胎息，气功养生的上乘功夫

宝宝宝宝宝宝

　胎息是道家气功重要的修行方法。胎息的渊源，从现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”、“复归于无极”的长生久视之道。

　　一、胎息，气功养生修炼的高层次目标。

　　胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中认为，胎息是长生之径，仙道之门，是人体涤除疾病，返还青春，与宇宙之炁融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。

　　二、胎息，进入生命的本源之地。

　　胎息，顾名思义就是像胎儿在母体里边一样的呼吸。生命来自胚胎，本自胎息而发，重新返回先天的胎息是生命的自我再生。道家认为，进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还童的蜕变，修炼胎息是从生命的根本上解决问题。

　　三、胎息的奥妙。

　　1.胎息是最高层次的天人合一。
　　胎息能沟通人与体外能量的连接。进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之炁将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内炁能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患），元炁增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生久视。
　　2.练胎息，培育常青之树。
　　(1) 随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症、保持青春、开发智慧就有了根本的支持。开启了生命能源，就好象在体内安了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。
　　(2) 胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用，启动胎息就好象是在人体内建立了新的程序，生命自动按照新的程序，向健康、长青、长寿运行。更进一步，则不是你在炼胎息，而是胎息在炼你。
　　(3) 胎息是被称为现代无形的“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。
　　(4) 女性在胎息的过程中，最为明显是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举，脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退，这是胎息使内分泌旺盛的结果。
　　气功只要达到胎息，就能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。进入胎息是通往生命最高境界的成功之路，必然之路。在上乘气功修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”，无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。
　　正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。

激情小蒙多

真是神奇啊  希望自己也能行

快乐女孩

胎息是上乘功法.要有高深的量级.进入胎息是通往生命最高境界的成功之路，是修炼的高层次目标.

微笑(昆明)

快乐女孩 发表于 2014-11-22 21:15
胎息是上乘功法.要有高深的量级.进入胎息是通往生命最高境界的成功之路，是修炼的高层次目标.

最近在练胎息，愿向你学习和交流。                     

快乐女孩

微笑(昆明) 发表于 2014-12-21 14:04
最近在练胎息，愿向你学习和交流。

姐姐您好棒呀.功夫不负有心人........

一本

这个要求太高了，需要慢慢体会。

风自在

胎息经（1）   

    胎从入气中结，气从有胎中息（2）。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可长生，固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住（3）。若欲长生，神气相注（4）。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路（5）。

                                                                                       

   注释：（1）唐代著作。道教中人及历代养生家都很重视此经。自幻真先生注释，历代不乏注者。经文简洁精辟，通俗易晓

         （2）胎指“圣胎”，即精、气、神的混融物。脐下三寸为气海，亦称下丹田。幻真先生注：“修道者常伏其气于脐下，守其神于身内。神气相合，而生玄胎。玄胎既结，乃自生身。即内丹不死之道也。”丹经中谓神为气子，气为神母，“胎母既结，即神子自息，即元气不散。”

         （3）神指意念，所谓意是气马，行止相随。欲使元气长存丹田，即应先拘守神意。神不离身，气亦不散，自然内实。

         （4）相注：即指神气交融，不相分离。

         （5）胎息功到之后，关节开通，毛发疏畅，只要鼻中微微引气，相从四肢百毛孔中出；后气续到，但引而不吐，实即一种体呼吸。吸气时切记徐徐缓和，绵绵若存

微笑(昆明)

风自在 发表于 2014-12-22 00:43
胎息经（1）   

    胎从入气中结，气从有胎中息（2）。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可长生 ...