我们在专注修定。但是因为你的心专注在一个境里面，对身体不理会，你的身体就会放松，身上的气就会运转起来。当它运转的时候，如果你身上有一些气脉阻塞，气运转到那里就会疼痛。于是禅定就修不好。一般受寒的阻塞都在后背，一般呼吸或心理的问题会造成前胸阻塞。忧郁、劳心、嗔心等就会感觉胸口闷。还有一个就是胃的部位，有些人胃寒，他坐到一定时候就会打嗝。

当你静坐到身上气感发动时候，若身上有疼痛，而不是酸痛，表示你静坐坐的好。为何说好？原因是身上有病痛，你平时不知道，你静坐的时候，气要打通病灶而痛。你要去处理病痛，如果你不去处理，气就会干扰你。如果你不去处理它而每天坚持坐，慢慢的也会自动打通，但是要花很长的时间。如果你们发现任何的疼痛，都要将它处理掉，不要认为出现病痛是老师教错，或者是修错。过去在静坐时若受到惊吓，以后每次静坐就会胸前痛，你要找医生或者气功师帮你调理，以免继续干扰静坐。要记得，在静坐的时若受惊吓，不要立刻就睁眼动身。应该静下来，吞口水或者将气引到丹田，过后找人处理。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:19
背后有几个部位，就是会阴、命门、肺腧、大椎、玉枕等。静坐时会有气通过这些脉轮穴位，如果这几个部位阻塞会造成一种冷热现象。一个是在肚脐背后的命门冷，会导致腿冷麻。还有胸口背后的肺腧穴一旦受寒，就会冷疼。感冒的时候，大椎往往会冷痛阻塞。如果是大椎阻塞，你静坐的时候，会觉得背后很热很热，但颈项以上凉凉的，这是气不能上来的缘故。如果是脑后的玉枕阻塞，你会觉得整个颈项发烧，头重重的。这也是气不通、阻塞。有这种现象，你一定要去处理它。处理不了，只要长久地坐，虽然被困扰一个时期，最终它也会通。当气自动调理过去造成的病灶而痛，说明你静坐有进步，所以说坐久出现痛是好事，不明白的人就会因痛打退堂鼓。

头上留气——久了造成头痛

大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时不小心造成的。为什么呢？因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了，一次留一点点，用功几天后，就会疼痛。情况严重时，嘴唇裂，舌头生疮，睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”，却骂气功是外道。

所以，每次静坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。不然的话，最好循古人的规矩，静坐完了之后，先搓热手掌，以爪梳头、以掌洗脸、以指按摩身体手脚。按摩的时候要注意，不要立刻睁开眼睛。按摩完了之后，才能睁开眼睛。

按摩就是让你将积在头上或身上的气疏散掉。另外有些人，静坐完了就去睡觉，这是要不得的。这样容易造成头疼。如果这些问题你都懂得处理，你就不会被气干扰。不然，你静坐到最后，你会因周身不舒服而心灰意冷。

静坐到了一定时候，敏感的人都会发现有气在运转，大多数人都经验过太阳穴会发涨。这是为什么呢？原来我们修心养性会产生清净的气，贪嗔淫欲会产生污浊的气，清净的气向头上升，越清净的气升得越高。污浊的气往下降，越污浊的气降的越低，最高到头顶百会穴，最低到小腹下的会阴穴。所以当心念清净到接近初禅的时候，你身上清净的气就会升到眉毛的这个水平。是一个水平，不是眉心一点。


你每次静坐完了，一定要让这些气降下来。有些人很敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。向胸前中间拉，拉到丹田，重复做这个动作。如果还是不行的话，你可以拍打来处理留在头上的气，用空心掌拍打。拍后会觉得你头上的气粘在手上，要将它甩掉。如果这些你都懂得处理，要进禅定是不难的。有些人已经坐很久了，虽然没有什么杂念了，总是不能入定，没有乐受。为什么呢？多数原因是身体有病，造成心无力集中，于是没办法入定。因为禅定是很强的心力集中，如果心力集中达不到相当强度，就没办法入定。也就是说你的心力无法集中到所需要的能量，所以，身体比较虚弱的人，静坐前就要吃一些补气的药。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:19
4．静坐的气场

很多人有这样的经验，他到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好，对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助，但是，靠外在的气场，不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后，你也会形成本身的气场。至于气虚的人，要吃一些补气的药来加强，他的静坐才会进步；身体健康的人就少吃补为妙。

你静坐的场所不要整天换来换去，如果你在家里，最好每天在同一个座位坐，你会在此座位上形成一个气场。以后你再回到同一个座位，就很快能够定下来，这是环境的影响。还有，你周围的同学坐得好的，靠近他你会沾光。就是说，他的气场对你有帮助，而你的气场对他会有干扰。如果他的气场很强，你对他的干扰就会很微小，没什么影响。如果他本身的气场不是很强的话，你的气干扰了他，敏感的人就会心烦了。有病者的气场，会干扰身边的同修者，所以，当你觉得坐在这个位置非常不舒服，可能换个位子就好了。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:20
5．修定时间的长短

修禅定一座要坐多久？不一定非要坚持坐完一枝香，为什么呢？如果你没有昏沉、掉举、散乱，你就必须坚持。如果你有很严重的昏沉、掉举、散乱，那么，你就要自己去衡量时间。如果开始十五分钟坐得很好，过后昏沉、掉举、散乱，每次都如此，我劝你不要坚持。应该怎么做呢？就是坐走交叉修。因为静坐开始的五分钟你坐得很好，十五分钟以后的效率就差了。那么，你就坐十分钟，经行十五分钟，然后再坐十五分钟，再经行十五分钟。如果你这样修，也就是说四个十五分钟里，你都能正念清楚的，那样修行就很有效果。如果说，你坐了十五分钟之后，因为精神不好，心无法集中地坚持到一小时，那是浪费时间。不要听人家说，硬要坐完一柱香就是好事，不见得啊！每个人都不一样，如果你今天精神很不好，睡眠不足，或其它原因造成疲劳，那么，我劝你快去睡觉。如果不是烦恼而是精神疲劳，睡饱了再来坐效果会更好。

入定是否入得越久越好呢？不一定！如果你要深入禅定，就必须坐得越久越好。如果不是，千万不要坐得太久。为什么？禅定坐久了，会贪。贪什么呢？就是他每次一进去就不想出来。一旦你入定就不想出来，这就是贪。因此，修禅定时，在入定之前最好先规定出定的时间。假如你要进初禅，你就自我规定：现在我要入一小时的初禅。这样，你入定后坚持一小时之内，不要上更高的定，也不要下。如果我现在要在入初禅十五分钟，那么十五分钟后一定要出来。

6．修禅定有三种自在

就是入定自在、出定自在和在定自在。

什么叫入定自在？入定自在就是任何时候我想入哪个定，就能够入哪个定，这叫入定自在。比如我要进初禅，就一口气之间进初禅。我要进三禅就一口气之间进三禅，这叫“入定自在”。如何是“在定不自在”呢？如果我要留在初禅，心念老是要溜上二、三禅，结果自动到了三禅，这是你的初禅在定不自在。什么叫在定自在呢？如果我要入二十分钟，我进去出来，就是二十分钟，这叫在定自在。如果我说进去二十分钟，一小时了才出来，就是贪着禅定。明白了吗？就是说，你入定前，要定下我现在要入定多久，然后到那个时间出来就不是贪。如果你要二十分钟，结果是一小时才出定，就是贪。明白吗？也就是说你不自在。出定自在就是坐禅的人想出定，一想出来就出来了。身心就恢复到入定之前的状况。不要以为一睁开眼睛出定，就能身心恢复常态。如果你出定后会觉得头发涨，被气锁住，很不舒服，这是出定还不够自在。所以，修定有所谓的出入定自在和在定自在。当你们熟悉了各种禅定之后，你每次入定之前，最好给自己预设一个时间。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:20
7．禅定差别

