修持慈悲心的七个步骤

流浪的萤火虫

慈悲心并不是介于治疗者与受创者之间的一份品质。只有在平等的对待中，它才会存在。一旦认清了自己心中的黑暗，就能同理别人心中的黑暗。一旦在自己身上发现那些普世共通的人性，慈悲心就真的出现了。­

    如同友爱的练习一样，我们只能从目前所拥有的条件开始修炼慈悲心，然后再拓展自己的能力范围。让我们先找到目前真实的痛苦感受。这可能包括我们的孙儿、弟兄以及友人对死亡的恐惧，或是在新闻节目中看到及书本里读到的众生之苦。重点是去找到让我们真的感觉悲悯的对象。­

    正式修炼悲心时要像往常一样静坐一段时间，然后进行七个步骤的发愿。先从自己身上开始发愿，“希望我能解脱痛苦及痛苦之因。”为了促成真实的感受，也可以用自己的话来发愿。重要的是，心态不要提情绪化或太刻意。一行禅师建议我们采用别的说法来发愿：“愿我能安全、自由、不发生任何意外。愿我能解脱愤怒....恐惧及各种担忧。但愿我们不至于陷入麻木不仁的状态，或是过于饿渴及嫌恶他人。希望我不会变成自欺的受害者。”­

    为自己发下慈悲宏愿之后，继续为其他众生发愿：“希望实验室里的动物能脱离痛苦。希望我的年轻侄子不再对海洛因上瘾。但愿我住在安养院的祖父不再恐惧、孤单。”发愿的重点并不是要我们被情绪淹没，而是要真的跟慈悲心产生连结。­

    第三个步骤是观想某位友人，希望他或她不再受苦。我们可以发愿，希望他或她能够解脱痛苦以及痛苦的根源，或是把愿文讲得更确切一些：“希望杰克不要再怨恨他的哥哥。希望玛利亚能早日脱离身体的病痛。” 接下来继续为那些不相干的人以及我们所不喜欢的人发愿。­

    第四个步骤为不相干的人发愿是颇具挑战性的。有许多人到了这个阶段感觉就麻木了。我们口里虽然发愿，但心里和这些不相干的人根本无法连结。我们可能会惊讶地发现，自己对这么多的人竟然如此漠视，甚至恐惧。尤其是住在城市里，每天至少有成千上万的人是被我们忽略的。基于这个理由，我觉得为那些不相干的人发愿似乎格外重要。如果在街上为迎面而来的人默默发愿，希望他能够解脱痛苦，这个人立刻就得到了我们的关注。我们可以很真确地感受到人我之间的藩篱被打破了。透过这个慈悲的宏愿，我们开始跨出孤立和漠视的囚笼。­

    第五个步骤是为那些难以相处的人发出悲愿，这时我们会更清楚地看到自己的偏见和厌恶。我们可能会觉得，为这些讨人厌的敌人发愿简直太不合理了。为这些不讨人喜欢而又令人生畏的人发愿，感觉上未免要求过高。这时不妨谨记在心：抗拒任何一个人，伤害的都只是自己。恐惧的习性、愤怒的习性、自怜的习性——全都会因为我们对它们的认同，而变得更加顽强。最慈悲的行为就是终止这些习性。与其一成不变地退缩和树立起高墙，不妨做一些出人意料之外的事，譬如为此人发下悲愿。我们可以观想这名难搞之人的脸孔，如果有帮助的话，甚至可以默念他的名字：“但愿这个令我讨厌的人能脱离痛苦及痛苦之因。” 这么做，会开始消解我们的恐惧。发出这样的悲心，为的是让我们有能力听闻众生痛苦的呐喊。­

    第六个步骤开始为自己、心爱的人、友人、不相干的人以及难处的人发愿。透过这样的修炼，我们学习放下造成人我界分的论断与偏见。悲心的修持会让我们对痛苦的根源产生更深刻的理解。我们祈望不但外在现象界的痛苦能减低，连我们那些助长无明和困惑的思想言行，也能够逐渐灭减。我们要发愿解脱执着与故步自封。我们要摆脱自己是孤立个体的迷思。­

    据说众生都有觉醒和爱人的潜力，这份与生俱来的倾向是可以滋养的，发愿的目的就是在进行这件事。如果不去培养这些倾向，它们很可能会逐渐缩减。菩提心就像酵母一般，从未失去它发酵的能力。任何时刻只要添加了慈悲的湿度及温度，它就会自动延展。但是如果把它冻在冰箱里，那么任何事也不会发生。­

    我认为在超市里发愿是格外有益的修行方式。我喜欢在这个矛盾难测的世界里进行上述的修持。我不但发愿，还付诸行动。根据传统的说法，这样的修炼就是在愿力和行持两个层次上培养菩提心。有时你甚至觉得，只有这样的修炼才能对治我们所持续目睹的苦难。站在结帐的行列中，我有时会替眼前的那名旁若无人的少年发愿，“但愿他能解脱痛苦及痛苦之因。” 在电梯里如果身边站着一位陌生人，我会留意她的鞋子、她的双手以及她脸上的表情。我会深思一项事实，那就是，她和我一样地渴望生活中没有压力。和我一样，她也是一名精神勇士。透过我们的希望和恐惧，我们的欲望和痛苦，我们深深相连。我在各种情况——早餐桌上、静坐大厅、牙医的诊所里，都进行这样的修持。­

    每当在这些场所发愿时，立刻觉得自己和他人之间不再有距离。每当我在报上读到某位陌生人出了车祸，我尽量不立刻转移视线到下一段文字。我为她和她的家人发出悲心，如同她是我的好友一般。更难办到一点，就是为那些侵害别人的人发愿。四无量心的修持为的是训练我们敞开心胸，洞悉自己的偏见而不去助长它们。我们将逐渐学会不再害怕经验心中的痛苦。只有这样的修持才能帮助我们涉入世间的苦难，将我们的的友爱、慈悲、喜乐和平等心拓展到众生的身上。­

    如果想得到恒久的快乐，唯一的办法就是从自己的茧中走出来。那如何才能为别人带来快乐，“办法相同。” 这就是为什么要修四无量心的原因：帮助自己最好的办法就是关爱别人。这是消解人我藩篱最有力的工具，它可以解除我们和众生之间的不悦及痛苦。

              阿弥陀佛～阿弥陀佛～阿弥陀佛

妙仙修行

学习了，谢谢楼主的分享~

流浪的萤火虫

帮助自己最好的办法就是关爱别人。这是消解人我藩篱最有力的工具，它可以解除我们和众生之间的不悦及痛苦。