准提神咒初学大全-（正确读音，视频，快慢音频mp3,打坐常识）

◎ 神咒原文：

　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝

　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。

　　俱胝喃。怛侄他。

　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

 

　　◎ 准提神咒注音：

　　nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,

    南 无 飒 哆  喃。 三  藐   三  菩 陀。

　　jù zhī nán, dá zhí tuō,

    俱 胝  喃。 怛 侄  他。

　　ong, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

    嗡。 折  戾 主  戾。准   提 娑  婆 诃。 

 

　　◎ 发音注解：

　　稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。

　　胝：读音为（zhī）。

　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。

　　飒：读音为（sà萨）。

　　怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。注：“他”也有发本音（tā它）的。

　　唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。

　　戾：读作（lì隶）。

　　娑婆诃：有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。

    ◎ 准提神咒的意义:

    南无：皈命敬从。能度苦恼。

    飒多喃：位证无上第一的开士。指准提菩萨。

    三藐三菩驮：正等正觉。

    俱胝喃：经云：七十七俱胝（无量无边）佛，一时云集，不离本土，来至道  场，空中而住。这里谓“百亿集会”。

    怛侄他：所谓。即准提佛母与俱胝佛集会其说此咒。

    唵：引生。意：三身如来，五智佛母，引生一切功德法门。

    折隶：以般若降伏其心。“折”即降伏六凡颠倒妄想；“隶”即依法用勇猛至 诚奉行众善。

    主隶：止住寂静，性善坚固，诸恶不作。

    准提：以宏誓住理，以大智断惑，具诸因、行施为。勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。“准”折群魔恶道，拔一切苦；“提”持诸佛性善，予一切乐。

    娑诃：快快成就。一切祸恶皆散，无尽福善都集。  
  四、功德简介：

　　此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）
   首愚法师念诵准提咒视频（附：金刚念诵要决）

此视频方便初修者学习，望各位师兄大力转载结缘，将准提法发扬光大是我们共同的心愿...提醒：观看者注意观察师父上人换气的动作，还有要注意轻轻松松的念，我个人来讲，金刚念诵对我的身心帮助很大，满怀感恩与各位师兄分享

首愚法师开示金刚念诵要决

 

（一）气功修炼

金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。

要达到唇齿不动，首先，要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句，念到必须换气了，就把嘴巴闭起来，再用鼻子吸气，懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的。

 

（二）配合呼吸

一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了，小腹都瘪了，这时候就让它松弛下来，把嘴巴闭起来不要吸气；让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松，空气自然进来就膨胀了，这就是最自然的气功。

同样的道理，我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？吸气充满了再开始念，如此周而复始，一口气一口气的，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强，经常这样练，就会达到“气满不思食”，当然这并不是肠胃有毛病。

 

（三）都摄六根

特别要提醒大家注意的是：身体不好的人，不一定要跟到那么长，中间短一点就可以休息了，根据这个原理不断练下去，身体自然会有改善。

念诵的时候要“都摄六根”，眼睛开着没关系，但是眼神要收回来，收回到自己内在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。

 

（四）念兹在兹

一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的，金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里，然后“唇齿不动”，只有舌头在弹动。初步的功力达不到时，嘴唇微微动也无妨。

 

（五）体、相、用

金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵，一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应，当下，你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音，让“气”慢慢从丹田一股股的上来，清清楚楚的，对于身心的调和，效果就更殊胜了。

“唇齿不动”是金刚念诵的“相”，而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候，全身气脉都会发动。这时，自然会有一种空灵的感觉，慢慢让你达到“心气合一，能所双亡”，所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。

 

（六）转化“四大”

金刚念诵念得好，全身暖相就起来了，身体感觉非常舒服、非常畅快，大冷天一点都不觉得寒意，大热天也一点都不觉得烦躁。

金刚念诵是使“四大”转化的总关键；同时也是净化报身一个非常好的工具。

把握得到金刚念诵的要领，整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到，各位亦应在意境上先做观想。观想久了，自然达到身心两调的效果。

 

（七）摄心调气

实际上，金刚念诵已含括了观想和唱颂。金刚比喻般若，比喻能够把握佛法的实相；乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之，实相般若即金刚，念诵即在调气，所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。