果果3月美文赏析

果果

幸福不是拥有的多，而是计较的少

存款越来越多，笑容越来越少；房子越来越大，胸怀越来越小；地位越来越高，幸福越来越少；生活越来越好，心眼儿越来越小。

　　在我们的生活中，似乎每个人都在这样的矛盾中徘徊，得到的越来越多，但生活中的快乐却越来越少。我们的快乐越来越难得，这是令很多人都苦恼的事情。想想小的时候，一只竹蜻蜓，一只皮球，就能够给我们带来持久的快乐。那时候的快乐是多么廉价！那么，是什么让我们今天的快乐变得如此昂贵呢？是我们自己。

　　人的年龄越大，心里要装的东西就越多，心里装下的东西越多，所记挂的事情就越多。人的心受身边的每一件事情羁绊，为每一件事情操心，为每一件事情计较，这样的生活，烦恼当然越来越多了。

　　计较生活中的成败得失，我们的生活就总是朝向人生的阴暗面，那失败的痛苦就会掩盖掉成功的喜悦；计较人际交往中的厚此薄彼，我们就总会看到身边入令我们不满意的一面，那尔虞我诈就会代替心灵的交互。

　　生活中总是存在着光明与黑暗两面的，计较无疑就是放弃光明而走进黑暗，一个总是计较的人生，当然是不可能幸福的。

　　然而不计较的活法，说来容易，做起来其实是很难的。为人者总是会有些欲望与羁绊的，只要还有欲望和羁绊，人就决不可能全无计较之心。

　　人计较事业的失败，是因为在乎成功；人计较人生的挫折，是因为渴望坦途；人计较朋友的背叛，是因为重视友谊；人计较家庭的风波，是因为希望得到温馨的家庭。一个在乎事业、重视友谊、关心家庭的人有错吗？自然是没有错的，那么如此看来，计较其实是源于人对于更好生活的向往，反倒并不是一件坏事。

　　计较的人不幸福，不计较的人不尊重生活，那么我们到底是该计较还是不该计较呢？其实正确的答案是在身上计较而在心里不计较。

　　譬如事业，我们要努力认真地去做，一点一滴也不能够松懈，这便是在身上计较；然而当事业不可避免地发生挫折的时候，我们又应该放宽心，不给自己增加太大的心理负担，这便是在心里不计较。

　　再譬如友谊，对待友谊我们要真挚而专注，决不做背叛朋友的事情，这是身上的计较；然而当朋友的背叛、彼此间的摩擦出现时，我们又应该放宽心，以豁达而宽容的心态去对待朋友，这便是在心里不计较。

　　一个不计较的人生，是建立在身上计较而心里不计较的基础上的。一个不计较的活法，则是在弄明白自己为什么会计较，如何在内心做到不计较，而最终促使自己做到身上计较的渐进。

　　成功人士潘石屹说：“幸福不是拥有的多，而是计较的少。”他因为成功，而拥有不计较的资本，又因为明白不计较的活法，因而能够从自己的人生中享受到快乐。

　　我们看到一些人，他们的人生绝非失败，但他们的生活却充满着烦恼，那就是因为不懂得如何不计较地生活。让我们将不计较的活法照射进自己的人生，那样即便我们无法取得过人的成绩，依然可以凭借淡泊而豁达的心态，让自己的人生充满令别人羡慕的幸福。

果果

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男人做到这一块儿以后，那女人该怎么做？妻子是丈夫一辈子最重要的贵人， 一生不离不弃的贵人， 古人讲的 “家有贤妻，丈夫不遭横祸”。所以女人一定要做贤妻。怎样做一个贤妻呢？贤妻就要做到“三柔”。

第一，性柔如水，调和百味，旺夫、旺子。我给大家讲的淡定的“淡”字的三点水，就来自于女人。如果丈夫出了问题，丈夫嫖娼、犯桃花，丈夫在外面做生意赔钱，都是女人害的。为什么？“好”字没做好。人只需要把“好”做好，一切都好。你“好”字没有做好，女人不像女人，丈夫怎么能好！母鸡就是下蛋的，公鸡就是打鸣的。你非要把公鸡逼到家里下蛋，母亲跑去打鸣，公鸡在家里下个蛋你也不敢吃呀，所以这就颠倒了。这一颠倒，你的人生自然就很痛苦。这种痛苦是没有用天性，而用了心性 —— 所谓的禀性。我们用了这个东西，就导致自己人生不是很好。女人要性柔如水，调和百味，专门灭丈夫的火，让他淡定；专门树丈夫的德，让他顶天立地；专门养丈夫的心，让他纯善无染。这是水的德能。你看水果脏了水能洗，淘米也是用水，水真的是能利益一切万物。女人性柔如水，这叫旺子、旺夫、旺家之相。