近行定与安止定的差别

刚才说道，禅定有一、二、三、四禅，我用登楼比喻，一、二、三、四禅就是心集中的能量高低。犹如你上一幢楼，上一楼、二楼、三楼、四楼，表示说一禅、二禅、三禅、四禅，那是不同的高低的集中力，也就是心的能量。当你的心念达到入禅定之前的集中力，称为未到地，或叫做近行定，有初禅的近行定、二禅近行定。近行定是什么意思呢？近行定好象你上楼梯到某一层，因为还未进房间，你可以继续往上爬，也可以爬下来。入根本定也叫安止定，进入根本定好像进了房间，你就不能上下爬了。在近行定能上也能下，在安止定不能上也不能下。初禅近行定是心念的集中力达到了初禅的水平，不等于你当时进入初禅，所以上到初禅近行定，不等于进入初禅安止定。当你进入初禅，会有进入的感觉，整个人沉入在里面。这时若要上下，就必须从初禅出来，你就会有从里面出来的感觉。就是说进去和出来犹如进出房间，上去和下来犹如上下楼梯，是不一样的。

禅定之间的觉受差别处

初禅与二禅最大的差别是：初禅的心态有觉有观，很容易被声音干扰。初禅的人听到声音，心就乱了，所以佛说声音是初禅的刺。二禅的心态无觉无观，声音的影响，你都如如不动。
三禅和二禅的差别是：在三禅，你会觉得身体不存在了。但是，感觉头还在，觉得全身很快乐，却不知道身体在哪里。到了三禅呼吸很微弱，有些人会觉得呼吸困难，主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障碍，一般是忧郁、易怒及紧张的烦恼造成气结檀中穴。有些人到了三禅心脏会跳快。为什么呢？因为，三禅的呼吸很微细。那些心没有力的人会觉得心脏负担不了，会跳得快一点。这样，他就应该在三禅多呆，慢慢地适应，最好是吃补心气的药。

上四禅，呼吸就要停止了。有些人会呼吸停止不了。他就只能留在四禅近行定，无法进四禅。你如果深入四禅，外面的声音是都听不到的，那是最好的四禅。如果一个人在四禅里面，听不到声音以后，这个人就可以进一步修第五个定。如果你只修到四禅近行定，还会听到声音，就没有能力进入第五个定。

禅定越高，定力越强，心念越细，呼吸越细，感受越快乐。但是，从三禅进入四禅有一个很明显的现象，那就是一旦你从三禅进入四禅，快乐就会立即消失，完全没有乐受——舍受。如果你们有经验过四禅，就会知道叫舍念，就是没有造作的平等心，四禅的心不造作，而且非常清净——念清净。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:21
8. 制心一处无事不办

如果从初禅到四禅，你都弄清楚了，以后不管你修密宗、禅宗，任何修法，你都可以用禅定来判断自己的心。修禅定好象是磨刀一样，切东西的效率，要看那刀磨得有多锋利，修行时心的效率就是入定有多快。如果今天你坐下来，连初禅都上不了，然而却要修大威德金刚、或者修大圆满、或者修禅宗，这样修任何法门都修不好的。你应该知道自己是以散乱的心来修。明白吗？但是，如果今天你能进到四禅，那今天修任何法门都很有效，因为你清楚今天的心力，是以清净的心来修行。也就是说，不管你修佛教任何法门，用不同的粗细的心力来修行，得到的功效是不一样的。四禅的清净心，是修道人要去争取到的。所以，如果你的心无法平静就去参禅，你只是在胡思乱想，如此参话头打禅七，是胡打，变成烦恼纠缠不清的“缠七”。为什么呢？心都不能安定下来，烦恼一大堆，是烦恼在参缠，还以为是参禅。修任何法门最终是要修慧要觉悟，而修慧之前要有定力。佛法说有慧没有定叫狂慧，狂慧的人烦恼很多，还说自己比他人有智慧。因此，把禅定掌握好的人，再去修炼任何法门，都是有所帮助的。如果一个人他不认识到定是慧的基础，定力不足就去修行高深法门，那么，他根本不懂自己用什么心去修。我在这里再次强调：一定要修好禅定。

http://www.chinaqigong.com/fojiaoqigong/fujiaxianzong/1107.html

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:24
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辟谷期间，一旬之后，可采用此法。
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不可思议的强身健心的方法，末学深受益于此！

