轻松学佛法二.

流浪的萤火虫

佛、菩萨、阿罗汉，可以说是尊称，他人对修行到一定层次的人的一种通称；相当于中国称孔夫子为圣人，孟夫子为贤人，再次为君子一样。形式上等同于当今学校学位名称博士、硕士、学士。

而在佛教中，谁自以为自己是什么佛、什么菩萨、阿罗汉，《金刚经》佛说得很清楚，自称已证阿罗汉者，佛不会承认他是阿罗汉的。阿罗汉已证无我，请问谁是阿罗汉？

再者初果二果天眼天耳都恢复了，四果才称阿罗汉，就有神足能随时随地分身，变化而不受墙壁等物障碍……

更甚者佛教四大性罪重戒之一，妄语！为获取他人供养或让人宣称和膜拜等，未证言证属大妄语，堕阿鼻地狱。

奇怪，很多人偏偏是“听骗不听劝”，“师父不搞怪，居士不来拜”，求真佛都不可能消灾免难，更何况这般人等？

撒酒疯的“我是皇帝，我很清醒，我没醉……”我们看见过吧？我们还不是一笑了之，罢了。


愚痴是佛学词语贪、嗔、痴三毒之一。禺是古代一种猴子，心上有猴子可见胡思乱想的妄想程度；痴，知上加了病字头，可见自以为是，聪明全用错了地方。

什么是正常的，什么是不正常的，我们都可能习以为常，积非成是，不知好歹。

三毒归根一个贪，有贪，见合自己意增加贪欲；见不合自己意思的便生气，这两种本身都是愚痴的表现形式。再者愚痴又会增长贪欲，嗔恨也会增长愚痴，甚至丧失理智，做出自己都想象不到的举动。

贪、嗔、痴是一而三，三而一的，三恶道的主要业因。

皈依，皈是回头；依是依靠。

皈依了的我们，问自己：从哪里回头，又能依靠谁，依靠什么呢？

我们选择的给我们受三皈五戒的比丘师，只是依止师。我们听从他的教诲，并长期跟随他学习和请益。如果我们没经过深思熟虑就去皈依了受戒了，师父也没给我们讲清楚这个仪式的内容和实质，没告诉我们该从哪里下手，除了徒增烧香拜佛的麻烦以外，现实生活中没有丝毫转变。我们都只是迷信而已，也就难怪身边人说我们迷信了。


我们学佛境界，功夫怎么样？得不得力？完完全全可以从我们对身边的人的举止和态度看得出来。

学佛，如果对学佛的同修对陌生人很慈悲很欢喜，而对身边的、熟悉的人、不学佛的，熟视无睹，言语不逊，轻视甚至不满，这就是颠倒，是愚痴！

我们身边的亲人、熟悉的同事朋友，我们不去感化和关心，我们学佛学错了学偏了。我们费心费力还不是攀缘，世间人说巴结外人吗？

别人说我们好有用吗？身边的、熟悉的人，被我们的真诚和慈悲所感动才是真修行！

同理我们心太粗，看不见身边亲人、熟悉的同事朋友的优点长处，常常是挑剔指责；又不能谦卑请教，多是自我感觉良好；不能不善用心发现身边的善心善行，反而去羡慕谁谁修得好，或听说谁好，头脑一热就什么也不顾跑去亲近，这都是盲修瞎练。


念佛，说容易也容易，说难也很难！

谁说容易不屑一顾，我可以给他练七天，若能把一串百八单佛珠，佛头头尾整十一个十，按一口气十声阿弥陀佛一组，每组都能不多不少，连续三圈，我拜他！口里念得清清楚楚、耳里听得清清楚楚、心里记得清清楚楚，这是摄心念佛的关键！


念佛不必求多念

但念百八心不乱

其中若有一念差

掉转珠头皆不算。


念佛，能念到一心不乱，不多。但是念到功夫成片，则人人可做到！

功夫成片就等于拿到移民极乐世界的签证！上品功夫成片可以随时决定去留，生死自在。

那功夫成片，是个什么样子呢？

心里除了一句阿弥陀佛，什么也没有！

念到功夫成片，难么？要念多长时间呢？

不难，人人都好，事事都好，都不放心上，这样最多念三年！

老实、听话、真干的，《佛说阿弥陀经》大家都念得很熟，真诚心念佛一日到七日都能成就！

念佛是功，心清净是德；并非念佛就能往生，换句话说念佛是最上乘的一种得清净心的方法，心净才能生净土，到西方极乐世界作佛去！

妙仙修行

学习了，谢谢楼主的分享

流浪的萤火虫

皈依，皈是回头；依是依靠