斋醮科仪

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斋醮科仪
在道教官观内，人们常常看到道士们身着道袍，手持法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
“斋”为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”，初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“乐道”、“合道”。道教制定了一整套斋法，全真派道士保持食素，正一派道观在宗教节日均要素食，都是在持斋以奉道。
“醮”的原意是祭，道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。“醮”的名目很多，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规，一般有阳事与阴事之分，也就是清醮与幽醮。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日，重要节日，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。[55]