一切都是缘！3年前一位有道之人告诉我这种方法--甩手并念阿弥陀佛。他并没有渲染此法如何殊胜，只是说以前人们也有练，但没有念"阿弥陀佛"，练的时候不注意抛却杂念，故效果有限。那时候，从来身体健康的我刚刚经历一场大病，深知健康的重要，也急于寻求一种好的锻炼方法（本人比较懒，长跑什么的坚持不下来的）。于是抱着试试看的态度练了不到3个月，才发现有真实不可思议的效果。比如不再手脚冰凉了，连续打嗝放屁（通三焦！），旧病灶会有隐痛（感觉在通气血），睡眠变得超快超好，晨起练10分钟一天精神饱满。
这三年下来，我依靠这个方法，体制和精力都极大的改善，工作紧张压力大，但没看过一次医生，很少有疲惫感，对生活和事业都热情百倍。原来我认为自己没什么病还挺健康，练了这个才知道健康是身心的舒适和谐。更感到佛对众生的慈护关照。
我推荐给同修这个方法除了因为我自己身体力行受惠于此，还因为它较之其他锻炼方法有三大突出的优点：
1. 方法简单，人人可行，对场地和外界要求少，不受这些的影响。在家里即可实施。
2. 见效快（3个月开始起效），效果佳，没危险（不是气功，不需师傅保驾护航），特别对于咱们这些与佛有缘的人而言。一边念佛一边锻炼，心里充满对佛慈悲心赞叹和感激，效果更加不一般。
3. 同时念佛，增进上缘，我常常听着"南无阿弥陀佛"的圣号，一边甩手一边念"阿弥陀佛"。一天我甩1000次以上（20分钟），每天就保证了1000遍念诵。最近我还常在甩手时悟得了一些道理，化解心里的不平。有的时候心里难受要起嗔心就甩手，把烦恼甩掉，还增进健康，何乐而不为呢！
如果说有什么困难的话，恐怕就是--持之以恒。我算做得很不错的，基本上每天都练，老实说不练都难受。我父母也练，他们做得才叫好呢，雷打不动，一天3000次，他们退休了。真的是不可思议的效果。这里就不赘述了。
后来遇到一些台湾同胞，才知道台湾很盛行这种健身术。在一位法师的文章中有很详尽的说明。这里我贴出来，希望能够对大家有所裨益。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:24
1、甩手疗法
甩手疗法是我国文化精华之一，对各种疑难症有很好疗效，不妨一试。但贵在坚持。它有充分的理论根据。甩手时，要身体站直，脚伸直，腿稍弯，肛门上提，脚趾用力抓住地下，两脚距离等于肩宽，两臂同方向前后摇甩，向后用点气力，向前不用力，由随力自行摆回，两臂伸直不宜弯，眼睛向前看，心中不怀邪念。只默默数目，开始由二三百起，逐渐做到每次一千多至二千多次，约半点钟（或默念'南无阿弥陀佛'六字亦可助心静）甩手运动是一项十分有益的健身运动。近来参加锻炼的越来越多，很多不治之症都一甩而愈，效果惊人。甩手学会易，效果快，所有慢性病大多可以治愈，关键在于勤习。
甩手原名'达摩易筋经'，有十二卷，名气很响，很多书提到它，但早已失传，现在发掘出来，是中医最可贵的民族文化遗产之一，可惜不易为很多人所了解。
2、甩手特点
'上虚下实'动作柔和，精神集中，两手摇动。这样可以改变体质上盛下虚的状态，使下部坚固，上身轻松，疾病自去。
上宜虚、下宜实、头宜悬、口宜随、胸宜絮、背宜拔、腰宜轴、臂宜摇、肘宜沉、腕宜重、手宜划、腹宜质、跨宜松、肛宜捷、跟宜稳、趾宜抓。
针灸推拿有反应，甩后更有反应。反应就是气血在起变化，反应规律是胸腹松了，脚生热了，四肢末稍原来血液不足地方皆到了，三焦打通了，打呃、放屁、酸麻、冷热、虫爬蠕动等等。病区反应都是正常的，有益的，只要不断勤习，坚持有恒，对改善体质，毫无问题。
3、甩手治癌
中医认为'气血'有了问题，百病丛生，从量变到质衰，反之，'气血'通畅，百病自去。根据这一原理，甩手能根本改变气血，改造体质。
每天上午甩二○○○次，下午甩二○○○次，晚上甩二○○○次，不间断地甩五个月可消除肺癌。
患关节炎，大便后流血，同时患食道癌，甩手后两种病见好，食道癌也可逐步消除，情况改善。
颈部生淋巴癌...每日甩手二○○○次，便可胃口大增，淋巴癌逐渐消失。
甩手几个月，可治愈半身不遂及肺癌。
癌到底是什么？癌与瘤都是气血的结聚，经络阻塞不通的结果。由于血液流转缓慢，质量、淋巴、粘液、胞汁等变化，由于血液动力功能不足，热量不足，就排不出去，消不脱。甩手后胃口开，新血增，肩胛劲，上部负担（僵硬）解除，腹部横隔膜，因甩手而升降活跃，使肠胃间韧气发生，肾间动气有兴奋与抑制作用。到了血液产生热量，有利于吐故纳新，补气益血。
如果是肝硬化晚期腹水也能治，肝病是气肌不舒，有积水，不能排出，影响胃、脾、胆等，而甩手，一甩马上打呃、放屁，好得很，中医理论是三焦通了，新陈代谢改变。
硬化了，还能改变吗，主要气血动力不足，甩手一张一驰，使气血活跃，一面开胃增新血，及通窍，毛孔开，肝就从停滞状态逐步新生。没有硬，也没有块，硬变软，甩手的贡献是能使'硬化'的肝产生新生作用而变软，是中医的一个杰出的创造发明。
4、甩手治眼病
患高血压影响了眼睛，经过甩手后，血压回复正常，眼镜也可不用。
患白内障者，日甩两次，早甩八○○次，晚甩一○○○次，四周以后可看见东西。
眼睛有沙眼、有色盲、眼皮上生小瘤。甩手后体质增强，体重增加，眼睛也没有毛病。
甩手对眼睛有利是一个普遍规律，有的戴三五百度眼镜的，甩手后不戴了。有的看书，看报很吃力，看不清，甩手后看得清了。
甩手后普遍规律是：能走路、能睡觉，证明新陈代谢起了变化。
5、甩手治半身不遂
'半身不遂'，中风、高血压、关节炎往往在一起，这个就是身体内部气血不平衡，影响流转分布，使经络、肌肉、骨节起了变化。
特点是两边脉不一样，一边高（多），一边低（少），有的每分钟相差二十跳、十跳，而往往一边手脚就有酸、痛、麻木的反应，实质上，上下往往也有问题，上而充血，下而血气走不到。甩手对这个病有特效，为什么？甩手不独能治，而且还可以防止中风的前兆。
中医有'脉从跟脚起'的讲法...甩手之所以有作用，在于甩手后脉有变化，脉代表五脏六腑。
半身不遂是头重脚轻即上实下虚。
6、甩手歌
1、用脚踏实肩下沉，上三下七有恒心，能去头重脚轻病，精力充沛体轻松。
2、甩手治病的原因，胜似推拿与金针，气血不通起百气，气和心平病难侵。
7、甩手与脉的变化
按脉是中医一大发明，古代医学家对脉理作了很精细的工作，有辉煌成就，从脉的变化中可以了解五脏六腑的变化，体质的强弱。甩手之所以能冶病，关键在于能改造体质，既然能改造体质，当然也从脉理反映出来...。
1、心脏病、高血压，一般脉浮高，太快，血压提高，跳得越快。因此，心脏病与高血压是密切联系的，正常的脉是六○至八○匀长有力而深。心脏病、年老体弱的脉低是六○而微弱，低血压脉散弱。
2、神经病，精神分裂症、肾脏病，一般脉快而滑、浮，中医叫心肾不交，心跳较慢。
3、血液病，淋巴病，一般脉慢弱，有的按之不动，有的左右不一样，两边脉的矛盾，血流也有矛盾。
4、半身不遂，中风的人往往脉两边不一样，有相差每分钟二○跳，与关节有关，一边不通，一面压力增加。
脉太快的病是血不能控制气，气就损失，是血分的不足。甩手能够补血，就有控制气的作用。从按摩肠胃等处增加运动，对于吸收营养上去补，脉跳太慢的，是血流转有阻碍和血量不足，甩手后四肢在运动牵动背、胸、腹，阻碍打通了，淤血赶走了，当然脚也正常了。脉的改变是经路的改变，脉从脚跟起，甩手重心在脉，脚用劲，如老树生根和打柱一般打下去，使脚里的气血起了按摩作用。因此通达全身，肌肉、皮肤，骨节，通通都不难改变。'上三下七'上虚下实，而更加明确地规定虚实的程度和用劲的比例。
上面三分，下面七分，手里三分，脚里七分，出手三分是虚，回手（下来）七分是实。
初做腿部隐隐作痛，要尽量忍耐，做完不久则觉得脚步轻松，百病消除延年益寿，请坚信不疑，每日做'有恒为成功之本'

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:25
甩手歌
6 d/ F2 b8 x6 \3 q  w! ^. V1、
% d9 Z& X0 ~7 t+ b( D用脚踏实肩下沉，, Z* E0 N5 |" Z: w
上三下七有恒心，
! q' F5 n, J0 y+ M能去头重脚轻病，
" d7 m! I6 w2 i- U精力充沛体轻松。 4 j* V& L- A# K0 {5 b# \
$ o1 B& b& y$ Q/ |. f# |

& z. p; C& i: I7 p$ |( i9 Z2、
& @" h" R/ U% y% g9 n$ ?甩手治病的原因，9 K7 Z! {$ X& A- z+ H' t9 j+ @8 x& z
胜似推拿与金针，
  K1 y1 I2 U/ d: o9 k气血不通起百气，2 }5 B  G* t2 I% W2 i. ^5 g6 x
气和心平病难侵。  * J( I" Y! U8 ^7 J

0 l1 v& k0 r: C7 V' l: `* J. ]* F

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:26
黄山，登山与下山，哈，体力。就是腿有些累，但也不是特别累的那种，那些二十多的年轻人的状态也不过如此，同团的有几个，体力有的还略差我一些。后来，与一个22的美女与27的帅哥闲聊中，我说我的年龄，他们特别的惊讶，根本不相信，说我太年轻了。

我知道，这是辟谷的关系，容貌与心态，都呈现青年的状态，与同龄人相比，那这种差别就特别的明显。

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再次说明；辟谷以50天为分界线，全新另类的状态开始。
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最难熬的阶段是48、49、50，也可以提前一天。这是我与我的父亲在体验的上差别之处，一天之差。

我相信，不对辟谷有深刻了解与大意志的人，是很难走过这3天，辟谷之中最黑色的时间，体力上倒是其次，主要是心理上难以走过，这时身体给你的意识信息就是弱致极，这际上不是弱，只是心理上会这么认为，非常难以走过。

