服气辟谷法

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《云笈七签•卷三十六•杂修摄部•食气绝谷法》云：“向六旬六戊，从九九至八八、七七、六六、五五而饱，或念天苍，或思黄帝，或春引岁星之气，以肝受之，初为之，颇有小瘦，行四旬以上，颜色转悦，体力渐壮，白发更黑，落齿更生，负重履险，胜于食谷时…又行气久多而断谷最易，唯有胎息之法独难。”这个方法也见于《抱朴子•杂应篇》。葛洪又云：“或思脾中神名，名黄裳子，但合口食内气，此皆有真效。”这个是服气与存思相配合的，也有因符水咒语而断谷的。

《云笈七签•尹真人服元气术》云：“夫人身中之元气，常从口鼻而出，今制之令不出，便满丹田，丹田满即不饥渴，不饥渴盖神人矣！…夫服元气，先须澄其心，令无思无为，恬淡而已。故知绝粒者，乃长生之径路；服气者，为不死之妙门。”《云笈七签•神仙绝谷食气经》云：“行气常以月一日至十五日，念气常从手十指出；十六日至三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身日轻强，气脉柔和，荣卫肢节。长生之道，在于行气，灵龟所以长存，服气故也。”

《上清握中诀》载服三气法，云：“常以平旦日，临目，存青气、白气、赤气，各如线，从日下来，直入口中，挹之九十过，自饱便止。”《登真隐诀•卷上》云：“若道士饮渴，亦存三君，并口吐赤气，使灌己口，口因吸而咽之，须臾自饱也。”

盖道经所载服气绝谷之术，大抵分两大类，其一是纯粹的服气导引，专气致柔，使身体代谢逐渐缓慢，逐步达到不饥而境界，进一步则是可以胎息，入水而不溺。其二是配合符咒、存思一起的，如上清派所说的服日月之气、服三君之气，也有葛洪所提到的存思脾神，或召丁甲神将，敕符水令不饥的。进而言之，服内气而不饥的，或许可以进一步而达到胎息，内丹的境界。服外气而不饥的，则需配合上清派的存思诵经，祈求上真拥护，而得尸解飞仙之道。服内气是纯粹的身体机能的自我调适，而服外气则包括了心理因素的参与，有玄学的味道。