看得破而忍不过

流浪的萤火虫

即使一时见了「道」的人，也还得在定上下功夫，否则难以保任，即使「见地」上有了基础，但还没有完全修到证到，到头来，还是「看得破而忍不过」，待大限到来，对生死是否能有把握？可能就不一定了。­

古人就常说：“看得破，忍不过。”忍不过！“看得破”是学问，“忍不过”，功夫不到家。一定要认真努力，要学“忍人之不能忍”，你的功夫才成就。当你忍不过的时候，立刻就想想“我的功夫不到家，禁不起考验”，一定要反省。我们到这个世间来，得人身、遇佛法，很不容易！如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过，你自己一定要警觉得到，我来生还是搞六道轮回，还是被业力牵着转，我们这一生的佛就白学了。佛教给我们，孔老夫子也教给我们，“克己”，要懂得克服自己这种心态。顺境里面，要克服自己的贪心；逆境、逆缘里面，要克服自己的瞋恚。

　　什么是“道”？《维摩经》上讲得好，“平常心是道”。平，就是平等心，清净、平等；常，永远保持。无论在什么境界里头，都要能保持清净、平等心，这是真心，这是佛心，这才叫真正修行。顺境、善缘就起贪爱之心，逆境、恶缘起瞋恚之心，凡夫！不是修行人。修行人就在这个地方练功，练到六根接触外面六尘境界心平气和，不起心动念、不分别执着，自己成就了，然后再以大慈悲心帮助一切苦难众生，这是菩萨心。

　　修行的要领就是十善业。净业三福头一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”我们每天念经、念佛，在日常生活当中起心动念，一定要与十善业相应，你就是真修行。远离十恶，修学十善，这就能对治。何况世尊在《十善业道经》里面教给我们，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”，这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则，我们要常常记在心里。对人、对事、对物，只看别人长处，只看别人的善处，不要把别人不好的地方放在自己心上，那我们就全都错了，一定要想到，让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。“忍不过”，就是看别人错处，何必把别人的这些恶行放在自己心上？我们自己的心变恶了，被别人染污了。我们以善心对待一切人，世间没有一个不是善人，善、恶没有标准，都在自己一念之心。

流浪的萤火虫

对人、对事、对物，只看别人长处，只看别人的善处，不要把别人不好的地方放在自己心上，那我们就全都错了，一定要想到，让自己的善业念念圆满。

牛儿慢慢走

创业难，守业更难。