我用大的意志力走过，我比我的父亲早辟谷大约12天吧，提前经历，所以特别清楚这个阶段的困难。我的父亲在这几天，出现了动摇，曾经要在50天前放弃，正是因为有我的经历与实际例子摆在那里，我又强制力对他进行劝说，父亲才走过这三天，在50天时，早上醒来，即感受到了全新另类的状态，心下甚欢。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:27
心事重重乱静空，  1 R. v& `0 u# i+ m, Z% q, q5 o, D
百年一梦随风中。  5 i$ q- X5 E) m
生从何来死何往，
' W2 \1 G, ~& ]% e屈指岁月名利场。  - `$ u% P& b# b9 q/ [
活在当下为静土，  * N$ t( g' s0 \# n8 @" o8 h+ D
天堂地狱一念苦。  8 i* l  ~# e6 Q; f; R  F' J
舍欲得道百日基，  4 r# H$ N9 w1 k7 k* F# i6 k
虚空遍度佛缘驻。

感悟所写。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:28
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1531381400_0_1.html

很多好文。收藏

修心。

辟谷是除却欲望的方便法，辅助修心，事半功倍。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:30
本帖最后由天下道至简于 2011-4-8 08:51 编辑

网上有音频，下载学之，日日念，自有妙处。

地藏王灭定业真言的原文：

　　唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。

　　地藏菩萨灭定业真言注音：

　　ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

　　发音注解：

　　唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”来注音。

　　啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。

　　宁，有本作“[宁+页]”，发音“nǐng（拧）”。[宁+页]：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）”

　　娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:31
本帖最后由天下道至简于 2011-4-8 08:51 编辑

非妄语。5月1日写。

昨晚去丰都城外玩了一圈，人山人海的排队进丰都城。
城外的山上，地藏王菩萨高高而坐，庄重高大，我站在菩萨的脚下，菩萨脚的长度约等于我的身高，向上仰望地藏王菩萨，菩萨在注视着丰都城。

我听到了自已的心跳与呼吸，不知何时起，我的口里已经持念地藏王灭定业真言，清晰沉厚，心里安定。

有一夫妇从这走过，问我念的是什么，特别感兴趣，我回答，这是地藏王灭定业真言，他们向我学习，我教之。

想起了回程，便醒了。醒后在床上犹持念地藏王灭定业真言良久，手里转动念珠。是时，已是3点多。持念中又睡去至6点醒，无梦。

或许这是梦，也或许这是我身去了灵界。

地藏王菩萨、丰都城、地藏王灭定业真言。

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:33
辟谷大道0 Y* s( s0 _0 f3 D# a
1 i: W8 B7 |1 R; W( e5 k6 N6 H/ M
成佛之路: c, S5 [# g1 @/ ]/ k1 N, f
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细细品读

作者: 百日辟谷 时间: 2009-6-11 16:34
关键认识有三条。
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第一条，在人断绝食物来源的情况下，机体会自动从体内存储的脂肪等能源索取能量；不仅如此，还会变废为宝——“消除臃肿的多余细胞以及老弱病残的细胞和细胞器，把它们转化成能源供人体活动的需要”（邵灵相语，《中国人体科学》第七期）。此“变废为宝”正是辟谷本身具有的“打扫庭院”——清基的作用。这是人的本能，这种能力并不是需要功能人的激发才能获取的，人人天生具备此种能力，因此辟谷（绝食或几近绝食）若干天仍是能量来源有源，一点不碍事的。
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第二条，不饿而辟谷，就关闭了后天进食、消化、排泄系统，必能后天返先天，打开从人出生后一直闲置不用的先天系统，先天炁自然而然款款而来，渐生渐长、渐厚渐满，最后发展成厚满的先天炁，就是说另一个比食物更有利于人的能源在辟谷过程中会逐渐建立并完善。3 w: _# G2 L% i+ L
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第三条，存储在辟谷者体内的脂肪等能源是有限的，不会取之不尽；辟谷者后天返先天，必能采得先天炁，而先天炁作为一种能量是取之不尽的。因不饿而辟谷，辟谷者正是从这两种能源索取能量，而且它们之间的关系是“此消彼长”，所有高层次辟谷者的实践表明：在辟谷者远远未消耗尽自身体内存储的脂肪等能源之前，先天炁已经产生，渐厚渐满，最后发展成能单独承担起满足辟谷者正常生活劳动所需能量的厚满的先天炁。这就是为什么至今高层次辟谷者辟谷20天、30天、40天、50天、100百天（远远超越生理极限）、甚至更长时间安然无恙的原因所在。
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要将此三条向辟谷者讲清楚，讲清楚了，辟谷者就会有一个良好的辟谷心态：我一定能成功辟谷，成功辟谷至尿酮体呈阴性，取得辟谷养生术的最佳功效，并取得辟谷修丹的入场券。 2 q; L% U( ^3 X% W5 N0 a

作者: 三三 时间: 2009-6-12 11:08
真是大师啊?请问你现在多大年龄啊

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:20
生命静土就在自已的心里，活在当下，即是天堂，清凉之地。禅定。 7 b3 U2 F9 U- p; g! L5 p9 z
8 M- d# h0 n, l( E0 E
生命是有限的，人们每天忙来争去，日子一天过一天，离终点就越来越近一天，何必为名利钱财奔波，到头来又能带走什么？
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生从何来死何往，屈指岁月名利场。天下有太多看不破的人，包括我自已的当下。 0 w; T, m- J1 ^# }2 A) a
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假如从现在开始，你只有10年的生命，那么，你要如何活在当下？

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:21
本帖最后由天下道至简于 2009-6-13 14:22 编辑

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1531381400_0_1.html

很多好文。收藏

寅时，3-5点是寅时。更正

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:24
辟谷是修丹的捷径。辟谷是四禅八定的捷径。

中关顿法修丹新法分两步走：

第一步辟谷采炁——通过辟谷采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验，验证标准为辟谷期间除辟谷初期外，尿酮体恒呈阴性。此修丹新法的辟谷采炁与传统的辟谷养生术是有区别的：此辟谷采炁，如前所述，以尿酮体检测为利器，以辟谷至尿酮体呈阴性，在祛病健身上取得比传统的辟谷养生术更大、更巩固的效果并拿到下一步辟谷修丹入学证书（尿酮体呈阴性的尿液检验单）为目的，
以辟谷期间
①不饿、
②精神抖擞、体力充沛、
③安然无恙为确保辟谷安全的底线。

我们并不期望辟谷者一次辟谷即达尿酮体呈阴性的目的，一次辟谷即达目的当然好，辟谷若干次，经过一段磨合，最后达到尿酮体呈阴性也行。辟谷采炁可称之为此修丹新法的“导入功”：只有辟谷至尿酮体呈阴性，方能进行第二步的修持。

第二步辟谷修丹 7 T$ Z( m+ W; b1 z) p3 v: J, O, m

4 _/ K4 c3 i# ^! m# [5 e——从中关炼炁化神绝食入手，修中关时兼修初关， ) m' Z2 [* i# N3 P. j2 B$ j
验证标准为在中关修持上 1 F" T8 [. X! Z# h0 g# Y$ \
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“自有六通之验”和“换身功夫完满”，
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6 D+ @0 W. G. L( A/ Z5 _在初关修持上证得“永无漏”， * x; F6 `% Y \* _: ~. u
筑基基成，修命大功告成。
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走好了这两步，就为上关修持奠定了基础。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:25
证得“永无漏” " G0 }! Y7 j6 i3 v- s- w7 r
三无特征即无欲、无精（经）、无窍的无漏，
) L2 A) u8 A: Y7 S. i! ]7 _! r炁足如十六岁的童体，“返老还童”。

