启示4

哎哎

而我们冷静来关照，我们自己见贤思齐做得如何？在修行的路上我们要常常勘验自己，不能自欺。这句话我们可能读过一千遍，可是要真正受用要解行相应，这句话要真正做出来，才能利益到自己。假如读了这么多遍，没有真正去做，反而像《弟子规》说的，「长浮华，成何人」。真的，我们读得愈多，了解的经教愈多，不先要求自己，很可能就要求别人，就傲慢，走到哪里让人压力很大，这个就不是学圣教的状态。所以是严以律己，先要求自己。而我们看，我们跟随师长的教诲这么多年，从师长的教诲当中我们体会到老人家立身处世的慈悲跟智慧。比方老人家无私的布施，我们学到老人家的布施了没有？比方老人家忍辱，一生当中为了正法久住，受到多少的侮辱、多少的这些指责，老人家统统都是感恩的心来对待，那我们学到老人家的忍辱了没有？而我们今天回去，把师长，我们能感受到的、体悟到的师长的优点，把它写在一张纸上，写完之后我们再问问我们自己，我们见贤思齐了哪一条？假如一条都没有，那变成我们只是口头上觉得见贤思齐，我们自己最尊敬的师长我们都没有办法见贤思齐，学到他的德行，那其他的人我们可能那分恭敬都提不起来。所以这个都是很真实面对我们自己落实了多少。所以夏莲居老居士有一段开示，对我们修身非常关键。老人家讲到，学道的人须打破自欺一关，不能自我欺骗，必须很清楚我们自己的程度跟落实的状况，始有商量处，才谈得上修行。须灼然见得自己满身过失，一天当中能看到自己很多念头跟言行不对这是好现象。功夫始有着手处，每天看到很多问题，才知道怎么改，怎么对治。所以这个不自欺，就是我们每一句能够领纳之后，去好好观照自己落实的程度。




所以下一句谈到的是修身的改过。改过它有一个前提，要能知过，要能悔过，才有可能进一步改过，所以改过也不容易。那怎么自己知过？一来自己每天不能离开经教，而且读经的时候，听经的时候，要觉得是讲给我听的，我是当机者，这样经典才好观照到自己的问题。假如我们在听经的时候，听师父在讲经，边听心里头都是想，这是讲我妈的，这一段是讲我儿子的，这是讲谁谁谁的，那一句也受用不了。所以时时都想着，只有自己是学生，句句是提醒自己，容易知过。而且俗话又说，「当局者迷，旁观者清」。这时候我们又有谦虚的态度，能够依众靠众，让我们的亲人，让我们的同修们，都能够没有罣碍的指出我们的问题，而指出来的时候我们都非常感谢他，叫「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」。我们是领导者，这么去带动，我们的团体都讲真话、都讲实话，所谓直心是道场，这个家道跟团体的风气这个正气就能提得起来。所以这个是能够时时接受别人的劝，好发现问题可以改过。包含每天读历史，曾国藩先生每一天晚上都读十页历史，就从历史当中见贤思齐，见不贤内自省。

好，而知过了，悔过，忏悔业障，忏悔之后，后不再造。而这个改过要发三种心，发耻心、发畏心、发勇猛心。这个耻心，师父常说，学佛就要学释迦牟尼佛，学儒就要学孔子。这一段话我们听完，用心领受了之后，我们处事待人接物以佛陀跟孔子的标准来要求自己。遇到一件事情，佛陀会怎么做？孔子会怎么做？我们德行都是跟圣人比，这个羞耻心就起来了，还差得很远，赶快勇猛精进。第二个，发畏心，我们假如作恶了，《太上感应篇》说到的，「善恶之报，如影随行」，天地都有司过之神，都会记录我们的这些恶行，想到这里，就敬畏天地鬼神，纵使一个人在的时候，都怕触怒鬼神，有这个畏心，警觉性就很强。紧接着勇猛心，面对习气，赶尽杀绝。而这个改过当中有一个很好的榜样，他花了三年的时间，把自己的命运完全转过来，就是明朝的俞净意公。这个俞公他也是因为遇到了贵人，他才转变命运。虽然他十几岁就饱读诗书，而且还考上秀才，但是到了四十几岁，还是穷困潦倒。而且每一次给上天写疏文、诉状，都是怨天尤人。他也不知过，也不悔过，更谈不上改了。他是明白这些经教，都很难改。所以这一个事例，对我们修行就提起一个高度的警觉性。而为什么他不知道？因为他修学的过程当中都是学在表面当中，做给人家看的。所以俞都在面对灶神爷，灶神爷直截了当、开门见山告诉他，你是意恶太重，意念的恶，邪念邪思太多，专务虚名，所做一切都是为了名闻、虚名，都是做给人家看的表面功夫，而且满纸怨尤，渎陈上帝，因为不反省，还时时怨天尤人，这个对上天是非常不恭敬的。所以灶神爷说，你逃命都来不及了，还在那里邀功德。




