说神通2.

流浪的萤火虫

一直以来，很多人问我关于神通的问题。有的贪图，有的毁谤。这都不好。对于神通，我的态度是“不贪不谤”。

历代得道高僧谁会没神通？

从古至今，哪位佛菩萨，哪位得到高僧会没神通呢？会没显神通，会没用神通呢？
他们都有在必要的时候显示神通，为的是令人生信，为的是降服妖魔，为的是自卫护身等等。同样也有密用神通，了解学生的根性，了知其因果，而因人施教。

几乎每部佛经，一开头，就是看佛祖大显神通，顶上发出种种大光明，出种种微妙音音。如来有神通，而且是大神通，是大圆通。

比如《地藏经》：

“是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
　　放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。

……
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛……”

不仅如此，如来还多次的提到自己或者别人的前世因果，说自己的无数个前世，是如何修行的。也告知其他人，你的前世是什么，为何会有现在的果报。也经常，观察谁的机缘成熟了，可度了。也经常预言未来，末法时期会怎样。这些都是显示神通和密用神通。

其中最常用的就是“前世因果”，佛祖经常讲自己或者别人的前世，来告知因果，验证因果。这些都是神通。

只是佛，显示神通不是主要的，关键在于传法，在于教育。好比国王治国，武功是必备，没有武功如何维护国家的稳定？而治国，关键在教化，重要的是文治。但二者是不可少。

历代得到高僧，都有神通。舍利弗，目犍连，摩诃迦叶，等等个个神通广大。其中目犍连，更是被称为“神通第一”。
阿那律尊者被尊为天眼第一。这些都是神通。

传到中国，历代高僧中显示神通的很多。达摩祖师，慧能祖师，哪个会没神通？就是近代的高僧，虚云和尚，宣化上人哪个会没神通？他们不仅有神通，而且是大神通，是证了圆通。鬼神五通，那是小儿科。他们证悟的是佛家圆通。明性见性。

神通，可以说是验证一位修行人，禅定功夫，实修实证功夫的一个标尺。

现代名僧为何排斥神通？

到了现代，实修实证的得道高僧，寥寥无几。很多成名的僧人，大多靠的的是炒作和传媒。未必有真功夫。他们基本上没有神通的。靠的是“嘴把式”。你要问他们神通，他们不会。所以他们忌讳神通。

另外，因为得道高僧少了。附体鬼神又很多。很多都显示神通。有的是仙家道家，通过附体看事看病来修行。而有的是妖魔，通过神通的引诱人。这些对佛家来说，都是外道。所以对他们来说，显示神通的就大多是外道了。

但是，有神通并不是就绝对是妖魔外道。虽然末法实修实证的人少，但还是有的。所以有神通的人还是有一部分。而有的人前世修的好，今生也很容易有神通。所以，不能认为有神通的就是妖魔外道。

另外仙家道家出马出道看病看事，也有很多事很正的，他们也是千年万年的修行才修得，修行不易啊，值得尊敬，不可以一概否定。


谈论鬼神就是外道？
现代僧人，有个普遍的偏见，就是看到谁在谈论鬼神，就认为是外道。觉得佛法是佛陀的教育，是科学，是不谈论鬼神。说谈论鬼神“怪力乱神”，是迷信，是外道。这个是很可笑的。

试问，哪部佛经不谈论鬼神，不涉及神通，不涉及天龙护法？

如果，连鬼神你都不承认。那你还干么承认佛菩萨？还干么承认因果轮回，干么还承认净土往生。这个好比“叶公好龙”。一方面大肆宣扬因果轮回，净土往生。另一方面，见到鬼神就怕，就认为是迷信。自称相信科学，不迷信。真的是很可笑。

为何会这样呢？因为没有实修实证啊。连鬼神都见识不到，都超度不了。整天只会虚度时日。所以一碰到人家说鬼神，就忌讳，就排斥。

试问哪位实修实证的修行人，没见识过鬼神？你修行有德，鬼神自然敬畏你，拥护你。做你护法，或者求你超度。看看经书，很多经书很多咒语，都是可以超度鬼灵，超度亡灵的。难道佛经还会骗你么？

