道家养生分享—修身养性，以德养身

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孔子在《大学》中有德润身，还在《中庸》上说：“修身以道，修道以仁。”孔子又说：“仁者寿。
”什么是仁？他自己说：“仁者爱人”。董仲舒解释为：“仁人之所以多寿者，外勿贪而内清静，心和平
而不失中正。”所以养生之道的前提是要培养高尚的道德修养。养生贵在养心，养心首重养德。因为讲道
德的人，待人宽厚大度，性格豁达，光明磊落，内心平静，有利于神志安定。养德即养气血，气血盛则筋
骨强。故我们应把道德修养视为养生之本。同时“缺德”之人，不但易患疾病，有了病医生也不愿为其诊
治。春秋末年名医扁鹊，有妙手回春之术，就是立志不为“缺德”之人治病。今有他“有病六不治”之论
为证。而道家在养生方面，与儒家的共同点是，把人的思想品行，道德修养列于首位。如：

    道家养生经典《太上老君养生决》：“善摄生者，要先除六害，然后可以保性命，延住百年。何者是
也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除倭妄，六者去妒忌。”

    庄子在《外篇》中写道:“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德合而神不亏。”

    除此之外，诸子百家对于养生修德方面也有诸多论述，如：

    人年五十，能补其过，悔其咎，布仁惠之恩，垂怜悯之念，奉德不欺，圣人知之，贤人护之，天乃受
之，人乃悦之，鬼神敬之，富贵长寿，奉命安康。——《遵生八笺》

    “盖心如水也，久而不挠，则澄澈见底，是谓灵明。故心静可以固元气，万病不生，百岁可活，若一
念挠浑，则神驰于外，气散于内，荣卫昏乱，而病相攻，寿元自损。”  ——《遵生八笺》

    静坐以调息，安寝以养气。心不驰则神定，形不劳则精全。——《遵生八笺》

    老子曰：“毋劳女形，毋劳女精，毋使女思虑营营，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气，
知乎此，可以养生矣。 ——《养生三要》

    吕叔简曰：“愚爱谈医，久则厌之，客言及者，告之曰：以寡欲为四物，以食淡为二陈，以清心省事
为四君子。无价之药，不名之医，取诸身而已。”  ——《养生三要》

    心，神之主也，肾者，精之腑也，脾者，谷气之本也。三者交养，可以长生。劳神太烦则困，精太用
则竭，谷太伤则减，虽有补益之功，不能胜其旦暮之牿矣。——《万氏家传养生四要》

    人籍气以充其身，故平日在乎善养。所忌最是“怒”，怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气
，即足以伤我身。——《老老恒言》

    大醉神散越，大乐气飞扬，大愁气不通。——《千金翼方》

    百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。——《黄帝
内经》

    喜怒不节则阴气上逆，上逆则下虚，下虚则阳气走之，故日实矣。 ——《黄帝内经》

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！