辟谷的思考

喵了个咪的

《史记•留侯世家》中记载张良辅佐高祖平定天下后，则欲从赤松子游，学辟谷轻身，服气餐霞之道。足见汉代此术就已经出现，更有学者认为《楚辞•远游》篇中就有服气辟谷的记载。古代事迹就不说了，近代就我听说的，金华赤松宫就曾有一位辟谷的道士住过，此道友辟谷多年，知客见他不吃饭，认为很是不好，就拿了一盒牛奶给他喝，礼让许久。结果该道友喝完牛奶之后，肠胃不适应，仍是吐了出来。还有就是王乐和师兄说的，华山有几个道友在洞中辟谷，四十多天，下山的时候仍然颜色悦泽，气力如旧。零九年在金华，我还遇到两个福建的坤道，曾经在南岳辟谷，只吃松毛泉水。足见辟谷之事，是信而有征的。

但是我们还是要考虑一个，为什么要学辟谷术？诚如本文前面所讨论的，辟谷可以省去吃饭的麻烦，可以有助于药物的吸收等等。但是道士所追求的乃是神仙，而不仅仅是这些，诚如《抱朴子•杂应篇》中的道士石春所说：辟谷“可数十年，但恐老死耳，不忧饥也。”很多辟谷的方术，虽然可以解决不吃饭也能生存的问题，但是并不能减慢人肉体的衰老，所以陈撄宁先生在其仙学著作中，大谈内丹，而不言辟谷。因为内丹是可以使人神仙的，而内丹早期筑基的时候，需要人体机能的旺盛，需要大量的充足的营养，所以不但不能辟谷，还需要更好的食物。

辟谷的道友，我只见过两个，年纪也都比较大了，精神还是壮旺的，但是也并没有驻颜的功效，仍然难敌岁月的磨痕。然辟谷不食，而气力如旧，在常人看来，已经是了不得而近于神仙的形象。是以寻求神仙之道者，固然应当知晓更多的方术，但是也不可执着于小道，而期望可以长生驻颜。驻颜长生是一个复杂的工程，必须兼导引、房中、服食、吐纳、存思、诵经、功德等一起修持，执着于一偏，都是难以达到效果的。并且我们当明确，为何而辟谷？比如上清派的修持以存思诵经为先，而服食辟谷则以青精饭为主，修上清法者辟谷是为了通达神明。而学胎息咽气者，辟谷则是自发的，精气充满，自然不思食物，进而达到胎息境界，辟谷也只是一个过程或自然现象。还有一些为辟谷排毒养生祛病的，这个属于保命延生的层次，和道士追求神仙长生的目标有区别。