那女人怎么样做到性柔如水呢？女子说话要柔和，让别人听起来悦耳、善听，这是“妇言”。再下来，就是“妇行”，女人要端庄、贤惠、母仪天下，言行举止做好表率。所有男人都是女人生的，所以女人就是要做到母仪天下。

我最近讲一堂课，说女人在外面要把丈夫当天，捧着他，树整个家庭的威信；在家里要把丈夫当成儿子，要疼爱。就这么简单。 你那么疼爱丈夫， 他哪能乱跑， 他多乖， 老在家里守着。所以你没做好，他才跑，是你错了，与他没关系。所以女人要性柔如水，调和百味，旺子、旺夫、旺家，这是非常重要的事情。女人要把自己变成柔水、德水、净水、养人之水，这叫女人的水。不要把自己变成洪水、开水、烫人之水、红颜祸水、害人之水，不要把自己变成那样。你把自己变成开水，你看一百度的水你敢喝吗？烫舌头，倒在身上把皮肤都烫伤，可别变成烫水。更别变成洪水，你看洪水一来，淹宅地，淹城市。你更不能把自己变成红颜祸水，那是害国、害人家整个家族，这个可怕得很。 我们就要想一想， 作为女士， 你有没有做到德水、净水、清凉之水、养人之水？这是女人第一个要做的。

第二个， 女人要做到 “心柔家暖” 。 因为家庭是温暖的港湾，在外面暴风雨太多了，回到家里需要休息。这是留丈夫、给他充电的地方，这个时候需要关怀、理解、支持。你别天天回来以后，机关枪嘴不断。自己认为我是刀子嘴豆腐心。什么刀子嘴豆腐心？你刀子久了，把丈夫就捅外面去了！

女人要给男人当好小棉袄， 让他穿着暖和， 心里舒服、 顺心，千万不要把自己变成大冰块子、大木头疙瘩。你让男人左边一摸是凉的，右面一摸是硬的，你说他不找情人找谁去？男人找情人都是女人害的，你不温柔，不会做小棉袄，就是这样。

我经常在讲，女人要永远给丈夫当好垫脚石，千万不要当绊脚石。我遇到很多官员贪污都是被太太害的。丈夫不收礼，妻子在家净收，还美得不得了，晚上开始给丈夫做思想工作，最后把丈夫给拖下水。判刑的时候，她又放声痛哭。这种就是害人之水、丧德之水。这多可怕。所以妻子要树夫之德，不要毁夫之德。女人一定要给男人当好垫脚石，不要当绊脚石。女人永远要做到助夫成德， 不要累夫成罪。 这是女人要做的第二点，心柔家暖。

女人要做的第三点是“嘴柔家和”。家庭是讲情义、恩义的地方，不是讲理的地方，也不是争赢的地方。讲理要去法院，争赢要去赛场，完全没有必要在家里较这个劲儿。所以女人要嘴柔家和。我记得我在北京的时候讲过夫妻关系，讲“男人是风，女人是水，夫妻和谐才能顺风顺水”。男人要当微风、柔风、清凉之风，女人要当净水、德水、养人之水。女人要是把自己变成洪水、开水，就是害人之水；男人要是把自己变成台风、龙卷风，就是伤人之风。

古人讲的“天时、地利、人和”，“天时不如地利，地利不如人和” 。 这个 “天时” 是人的良心， “地利” 是人的行为， “人和”就是人的言语。我们要明白这个道理。良心的体现在行为，行为所表现的对人的仁爱就在言语，在关怀，在爱戴。言语是表达、交流、沟通、解释最好的方式，这就叫“通”啊。你看，“天时不如地利，地利不如人和”，“人和”就是你的言语。所以女人要做到嘴柔家和，说话温柔才是女子之道。

桂平静

我看了果果美文写得真好。

果果

有句话这么说，做人做事必有度，失度必失误。做人、做事、为人、处世，这是一个不断的递进的过程，是人生不断积累的过程，我们要先学会做人，培养自己的品格，再去认真的做事，在此基础上我们才能体会到为人处事的哲学，这是人生不断积累到一定程度所迸发出来的智慧。

　　45度做人：
　　人活在世上，要俯下身子，正视前方的路，以谦虚的态度，踏踏实实、一步一个脚印的往前走。既不要因为一时的成功而自大，也不要因为一时的失败而一蹶不振。每个人都有闪光的一面，值得我们学习借鉴。