五个要点： . K& ?" _0 T! p  i0 \7 E

, \8 I3 u* ^5 m; M, `其一，以通过辟谷采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验为先导（＝以辟谷至尿酮体呈阴性为先导）；
1 y. T3 u6 n0 d8 P$ K+ ^3 i1 n5 |0 \$ k6 n9 K  ?, l" p% Z3 _
其二，中关和初关并行修持——修中关时兼修初关； ' M: C1 b! E( _( x
; t: c7 B* x$ r- J
其三，“兼修”的部份即修初关简易——“男子精自化炁、女子血自化炁”； ' D" ?0 j0 t4 \4 q. V

: ?# A+ |; N3 E6 Z! \5 ~( D其四，采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验后，必须按此修丹新法四项要领修持。 1 d6 @  _" m  k, i1 |
此四项要领是：
; U5 R0 _) n8 ?" d, B0 d2 q①持续辟谷、
1 _4 K  Y3 C* d' Y②断绝性生活、
( f- v; N$ `" C" {" D# G③“得定”时有伴侣护持、
( t9 G+ p$ I* u' C$ K- A4 M④出现功能（神通）时不用——“慧而不用”。
) E$ ?  U2 g" _5 Y+ |3 T7 K
) E, x$ l% ?  p% T% M, T只有按此四项要领修持，方能取得预期效果：修中关时兼修初关——炼炁化神的同时，男子精自化炁，女子血自化炁。
9 U2 ~9 j, v* E2 d2 H0 R+ f# }5 K2 C3 E2 D% A
其五，不是循序渐进式的渐法修丹，而是一跃跃到出现中关炼炁化神绝食景验，由此顿法修丹。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:27
得定后：在大定中完成初关‘结丹’进而完成初关，在大定中“胎圆”，从而完成中关。

修持此修丹新法有一道铁门槛：
' ?- V1 x* C5 {3 D4 L只有高层次辟谷者方能修持此修丹新法； + x/ V) N7 i# D* v" @, N
是否高层次辟谷者最简便的检测方式就是 =========检验辟谷者辟谷期间尿酮体是否呈阴性。

胎息真仙食气得，却闭真气成胎息。 - |% `6 N0 ]! q) g& P1 K% Y* I9 S
服气二百日，五脏虚疏，方可学入胎息。 1 p" G. q6 k. E: v
古人早就道明：修道之捷径。今人又重新印证。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:29
元气初服力尚微，
& N ]2 v0 e) S* Y7 D& f' [# L% Z I; J2 f( ?
要子将心运守之。 5 [. `" F# P5 Q3 `6 j1 I! H- v

6 {9 `/ o* R4 f7 A$ N子能守之三虫弃。 # H$ v0 g% Z2 Y( O- W$ e+ x; X

3 i$ H& z6 C! \/ n得见五牙九真气。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:29
元气达腑脏，自然不饥不渴。
食气吞津。

颜色光悦气力兼倍之法：

午时，仰卧，深呼吸，鼻吸口呼。双手两侧，松掌。

1、缓慢吸气，足，断吸不呼，双手渐渐用力握紧，全身身收力状，让元气达于四肢肌肤；

2、呼气，握紧双手渐渐松开，全身亦放松态，自然元气流于四肢；

3、七次为度，3度至少。

日日习之，元气自达脏腑，颜色光泽

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:34
排宿便的另一法，此时，有枳实一味中药加入，破气消痦，知其然，不知其所以然，导致胃出血，但也排除众多体内污物，借助药力。

喝热姜汤一法可行，但枳实一味中药匆食。

晚上犹在放屁，臭，异常。知道肠中宿便未清尽，故有。先前二三天排屁，不臭，这二天变臭，应该是宿便运动到将排之状。（枳实之故）

晚有便意，便良久，无出。大便还是有苦难之感。

二中碗姜汤，热热的，暖胃肠通之，而后静卧约30分钟，便意又来，这回便出，黑黑粘粘，与上回黑粘之量略等，不多，但也算过少。

便后轻松，爽适

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:35
修心是至上的法门。修心要去欲，辟谷之法为捷径。 . e: w* X0 @0 z9 d9 y- L# Y8 ]
发博爱心、慈悲心，起心即佛，动念觉知。心上修好，万法皆通。

“出离心与菩提心，是凌驾于一切修法之上的无上大法。”“没有出离心和菩提心，那就真正是失去了一切，因为他连修行的门径都没有趋入。”

“有些人在修小乘的四禅八定时也会有一些感受，所谓的感受就是心能够平静下来，并能在较长时间内保持这种状态。但是，这有何功德呢？没有什么功德。此修法，佛教有，外道也有，是内道和外道所共有的。如果有出离心、菩提心或空性见，那么就可以将这种寂静修法，做为一种修行的基础；如果没有，那么这种修法究竟属于外道，还是属于佛教，都很难说清楚。”

“即使我们修禅定时能在二十四小时之内不起一个杂念，那又怎么样呢？没有杂念能解脱吗？在没有杂念的基础上证悟空性，才能解决生死问题，若没有证悟空性，只是心平静下来，也不是很难。以前也讲过，很多动物在冬眠时，心里也没有太多杂念。还有，我们在昏沉时、进入深度睡眠时、或是晕倒时，内心也没有什么粗大的念头。但是，这能解决什么问题呢？不能解决什么问题。”

“华智仁波切讲过，在不具备出离心和菩提心的基础上，即使闭关九年，断绝与任何人的来往而修大圆满，连解脱的种子都不能播下。若在心田中不曾播下解脱的种子，那成就就更谈不上了。”

“佛陀曾经讲过，想成佛的人不要学太多，只需要学一个法，这个法就是大悲心。为什么只须学大悲心呢？如果有了大悲心，一切都很好办。”

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:38
佛的根本经上说：漏尽不证，若要成佛，无有是处。 根基修身之关必须过，证得六通。

成佛之路，必须证得六神通，也即佛家所言修得四禅八定之后，成就罗汉道，此后方有成佛之可能。
' n# v5 p& E- C' M4 I% w' I
X& h6 q: h* ^& `1 N" x' i) h; K7 ?捷径：辟谷修持，参见上面所写。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:43
要证得六通之途中，修心是必须同时进行。

前文所言出离心、菩提心、空性见。发博爱心、大慈悲心。

菩提心之内容:即

1、众生无边誓愿度
: f% G" r) I- l" }. r2、烦恼无尽誓愿断
0 t2 x, i! l$ d- e: S/ o3 p3、法门无量誓愿学
% T0 Q D" s8 i3 l+ D: }; U4、佛道无上誓愿成
四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。要言之，此心即是二利之愿心，其体广大，其德无边。

出离心　　

定义:解脱轮回苦，灭尽诸烦恼!（再简单点就是：离苦得乐！）
修法：人身难得寿无常，修此可断今生执，无欺业果轮回苦，修此可断后世执!
标准：于诸轮回诸盛事，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。

A.修出离心还得依修出离心的诀窍（主要是观修世间无常、暇满难得、轮回痛苦、因果不虚）

B.修菩提心还得依修菩提心的诀窍（主要修慈悲喜舍四无量心，此为菩提心之前行。若想略修，可修慈和悲。若想再略，可只修悲）

C.忏罪得依忏罪的诀窍，积资得依积资的诀窍。

否则，勉强念了几句佛，到底罪障忏除了多少，福报增长了多少，这很难说。没有菩提心的摄持，又没有证悟空性，这样按部就班、自私自利地念佛，能有多大的功德呢？

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:44
一天早晨，阿底峡尊者说，在印度，他的一个修喜金刚的弟子堕入了声闻的灭定。
尊者身边的侍者就问，修喜金刚怎么会堕落小乘道呢？

