给初修行者（非常重要）下（转）

走向健康

在发起初禅八触前，经过了欲界定及未到地定。在未到地定，常见会定在海边水面上，或湖面上，或泉边，或月亮边，不上不下，又因已近初禅又未到初禅，故云未到地定。
未到地定久了，精气充足了，三毒习气也薄了，定力也渐深了，便发起初禅八触。初禅八触发起时常见的手脚肿如桶，或现青紫色，或皮肉生疮而烂，拉肚子，拉完肚子后不想吃饭、辟谷，等等。
如动触发起时，是由定久气足，气机发动。初时由脉轮发起冲力，渐至全身不由自主手舞足蹈，时似舞蹈，时似打太极拳，气功界云“自发功”。
如痒触发起时，由心头开始发痒，渐由心到身，由里到外，由肉到皮，奇痒难忍，想抓却又不知那里痒，这是代表真气正进入气脉，正在打通气脉。此时真气正在打通久未通的气脉，冲出无始以来的宿邪气阴气湿气病气毒气，迫出全身皮肉表里，由此生疮或发烂或肿或乌青紫，痛苦万分，如活人换皮换骨。
是不是每一个人都会这样？不是的。每个人从无始以来，心性根基不同，所造宿业不同，起心动念不同，习气不同，所积累的寒湿热邪毒阴气不同，所以所发出的禅触，迫出的寒湿热邪毒阴气不尽相同，故所经历的禅触是苦是乐，是快是慢也不尽相同。
如轻触发起时，先是心喜乐，渐遍全身轻安，自觉身轻如燕，甚至身体腾空，离地三尺。如有些人能在水上飘，能水上坐禅，在定中能身体腾空，没什么希奇，乃初禅八触中轻触也。
如重触发起时，先是自觉禅心稳定，感全身发胀发重，渐至身重如千斤。如民间有奇人会千斤坠之法，一个人坐下，几输汽车拉不动，初禅八触中的重触也。
如冷触发起时，心静久如止水，心身冷如冰，即便是六月酷暑，亦清凉如冬，此乃初禅八触中冷触也，乃水大的现量。
如暖触发起时，乃定久心中发起三昧真火，真火代取凡夫之凡火，从心而暖，渐至全身，甚至火光透出肉身。如目莲尊者在修禅时，火光从禅房之窗透出，烧掉了禅房外的木柴。此等现象乃初禅八触中暖触也。
如涩触发起时，因之前发起三昧真火暖触，烤干身内精血髓中凡水，故皮干如木皮，身如槁木，此等现象乃初禅八触中涩触也，心莫慌乱，非生病也。
如滑触发起时，因之前发起三昧真火，炼化了身中精血髓，凡水已灭，真水未生，故身干涩如木皮，继涩触后，凡夫水谷精气尽炼，真精真气真髓充满于身，故身皮圆满如球，光滑如蜡，内外透明，血如奶纯，至此乃初禅八触之滑触也。
在经过初禅八触后，继而来的是初禅十功德，至此境，乃名苦尽甘来，离苦得乐，投胎换骨。至于初禅十功德是：空、明、定、智、善心、柔软、欢喜、乐、解脱、境界相当。
此十功德及二禅、三禅、四禅等，以后有空再说，先证到初禅八触再谈后面的事。初禅后，呼吸很久才会有一次，常常一定数日，饭不想吃或吃得很少，贪嗔痴也薄了，心如止水。
关于初禅八触是否每一人都一样？我前面已说过，因每个人善恶宿业不同，寒湿热阴邪毒气不同，起心动念不同，所以所发的禅触也是不尽相同的。所经历的禅触的时间也不尽同，有人仅几天就经历了八触，有人经历数月，有人经历一年以上。
本身心性根基及身体素质好，经历八触快，本身心性根基及身体素质差则经历慢。
如何能快点发起初禅八触？以我个人经验最快发起初禅八触不是单双盘，而是站桩，以桩姿入静。世上修禅的姿势数以千数，不独单双盘，桩姿入静也是修禅。如坐禅单双盘前可先站桩。一口气单双盘坐禅一二小时易，一口气站桩站一二小时就难了。站桩很快就会行气通脉，如发现那个地方痛或不适，即代表此处有阴寒湿热病气，宜以手对此处拍打至乌青紫，很快就通气行脉，此乃秘法。
四：生活中如何修行。
不问凡圣，凡人在世间要衣食住行，圣人在世也要衣食住行。究竟圣人是如何生活的？而凡夫在生活中又如何修行？
很简单，在生活上，衣食住行中当如是修行：饥即食来困即眠，此即圣人的生活态度，若成圣者，当如是修行。
也许你会说：“那个人不是饥即食来困即眠？”
不是的，很多人该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时候不好好睡觉。要不然就是该吃饭的时候不吃饭，不该吃的时候却又吃饭了，这叫非时食。又如该睡觉的时候不睡，不该睡觉的时却又睡觉了，这叫黑白癫倒。
不管修什么门派，学什么法门，终归都是要归到心静，心不杂，心不妄想这个点上的，故世间一切日常生活所做之衣食住行，若心不癫倒，心不妄想不杂乱，不迷不执，专心致志，即是修无上妙法。故《法华经》云：“一切治生产业，皆与实相不违背。”
吃饭的时候好好吃饭，心无旁念，一口一口的把饭吃好，即是修行，与平时修禅并无二样。
上厕所就好好上厕所，心莫急，好好拉，莫旁杂，此即修行。
睡觉时候好好睡，好好休息，身心都好好休息，此即修行。
上班干活的时候好好上班，尽心尽力，做好自己应该做的。
如果你的做服务行业的，尽心尽力服务好每一个客人，此即修行。
如果你是干技术活的，手艺活的，专心致志的做好技术，做好手艺。
古德云：艺精必近道，文工心必善。当你专心，精心做手技时，心无旁杂，这不是修行又是什么？是故，行者当知，为人处世，所食所行所作，若能心无旁杂，远离癫倒梦想，何处不是净土？！何时不在修行？！
行者！于日常生活中，当如是修行。
若人解我所说，乃千百劫中常种善根。若能依此修行并心行合一，行者当速证无上菩提，远离三道苦。
读者读至此，或者有很多人禁不住想问我，你证到了第几禅？五蕴解脱你到了那一区宅？你有没有大彻大悟？
我常常遇到人问这类问题。我告诉你：如果有人告诉你他证到第几禅，证到了什么果位，无异于告诉你他的增上慢人。所以请大家不要问这类问题，我也不会回答。你能看到我的文章，那是我你的缘份。你是否能分辩我所说是对否非，那是你个人的智慧问题，与我无关。
我所言论，不作圣解。是错否对，君自参悟。
祝君早证圣道，吉祥如意！
永乐居士莫棂鹰，2010年11月18日?