　　90度做事：
　　90度是垂直的，要求我们做事要公正无私、光明磊落。人活一生要坦诚做事、真诚做人，做一个真正的君子。

　　180度为人：
　　180度是一条直线，要求我们要直爽坦率，不要遮遮掩掩，不要虚伪、虚荣，要真诚地对待每一个人。

　　360度处事：
　　360度是一个圆，代表完美、圆满、成功。要求我们处理事情尽可能做到周到、细致，圆满完成每一项任务，努力协调好各种人际关系，尽可能的用自己的真诚与自信，赢得他人的理解和信任，最终达到一种完美的理想境界。

果果

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中国传统女子幽娴贞静，四德守仪，行己有耻，动静有法。乾道成男，坤道成女，阴阳和合，尊卑有序。神州五千历史大戏中，先周“三太”（太姜、太任、太姒），相夫教子，母仪天下，为普天之女子习承，故始有“太太”之谓。

　　相由心生，人的善恶来自于内心而显于面相，面由心生、面由心改，善良纯朴之人其善在心，其华在表。

　　真正美女之美，不在胖瘦，不在脸蛋，在于自然天成，更在于神韵。外表之美、丑、胖、瘦很难改变，而神韵之美是由内心而发，自然流露，故人人可得，人人可以修成。

　　没有嫉妒心的女子，神态会恬静，脸如秋月般静美；

　　没有嗔恨心的女子，常有柔顺似水的品行，眼神会非常清纯而水灵；

　　常能轻言细语，不说粗话，且能常随喜赞叹别人的女子，可以吐气如兰，成就甜蜜动听之音声；

　　不邪淫之女子，出污泥而不染，心如净荷，可得高贵圣洁之相，气质优雅，楚楚动人；

　　不骄慢之女子，可成就朴实清纯之相，有山泉涓涓流淌之美感；

　　对万事万物心存爱心，常行布施的女子，因平等之爱心，而生出母爱般的光辉，成就神彩照人的慈和之美；

　　不贪婪、不抱怨之女子，因神气清净内敛，可得丰满圆润之体韵，并有柔弱无骨之美感；

　　重德循礼，纯真善良的女子常能为别人着想，通达明理；严以律己，宽以待人的女子，可以吐气如兰，成就贤淑动听之音声；

　　做事专注、用心纯正，有具有以上诸德之女子，气注神凝，长久肌肤纯净如凝脂，神态恬美大方，静如皎月，动如波光熠动流淌，自然成就淑女诸种美德，形神魅力无可抵挡。

　　生活中的一举一动一思一念，日久天长就会凝固于人的脸上，可谓“有诸内者，必形诸外”。心念即生，必然作用于身体，如果内心平和宁静，神清气爽，达观宽厚，磊落光明，便会气血调和，五脏安宁，身体康健，必是满面光华，神采飞扬，美好的容貌可成。

　　男人如山，女人如水。自古以来山水相依才能构造一幅幅美丽的图画，光有山没有水，再巍峨雄伟的山都只能是一座枯山，只有有了水以后才能郁郁葱葱和生机勃勃。而此中水的作用就在于它的润滑、滋润和延展性能上，其中品性与女人所必须具有的温柔忍耐恰恰不谋而合。世界本就是这般神奇，万事万物只有做到了阴阳两合才能乾坤和谐。

　　女人之所以为女人，那是因为身上有着男人不常有或者是不能有的品质，一个女人若是不懂得温柔忍耐，是构不成完整的女性魅力的，同时她也自然放弃了上天所赋予的最有效、最美、最宝贵的力量和魅力。

果果

桂平静 发表于 2016-3-18 22:15
我看了果果美文写得真好。

是我转载的，不是我写的。。。{:7_132:}{:7_132:}{:7_132:}

果果

如果你在家里是一头狮子，那么，你的孩子就有可能成为一只绵羊；童年性格一旦形成，将伴随孩子一生，很难改变；自由、开放、愉悦、轻松的家庭氛围，是孩子好性格形成的最重要因素。