不要自己懒惰无功，无修无证，既不能自度，也不能度人了。反而毁谤有德之士。

神通不敌业力

但神通并非万能，相反，很多时候很无能。因为神通不敌业力。

就是佛菩萨具有大神通了，还是不敌业力。还得照样接受果报。佛祖也头痛三日，也的痢疾而去世。神通第一的目犍连，也还是给外道害死。这些都是因果，就是有神通也改不了的

佛菩萨尚且如此了。鬼神妖魔的附体通，就更不用说了。很多都是三脚猫功夫，没多大用处。也有不少是神通广大的，但也改不了你的命运。你还得照样经过许多磨难才可以修行有成。而且，这些神通，不会让你发财当官中彩票。如果有那就是魔了，你得性命和灵魂做代价去换，就是给你钱了，你有钱也没命花。

所以不要去贪图神通。


对待神通鬼神的态度
应该如该对待神通和鬼神呢？
很简单啊。看看佛经上是怎样对待的。

末法众生，对神通应该“不贪不谤”。
神通，是靠自己深入禅定，明心见性证得的。这个是真神通。你有这个本事，你可以得神通，你也可以显，可以用。这个是值得肯定和崇敬的。不该毁谤。

而你没有这个修为，如果只是靠鬼神附体而显示的小五通。那就不要去贪。因为，你贪了，大多就走火入魔，被妖魔所趁。

对鬼神呢“不贪不惧”。
末法为何附体鬼神妖魔多呢？因为很多人，不肯实修实证，而又贪图神通。所以鬼神妖魔有机可乘，附体显摆。这样的人要付出沉痛的代价。很多还会堕落地狱。所以不要去“贪”。

而鬼神古今中外皆有之，跟人一样是六道众生，一样的平等。也不必恐惧。只要持戒清净，一心精进。任何鬼神都不还害你。只会敬重你，护佑你。


经常的我对卖弄神通的人，很简单。你有神通，您用神通你抬起我的一根手指头看看，抬起我手边的一个杯子看看？你会么？会的话我相信你有神通。

而有了神通又如何呢？你懂佛法么，你可以解脱生死么？你可以明性见性么？抬起一个杯子，一个手指头，我自己不用神通都可以做到的。那算什么本事？

明性见性，超脱生死轮回，才是本事，才是大神通，大圆通。

佛魔的区别在哪？

有的人说，佛是不用神通做佛事，用神通做佛事就是魔。这是很偏颇的。如果按照这么说，世尊所说的经书都成了魔说了。请问，哪部佛经，佛不显神通威德？

《楞严经》上说的很清楚。末法很多邪师说法，也很多鬼神附体神通。如何辨别呢？
戒律啊！！！

不杀，不贪，不淫, 不慢。
1.不杀生，不喝酒不吃肉，不吃葱蒜。
2.不贪财，不私蓄钱财，不贪图名闻利养。
3.不邪淫，出家人要断淫。
4.不妄慢，虚言戏论，毫无修证，尽说空话。甚至妄言自己是佛菩萨，甚至说佛有很多层次，如来是最低，自己比如来还高。等等。虚言妄论。

这个才是区别的关键啊。不是看有没有神通，显不显神通。显神通的可能是魔，也可能是得道高人啊。并非都是魔啊。反之，不显神通的，可能是正法，也可能是无修无证的邪师啊。

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附录：

宣化上人关于神通问题曾有这样的开示：“菩萨有慈悲的心肠，不会感情用事，有无缘大慈，同体大悲的思想。绝对不起分别心，视一切众生皆是可度者，任劳任怨，不分昼夜拯溺度生，出离苦海，他认为是他应做之事，所以得到神通，也可以显神通。为什么不可以显神通？这种谬论，简直不可理喻。批评者别有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出类拔萃的佛教徒不存在。现在有些无智慧的佛教徒，到处宣传，在末法时代不应显神通，也不可能显神通。为什么要这样的宣传？因为他愚痴，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己没有神通，便认为旁人也不会有神通。他不但没有神通，就是有神通的人，他也见不到。为什么？因为有神通的人，知道他有邪知邪见，所以他见到有神通的人也不认识，所谓“当面错过，交臂失之”。菩萨遇到有正知正见的佛教徒，在必须时才肯显神通，令其增信心，努力修道，得到解脱。 各位善知识，不论哪一位有神通，我都欢迎你们显神通。如果有罪的话，由我一人来承当，就是堕地狱，我甘愿去受罪，和你们没有关系，不要害怕。只怕你们没有神通，显不出神通。如果有神通，尽量显神通，我绝对支持你们，援助你们。”