当下俞都先生听完还是不能承认自己的问题，他马上说，我几十年来都是奉行《文昌帝君阴骘文》，我常常放生、惜纸，然后戒淫、杀、口过，怎么我会一点善都没有？接着灶神爷说，这么多年来上天每天都派这些天神来看你一举一动，这么多年下来没有一件善可以，反而都看到你的贪念、淫念、嫉妒的念、褊急，心胸狭隘的念头，傲慢的高己卑人念、瞋恨的恩仇报复念、愚痴的忆往期来念，都是想着以后，贪求以后，而不安住当下积功累德，所以点出来他的意恶太重。点出来他去放生都是人家做他才做，人家不做他从来不做，而且家里面还常常煮海产来吃，所以说他的慈悲心没有发出来。再来，他惜纸都是刚好有人看到了，蹲下去捡起来，然后要人家说是善人，要这个虚名。反而在家里，自己的朋友常常拿纸来擦桌子，他一句话都没讲。接着说口过，他言语非常有辩才，常常讲到人家难堪，然后自己也觉得伤了厚道，但是忍不住，口过重。最后贪色这一点，灶神爷告诉他，你只是没有遇到不好的缘，你假如遇到了，你真的能像柳下惠，像鲁国那个男子，能忍住女色不犯吗？所以整个把它点出来了，他才认知要改过。最后他是下了勇猛的决心，在观世音菩萨面前发愿，愿他的善念一直保持，善根一直增长，假如放纵自己一点，他就堕地狱。他下了这么勇猛的决心，在观世音菩萨面前磕头磕到流血，最后这种勇猛的道心就突破了他的习气，三年之后改变命运。本来五个儿子，死了四个，一个失踪，最后那个儿子找回来了。那个儿子最后连生七子，后来子孙都知书达礼，整个家族兴旺起来。所以成就道业，改善自己家庭跟自己人生的命运，都从改过、改习气下手。




好，所以我们看这一句经文当中讲到，大忌「知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也」。一个人最大的忌讳就是有恶而不去改，最后这个恶贼害了他的身心，甚至于恶行不断积累，最后丧失了他的身命，乃丧其躯。有这样的行为，这样的品性，这样的一个态度，就是人生很大的忌讳。而且我们要了解到，善根不断培植它会增长，习性不调伏它也会愈来愈严重，所谓学如逆水行舟，不进则退，所以改过要趁早。




接着我们来看修身当中第二个重要的纲领，是「敦亲」这个部分。敦亲也是和睦家族，就是齐家的修养。「身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平」。我们今天想要利益社会，其实首先第一个最大的功德就是我们把我们的家治理好，一个家就是整个社会的细胞，每个细胞都健康了，这个器官就好，每个家都美满了，这个社会就安定，而且好的下一代都是从好的家庭教育当中培养出来的。而老祖宗这个次第是不可以忽略掉的，齐家才谈得上利益社会、治国。比方我们今天出来做服务、做公益事业，假如自己的家都不治理好，那可能流弊就出来了，说这个学圣教的人，怎么家都不顾了。我们曾经听到一个婆婆说到，她说我的媳妇都说出去做好事，然后我们在家都没饭可以吃。这个没有先把本分做好，很可能流弊出现，造成没有学圣教的社会大众误会圣教，甚至于他都不敢学了，那我们不就断了人家的法缘了吗？所以齐家重要。




我们来看这一句经文，是夫子在《孝经》里说到的，「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《吕刑》云：一人有庆，兆民赖之」。经文提到，天子尽孝，他从他自身对父母的爱，爱亲者，延伸到对天下的父母、天下的人民，他这种感同身受的爱心。其实我们自己都有这种经验，比方我们到好同学的家里，第一次见到他的父母，他说到，这是我爸爸、我妈妈，我们一听到爸爸、妈妈两个称呼，就把我们对父母的那个恭敬转移到对同学的父母。比方他介绍他哥哥，他一说哥哥，我们就想到自己哥哥对我们的慈爱，所以这种爱敬的心会很自然的提起来。所以一个领导者爱护父母，延伸到爱护天下的人民还有他们的父母，那就是整个国家的福气。敬亲者，不敢慢于人，恭敬自己的父母，这个恭敬心内化以后，见到一切人的父母都恭敬，都知道为人父母太不容易、太辛苦，延伸到对一切人不傲慢。我们对任何人厌恶、傲慢，他们的亲人、他们的父母都会很难过的。我们不愿意让人家的父母、亲人难过，我们对每个人爱敬的心就提起来了。而他是天子来做，所以他能以身作则，爱敬尽于事亲，最后他的德风教化了全国的人民。刑于四海，这个刑就是榜样，四海之内的好榜样。这是天子、领导者的孝道。




所以在《书经》当中，《吕刑》云，一人有庆，这一个天子，这个庆是他有孝道的这种德行，那老百姓效法他，老百姓在他的德行的护佑之下就会很有福报了，兆民赖之。而现在在大陆国内很多听过师长教诲、听过胡小林老师的教诲报告的，都起而效法，由他们自身在企业当中落实传统文化，落实《弟子规》，我们就看到他们的员工真的生命都改变了，这样的例子目前在大陆国内太多了。包含在员工大会的时候企业家亲自给他父母磕头，结果底下的员工都流下了感动的泪水。其实给父母一磕头，人的命就改了，人的善根从孝亲尊师当中出来的。所以老祖宗创字很有智慧，这个命怎么写？上面一个「人」，下面是一个「叩」，就是人一叩头，命就改了，因为他一叩头，报恩的心、感恩的心就起来了。而这样的企业家，不只改变了他的命运，他改变了所有员工的命运，员工统统开始学孝，学中华文化。还有一些企业家，把自己的企业、工厂整理好，让不同的社会大众，甚至于让党校的干部，到他的企业来听传统文化的课程，而且是他的高级主管去给他们做服务，端茶、倒水给这些学员喝，然后他们生活上的需要都无微不至的照顾。听课是这些道理在吸收，而这些义工是用自己的言行把经典完全演出来，往往这些义工给予学员的感动、影响，超过听课的状况。所以佛陀常说「为人演说」，那是真正把它表演出来，而这样的企业它真的是无数的社会大众，兆民赖之。而他们自己落实孝道，真的是在员工老人生日的时候，七十岁、八十岁，颁给老人祝寿的奖金，也是感激老人为自己的公司培养了这么好的干部。所以这个都是知恩报恩的表法。所以我们看到确实一个领导者行孝，改变了无数人的生命。