阿底峡尊者讲得很清楚，若不能如理如法地修喜金刚，也有可能堕入小乘，也有可能堕入恶趣。
那么，大乘和小乘的差别究竟是什么呢？

阿底峡尊者强调，其差别只在于是否发了菩提心，除此之外，就再也没有别的差别了。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:44
慈：简单说就是爱心。

当没有足够的爱心时，有一个方法，就是观想有人曾经给过你的爱，比如父亲母亲、爷爷奶奶小时候对你的爱。

记住一个特别感动的例子，让那种感觉重新生起，并且充满感激。让爱从心中流露出来，然后把这种爱延伸到一切众生。

先从你最亲近的人开始，然后延伸到朋友和熟人，然后延伸到邻居、陌生人，甚至延伸到你不喜欢的人或者难以相处的人，甚至是你的所谓“敌人”，

最后则延伸到整个宇宙，让这种爱变得广大无际。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:45
悲：启发悲心有一个强有力的方法，就是自他交换
. n/ R% J# w# ]' E. O8 ~8 P& V$ D/ N Q0 U* R
把正在受苦难的那个众生看成自己。
6 G/ d7 \% A( @/ ]2 o* r6 L
; A J9 p: |" ^. o尽可能详细生动地想象你要怎么挨过那种痛苦。同时要知道，人家和自己有同样的感觉，同样希望快乐，同样害怕痛苦。 3 W! h) R- \, ~# X
4 t" x$ ^+ }1 ~: A' `5 r: {; v3 A
任何这些景象都可以打开你的心眼，让你认识到世间无边的苦难。 4 ?0 J0 V) r/ m3 P2 `
当你觉得有一股悲心从心中涌起的时候，不要把它扫开，不要故意去想别的事情，用那个快速出现的慈悲心， $ w6 _0 ]) M1 M
把心专注在它的上面，深入你的内心去观想、发展、加强、加深。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:49
修不净观，戒淫。方便法门之一。8 T+ F1 r8 H, L( G+ S2 R) P) U

" i: ~0 U3 m+ D' {+ N4 p x辟谷去欲，无淫。方便法门之二。辟谷百日，淫心皆无，尘念不起，真实不虚。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 14:51
淫，定义很广。淫不离身，修行如若炒沙求饭。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 16:28
“五年学戒”，五年遵守一位老师的教导，听一家之言，一门深入，长期薰修。

五年学戒”是祖祖相传的原则，我们一定要遵守，如果不能遵守，决定不能成就。自古以来，无论在家、出家，修行证果的人都是这一条路成就的。现代人学佛，学了几十年没有成就，就是不知道这个门路。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 20:48
服气为有滓滞。至一七、二七已来，滓秽退出，渐觉体内虚弱，百节无力，但勿为惧。缘元气未达腹胃中，所以觉虚弱。
' t" N+ e% `) k. w. b$ B6 T0 X( w. y: U
但咽气，使渐通流，日胜一日。但当坚志守一，候下丹田满，顿无饥渴。
5 k+ k( c( a% v3 Z9 h
( ^, R! I+ K9 ~假令未达，皮肤容色黄瘦，亦勿以为畏，后当悦怿矣。
* F! |& p1 x3 G1 w
: u( G$ O; n- g* R3 e% }8 G如不专志兼食，行即用气，无效也，亦爱数败。此亦为不具内行人即如此。有爱缘牵心，彼自使败。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 20:50
《太元经》曰：凡休粮诸门甚多，学道至近须九年以下。无成者唯有服气，坚守百日，禁诸汤水。
. A; Q8 z3 w+ V7 P子心不动，三尸自除，永无败矣。1 a1 w4 A0 @3 a: G9 x4 \; @$ X

" R/ Y# f/ S1 t, Z只为学者浮心未定，居二疑之端，使心神动摇，三尸齐起，百思既至，心迹难归。虽服气，易为退败里诚必不灵矣。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 20:52
服气，欲速达五脏，除汤药外，诸物禁断。四十九日，谷气自绝。若少食诸味，即难遣谷气。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 20:53
《太上升玄经》

食气坚心，一月内一虫当死，二虫无托。
人但能服气，
志守三十日，上虫死；
六十日，中虫死；
九十日，下虫死；
百日心不移，即体康神清，永永不败。若或食或断，令人志退，则无效也。

也可以称为，上中下三丹田依次盈满。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 20:57
烟霞净志通神奥，令子坐知生死道。
& ?/ B! X+ q6 l蒸筋暴骨达诸关，握固潜通开百窍。

得水谷气除，自然诸脉通晓，五脏灵光生。纵舍自有深奥，故不可测也.
若能制绝诸味，百日后无不成矣。自得众灵潜伏。生死之路，

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:00
49日难过之说，古人亦早证说明。

服气滓尽后，绝水谷，最切者在四十九日。渐渐当百脉洞达，返照如烛，俗心顿舍，五脏恬和。若不能坚持，前功并弃。
辟谷最难走过的3天，47、48、49，要大意志力方过。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:02
咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境。
4 u# ^& d& k6 w) x R致令六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。8 }) ^ u# m3 `. }* e
子能慎守十旬终，诸脉洞然若明镜。
' e5 [( L" j' |" w( D- s7 }9 d六腑明神不隐藏，与子言语说心境。
( c' `. k* i" t3 D2 Z( ]) D$ w- G* O滞子神功去路难，大都谷实偏为病。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:04
谷实精华与灵隔，缠罗六腑昏诸脉。
/ [: W3 h1 W( i1 o; j元神不返欲何依，子心未达焉能测。& Q4 z- K" ]9 s6 [5 Y
可惜玄宫十二楼.........................

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:09
本帖最后由天下道至简于 2009-6-13 21:10 编辑

玄宫十二楼，意指自身修练的鼎器，白瞎了。

谷实精华与灵隔，吃各种食物补品实际上隔断了修持自身的灵气，断了成仙得道之路。

因为，谷实精华入肚之后，效果为：缠罗六腑昏诸脉。人的灵气受到了深深的压制。

修行的自身环境没有得到净化，修行之路自然艰辛。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:14
九仙真气常自灵，三虫已死复安宁。

百日绝水谷，三丹田依次盈满之后，即得安宁之境。

由子运动呼吸生，居在丹田内荧荧，筋骨康强体和平。

配合呼吸之法，练得内丹，最初的效果为筋骨康强体和平。
《三光经》曰：炼髓如霜，换骨如刚。服之千日，力倍于常。后能日驰千里，奔马不及也。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:18
但常爱气惜精，握固闭口，吞气吞液，液化为精，精化为气，气化为神，神复化为液，液复化为精，精复化为气，气复化为神，如是七返七还，九转九易，既益精矣，即易形焉。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，则神定气和，神定气和，则元气自至，元气自至，则五脏通润，五脏通润，则百脉流行，百脉流行，则津液上应，而不思五味饥渴，永绝三田，道成则体满藏实，童颜长春矣。若能存念其神，以守元气，气亦成神，神亦成气。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:20
欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:23
养胎功4个月炼法：

入座之后，用祖光照视中丹田虚空境界，把元神定在胎炁中，炁包住神，神炁相结，心意寂照不动，祖光照定胎中，要念念在胎中，非言语之念，而是息定之真念，胎中定力，在乎一念之诚，心无妄想，守中抱一，这样自然阳气日旺，溶化神之阴，阴神自然渐渐消灭，定功渐纯，功夫到此，神归小定，胎炁伏于中丹田，达到真养胎景象.

