揭开西方国家的佯装 ——历史虚无主义与西方中心论相伴而生

黄冠子

      有人认为历史虚无主义是最近几十年产生的，好像是从美化民国、否定共和国开始的。其实并非如此。

      历史虚无主义与西方中心论可谓一卵双生，同时出现又相互依存，已经有漫长的几百年历史。我最近出了本书，叫《中国自信：民族复兴大思维》，里面有相当大的篇幅讲历史虚无主义，追索了一番历史源头。

      我们知道，在文艺复兴以前，西方其实没什么文化，无论是雅利安人也好，还是撒克逊人也好，都是相当落后和野蛮的。举一个简单的例子，像神判和决斗等野蛮的方式，直到19世纪才被取消。

      随着世界航海大发现的到来，西方列强开始向全世界扩张，由此也就需要为他们的殖民扩张寻找一个合法性，于是历史虚无主义和西方中心论就同时应运而生。这两种理论被构建出来是专门用来针对那些要被征服的民族的，为他们的殖民扩张提供合法性。

让历史说话 用事实发言，反对历史虚无主义

      历史虚无论和西方中心论所强调的重点就是西方民族是进步的，是先进的，在历史上是对人类有贡献的；而非西方民族则是野蛮和落后的，对人类的贡献是可以忽略不计的，是没有价值的。因此，西方民族征服和统治非西方民族是顺理成章、天经地义的。

      但是，无论是历史虚无主义也好，还是西方中心论也好，从来都不会用在西方自己身上，而是都用在非西方民族身上。举一个小例子，西方还有一个非常著名的理论叫历史进步论，认为前进都是好的，倒退都是不好的。这已成为一个放之四海皆准的历史评判标准。如果按照这套历史评判标准来看，西方搞文艺复兴，要退回到古希腊、古罗马，那文艺复兴不就是一个吗？这不是对历史进步论的颠覆吗？在这里，西方就不再提历史进步论了。但是这丝毫不妨碍他们对非西方民族大谈历史进步论。

      综上所述，历史虚无主义和西方中心论是一对双胞胎，通过对这样一套理论的构建，使得西方牢牢掌控着至高无上的话语权，使得他们更为容易地奴役别的民族，也使得他们的殖民统治变得更为正当和合法。

刘仰做客《四月网》照

      原文作者：刘仰，字仰之。1985年上海交通大学毕业，1987年中国首批文理双科双学位毕业。1991年到北京工作。曾经从事出版行业，现从事电视媒体行业，并涉及文化评论、影评， 是中国内地著名的文化评论人。

（原文载《四月网》，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点。）

容丽妍

历史虚无主义和西方中心论是一对双胞胎，通过对这样一套理论的构建，使得西方牢牢掌控着至高无上的话语权，使得他们更为容易地奴役别的民族，也使得他们的殖民统治变得更为正当和合法。

流浪的萤火虫

历史虚无主义和西方中心论是一对双胞胎，通过对这样一套理论的构建，使得西方牢牢掌控着至高无上的话语权，使得他们更为容易地奴役别的民族，也使得他们的殖民统治变得更为正当和合法    西方民主一贯是双重标准。。。。