作者: 天下道至简 时间: 2009-6-13 21:24
神蜇气海。神行即气行，神住即气住。或见喜怒忧惧，万不可心动神摇，死心入定，永不出静，守定性光，真正胎圆，阳神出现，大地山河，如在掌中，如神气不能合为一体，势必气留身中，神游身外，终为投胎夺舍之阴神，不得复为阴神。即凝神于泥丸，不着意于上田，以阳神寂照于上田，存想三田，化成一个虚空大界，无边无际，无内无外，空空洞洞，明明朗朗，阳神迁到囟门之后，千万不可下视，恐神惊怖，恋壳而不敢出，

此是第一层色身。

作者: 广结善缘 时间: 2009-6-18 10:12
万法归一啊

作者: 广结善缘 时间: 2009-6-18 10:21
24# 百日辟谷
缘分啊------！！！俺念得也是地藏经，佛菩萨真是慈悲呀，为了大众啥法也想了，阿弥陀佛，慈悲为怀

作者: 广结善缘 时间: 2009-6-18 10:30
戒定慧，贪嗔痴

作者: xgjz2 时间: 2009-7-9 12:14
:handshake

作者: 假如 时间: 2009-8-22 03:38
仔细看完了楼主的全部帖子，真心的感谢！:hug:

作者: williamzw 时间: 2009-8-22 06:54
这是真正的好贴，可惜，关注的人不多。

甚至有的人看过觉得不过如此。。。。。。。

打算专门成立的版块，辟谷日记精华。将这些精华帖子集中起来。

写辟谷日记的朋友越来越多，很可能把这些精华淹没。

作者: lzf_1969 时间: 2009-8-22 07:43
哪来的这么多好帖子，我看了真高兴，网广大辟谷的朋友仔细阅读。

作者: lzf_1969 时间: 2009-8-22 07:45
威廉：一定要把这个帖子顶置，或单独一个学习板块。

作者: 假如 时间: 2009-8-27 09:59

辟谷是修丹的捷径。辟谷是四禅八定的捷径。- |& p+ U& I: j, s+ j2 Z+ `; E) Z

& A/ \9 w C; c1 ?中关顿法修丹新法分两步走：7 p4 S0 t8 [7 v5 P4 @2 m
, h, |6 C5 u5 ?- j
第一步辟谷采炁——通过辟谷采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验，验证标准为辟谷期间除辟谷初期外，尿酮体恒呈阴性。此修丹新 ...
& N% G) y- E# @) n3 @9 P* V% d天下道至简发表于 2009-6-13 14:24

楼主还来论坛吗？有问题请教：
雨(574239323)  8:56:34
记住做尿检
飞雪(195881215)  8:56:47

@徦如説/？(1203500230)  9:12:55
尿检在那做啊？
雨(574239323)  9:22:48
一般的医院都能做
@徦如説/？(1203500230)  9:23:20
喔，怎么告诉医生——检验什么？
雨(574239323)  9:26:17
很简单的
@徦如説/？(1203500230)  9:26:40
尿酮体是否呈阴性？？
雨(574239323)  9:26:49
就说做个尿检就可以了
雨(574239323)  9:26:57
是啊
@徦如説/？(1203500230)  9:27:14
直接告诉医生做尿检
雨(574239323)  9:27:29
我也是想证实一下啊
@徦如説/？(1203500230)  9:27:40
嗯
雨(574239323)  9:27:45
恩也行啊
雨(574239323)  9:28:15
我现在只是不感觉饿
雨(574239323)  9:28:36
也经常不吃饭
雨(574239323)  9:28:57
但不是正式辟谷
@徦如説/？(1203500230)  9:33:55
查了百度
@徦如説/？(1203500230)  9:34:00
1．糖尿病病人、糖尿病酸中毒时会出现强阳性(+++以上)，此时应引起注意，易发生中毒性昏迷，应及时采取治疗措施。
　　2．严重呕吐、腹泻、长期营养不良、饥饿、剧烈运动后。
　　3．妊娠妇女因妊娠反应而剧烈呕吐、子痫、消化吸收障碍等。

@徦如説/？(1203500230)  9:34:27
只要有+++号就不正常，是吧？
雨(574239323)  9:36:05
恩，强阳性事身体健康有点儿问题
@徦如説/？(1203500230)  9:36:21
嗯
@徦如説/？(1203500230)  9:37:09
只要是阳性就不适宜进一步辟谷，因该继续过渡是吧？
@徦如説/？(1203500230)  9:39:22
在论坛“天下道至简”的帖子中说：证得中关炼炁化神绝食景验，验证标准为辟谷期间除辟谷初期外，尿酮体恒呈阴性。
@徦如説/？(1203500230)  9:40:47
是否每深入一步皆应以尿检尿酮为阴性为指标？
@徦如説/？(1203500230)  9:41:55
1.低层次断谷:
可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。
2.中层次断食:
只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。
3.高层次断水:
不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。
@徦如説/？(1203500230)  9:42:12

是否每上一层都要以尿检为指标？

作者: 假如 时间: 2009-8-27 10:06
69# 假如

雨(574239323)  9:58:47
0 n0 v/ r: H0 P) `2 p只要辟谷就会往阴性改变
/ m6 x0 l4 i* u! s@徦如説/？(1203500230)  10:00:47
# K9 o& i0 F% e* G' W' O7 q喔" ]- c$ X% s5 e% H- i+ W/ [
雨(574239323)  10:01:349 B9 n5 h0 A  K/ X# N1 P" X
呈阴性就到相当辟谷深度了
0 g% k# g+ X: O' i@徦如説/？(1203500230)  10:03:32
- t" h( q3 V2 ?8 q* K" _* A* B. ^嗯，百度说一般健康人也呈阴性; i7 F1 u: \3 E) ~5 W  P$ X
雨(574239323)  10:03:44
/ ?! H4 i: E$ A' ~* f恩 / Z, G/ c4 g; ^+ q3 y5 V1 v
雨(574239323)  10:04:06
: ^+ f) p; Q  h0 |  H具体的咱们也不懂啊
1 K; J9 b( X" T4 {9 f) P1 k雨(574239323)  10:04:22
. e  Z! S8 @; S& ^6 B只能摸着石头过河 ! T/ F# L  e4 G2 k
@徦如説/？(1203500230)  10:05:00
% r0 g  K. I) R* N但辟谷是一个调整自身先天程序启动的过程，尿酮也会变化为阳性吧？最终再呈阴性？

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-5 11:34
说得好、有很详细！值得初学辟谷和出入定朋友仔细阅读和以身试法！:victory::victory::victory:

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-5 11:50
辟谷大道——成佛之路——若是细细品读——以身试法之念自会油然升起！

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-5 12:47
:sleepy: 愿试第一层色身——（以参同契第六章始）：内以养已，安静虚无。原本隐明，内照形体------
（第七章）知白守黑，神明自来------
（接天下道至简）------守定性光，真正胎圆。阳神出现，大地山河、如在掌中-------无边无际，无内无外，空空洞洞，明明朗朗--------好极，妙极！太感谢了！值得一试！朋友们！:victory::victory::victory:

作者: 安眠药 时间: 2009-9-6 23:45
神帖，学习了，马上开始学习静坐

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-7 15:40
提醒一下安眠药网友：若如法学习静坐到入定境界要注意”不要向下看啊！”另外静坐结束要意收功呀！:sleepy::sleepy::sleepy:

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-8 12:22
还想给安眠药网友说几句：如果你想修炼“天下道至简”楼主所推荐的静功，只要认真的将以上帖子看两三遍，就可如法修持，无须全文背过！万法归一吗！但是凡属“注意事项”必须照做，千万不可随意忽略！切记！比如：何时不可下视啦，出入定要注意什么啦等等。若想试试出入定我们可以交流，怎么样！:handshake:handshake

作者: michelle 时间: 2009-9-16 17:36
好帖！！谢谢！！我决定让我妈妈做甩手

作者: sally33 时间: 2009-9-17 21:42
我也要学甩手:lol:victory::victory:

作者: 河入海流 时间: 2009-9-18 09:40
拜读。
收获不小。
感谢楼主。

作者: 琴唱瑟鸣 时间: 2009-9-20 18:27
楼主好细心，很好的帖子！不过我觉得我至少要看3遍才能有所领悟，里面很多东西很深奥，看来我要加强学习了

作者: 小河月色 时间: 2009-9-20 21:09
静坐总是杂念纷纷，腰背痛:(，也许我的坐姿不正确吧，请发张图看看哦。

作者: 龙在江湖 时间: 2009-9-28 18:02
小河月色坛友：以我看静坐与炼功一样似式非式，不必太在韶意。关键在心（意念）（达摩西来一字无全

凭心意用功夫），有杂念不要有意排除，可以一念代万念。

腰背痛是你中气不足。纯属自己经验之谈，不一定合适，仅供参考。

作者: 梦归 时间: 2009-10-6 16:15
我是新来的，全素食（不吃肉蛋奶）一年半，刚开始试行日中一食。10月1日开始，虽然才几天，可是发觉一整天不吃饭不觉得饿，我想是否干脆辟谷一段日子？各位师兄有何建议？
还有，问一个问题：既然辟谷是打开人体先天的能量通道，而且这个通道比后天饮食通道更加优越，可以提供更高质量的能量供给，可否从此不再吃饭（不再使用后天饮食通道），从而达到健康长寿目标？

作者: 龙在江湖 时间: 2009-10-7 00:08
梦归坛友：我和你一样食素。过午不食已十多年，几年前曾有过多次自然辟谷，9月份经历一次14天的信息辟谷

对你提出的干脆“辟谷一段日子”我的看法是——值得一试。理由一辟谷确实有利於“打开人体先天能量通道”

具体到你本人如何对应，只有亲自尝试才知道。理由二要注意这里仅仅是“有利於”而不是“万事具备”

所以要做到“从此不再吃饭而能长寿”条件尚不成熟。我想如果加上“有素的身心共炼”可较为接近成熟吧。

纯属经验谈，有兴趣的话我们可以一起实验来验证如何？:sleepy::sleepy::sleepy:

作者: 禅喜 时间: 2009-10-30 11:10
太好喽，非常感谢。才看完第一页，这里面的资料是我最需要的，十分专业，看完这些，俺对辟谷也心里有底了。感谢！

作者: 禅喜 时间: 2009-10-30 11:25
匆忙浏览了一遍，以后还会不断细读的。非常有价值！这绝对是我来辟谷论坛后看到的最有水平的贴子，建议初学者必读，建立正确的观念与架构。里面的内涵很深，楼主是真正的高人啊，比我去专访的有些高人都要有水平，而且不保留，慷慨法布施，非常感谢。看完这一个贴子里的系列文章，我对辟谷很有信心了。等机缘成熟时就试行。再次感谢！

作者: 龙在江湖 时间: 2009-10-30 18:54
恭喜你啊，禅喜坛友，“对辟谷已经很有信心，机缘成熟就试行…………”

辟谷论坛的朋友们欢迎你。

作者: 明月照平湖 时间: 2009-11-6 21:30
大道~ 这次辟谷我时常上来看你的帖子让我一次比一次深思~
谢谢你~
在辟谷中从着得到的坚持得到的功法都让我加深自信~

作者: FENGXUE0928 时间: 2009-11-7 23:00
谢谢你，多多地学习了 ……

作者: 学人 时间: 2009-11-10 08:54
[img][/img]这么好的功法，我现在才有缘看到，谢谢啦，今晚开始练练。

作者: 禅喜 时间: 2009-11-17 09:29
这个“百日辟谷”兄，现在怎么不见在论坛了，我受益他的这篇贴子非常多，在此遥遥感谢。

作者: 青蛙夫人 时间: 2009-11-20 19:31
静坐好难啊！我辟谷到第9天的时候，总希望做点什么事情，时间就会过的快一些，可是觉得浑身没力气，坚持了10天就停止了。

作者: 烟斗客 时间: 2009-11-30 09:52
匆匆浏览一遍，未得真谛。有待进一步细看。

作者: 一梦 时间: 2009-11-30 20:42
偶第一次半避14天减掉10斤复食太快想3天食后再来

作者: 辉哥 时间: 2009-12-23 23:03
楼主厉害，我目前只粗略看了下，但是以后会仔细拜读。非常感谢！

作者: 猫在家 时间: 2009-12-27 13:40
刚知道辟谷一说，想加入学习一下，可读了这个反倒让我觉得好深奥，不知我这个新人从何入手了，是不是要会气功才行、还要有人能及时指正，吃哪些药？我从何学得啊？

作者: 龙在江湖 时间: 2009-12-28 21:09
猫在家坛友，辟谷不像你想的那么深奥，当然辟谷期间能炼功有好处。但也不是必须会气功才可以辟谷，

建议你先去学学《大爱健身法》，再到小菜举手版学学服气，就可以发帖写辟谷日记，有问题还可以在

辟谷日记中提出来，大家都会来支持和帮助你的，赶快行动吧。。。。。

作者: 当家的 时间: 2009-12-30 21:51

张荣堂的辟谷术
  J& {9 w, h5 b2 t4 E3 k( D' e- z- c! V$ N
***********% C" S* z) K3 A" \. v0 ?  ~
初学辟谷者借鉴之
0 ^6 ?; \8 F) t  R- K% t; r* z***********4 M: Y4 l6 Y) g9 D# D2 n5 Y9 p5 d9 @

* ^) x- x4 H+ g# D" @3 Z辟谷方法  , |7 |+ S2 Y# D) k
断谷三天以上定为辟谷，不满三天作为节食。  # W5 g9 l0 {( Z; Z) J* m0 k
断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。
- o& m( h5 G& G/ f辟谷层次:  3 l2 G/ o; w5 }9 B' A4 f
...
' T, f9 i- x& _) q  o8 e百日辟谷发表于 2009-6-11 16:11

这个中医药的研究很无聊。

中医是不研究蛋白质之类的东西的，中医利用的是药物的性。

中西医是无法结合的。

作者: 庐山 时间: 2010-1-16 14:53
不错的帖子。难得的好帖。甩手方法真不错，有机会试试。

作者: 古一 时间: 2010-3-2 11:31
难得的好帖.看来辟谷前还要多练气功才行啊!

作者: 钻石王老五 时间: 2010-3-10 19:26
结论：古人所言不虚，辟谷50天时为分界线，全新的另类状态开始。
8 ~$ {+ {& ?6 w1 d. K' \+ g方法：吞津食气，每日二次入静，持念六字真言，都有呼吸之法配合
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道家经典：太清中黄经。 3 V7 W6 x- ^6 \9 G# W5 v
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/ _2 [$ f0 y0 l: K3 N0 _4 I) O) f一旬之时，精气弱微，颜色萎黄；
( l- Z  l3 s: M6 ]( U二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏；  " e; x" o; Y! Z4 C
三旬之时，身体消瘦，重难以行；
' P( D( l; d( @- c5 `: x四旬之时，颜色渐悦，心独安康；  # O& e) n9 F5 A+ H' G! ~6 Q
五旬之时，五脏调和，精气内养；  . v/ y4 Q/ p1 s: j
六旬之时，体复如故，机关调畅；
; }2 t; g( s7 ]( Q2 S七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔；  7 b, U$ C7 N! z
八旬之时，恬淡寂寞，信明术方； a  a' i% @$ p! G* ?
九旬之时，荣华润泽，声音洪彰；
5 J3 P3 _" e0 \7 `十旬之时，正气皆至，其效极昌

作者: 一滴水 时间: 2010-3-11 19:24
辟谷要一百日之后才可进入另一层次，天，好难哦，不知道自己什么时候能做到

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