孩子特别敏感爱哭怎么办？孩子爱发脾气摔东西怎么办？孩子不爱说话怎么办？孩子一紧张就口吃怎么办？孩子没有耐性多动怎么办？孩子读不进书怎么办？孩子特别倔强怎么办？孩子独立性差只愿和妈妈待在一起怎么办？孩子爱推人怎么办？孩子太追求完美怎么办？孩子老是恋着一个东西怎么办？孩子特别健忘怎么办？……
每天，我都会遇到很多家长朋友关于孩子性格、行为的提问。我一直想就“家庭氛围和孩子的性格”和家长好好聊聊，却苦于难以找到一个合适的切口。
前几天，我突然想起一部很著名的电影，想必很多人也都看过，就是根据真实故事改编的《国王的演讲》。我想，成长于王室的艾伯特，到底是如何成为一个严重的口吃患者呢？要知道，很多人口吃，源于小时候心理受到了打击。并且，同样作为生来高贵又备受瞩目的王子，他的哥哥大卫为什么自信从容，和艾伯特性格如此不同呢？
经过查阅相关历史资料，答案逐步揭晓了，但也令我陷入了沉思。
乔治五世国王有六个孩子，大卫是长子，艾伯特是次子。他们的家教十分严格，艾伯特是7岁时开始口吃的。在某种程度上，是父亲和周围人对他的态度，诱发了艾伯特口吃。
为什么这么说呢？乔治五世一贯严厉强势，对孩子要求非常严格。刚开始，艾伯特由于紧张，偶尔有说话不顺畅，父亲就会冲着他大叫：说啊！说啊！艾伯特是左撇子，但被逼着使用右手写字；艾伯特有O型腿，就被强迫绑上腿型矫正器；艾伯特吃饭太紧张，甚至导致幼年就患上了胃病……
这些，都使艾伯特没有了自信，从而口吃更加严重，到了无法正常交谈的程度。
当艾伯特的哥哥大卫作为王位第一继承人，以自信聪明漂亮倍受赞誉的时候，艾伯特则躲在哥哥的光环之下，度过了忧伤而充满挫败感的童年。
最后，正如电影中所讲述的，将艾伯特“治疗”好的，并不是高明的医生（之前，有8个名医均以失败而告终），而是一位没有行医资格的戏剧导演罗格。罗格使用的方式，做的最大努力，是从心理上找到了艾伯特的病根，就是减少艾伯特的“挫败感”，从来不给他压力，帮他恢复自信。
好了，那我们就来谈谈家庭氛围和孩子性格之间的关系。
我们都知道，性格很重要，从孩子成长来看，性格决定行为，真的是“性格决定命运”；在孩子性格形成的童年时期，如何培养性格，比获取知识更为重要；童年性格一旦形成，将伴随孩子一生，在事业和生活中往往起到决定性作用；孩子天生在性格上有差异，后期更是千差万别；同一个成长环境，也会培养出不同、甚至完全相反的性格；良好的家庭氛围，是孩子性格形成的最重要因素。
我想，可怜天下父母心，很多家长也和乔治五世一样，想尽快把孩子培养成才，不惜为此付出时间、经历和金钱。但是，如果孩子的性格不够自信、不够开朗、不够宽容，那么，也正如艾伯特一样，即便以后当上了国王，也会遇到诸多的问题。那么，该如何在孩子童年时期，为孩子提供一个适宜的家庭氛围呢？



原则一：家庭氛围应该轻松、温馨、民主、自由，不要专制、蛮横、高压、独裁。

我知道，有些家长一看这个原则，就会说：有那么严重吗，至于那么上纲上线吗？你还别说，每个家庭，的确要从这样的精神高度来确立家庭氛围。
怎么说呢，家庭里需要有一个类似“家庭宪法”的纲领——既然是“家庭宪法”，就要是任何家庭成员都必须遵守的，不因为身份的不同而例外——这才可以叫宪法。那么，就要家庭成员一起确立，达成共识。
你们家的家庭宪法的基本精神应该是怎么样的呢？很简单，看看人类社会的历史发展经历就知道了。你是想在家里实行如朝鲜的那种一个人说了算的方式呢，还是大多数国家实行的尊重每个人的权利的那种呢？
不知道为什么，很多家长特别害怕自己在家里没有权威。有一次，我和一位刚当上爸爸的朋友差点吵起来，他无论如何都要坚守“儿子必须听老子的”，认为“不如此的话，那还不乱了”。我劝这位名牌大学的高材生唯一的方法是：如果你那套行不通，就尝试下我这一套？就试一下如何？
我和他一步步地分析：如果你在孩子面前强势，那么，孩子就会形成服从型的性格；如果你在家里是一头狮子，那么，你的孩子就会成为一只绵羊；当你盛年，孩子会崇拜你的智力、见识，甚至是体力；但你暮年衰弱，而孩子强盛之后，他很可能会反抗你、抛弃你；你要孩子必须听你的，那么，意味着你给孩子画了一个框，以后，无论孩子怎么发展，都不会比这个框更大；而一个人最应该追求的，不正是人生的可能性吗？



原则二：每个家庭成员无论性别年龄，都是平等的，都有自己的尊严。

这一点，也有很多家长不认可，为什么呢？因为很多人从来都认为，当孩子小的时候，还不配做一个“完整的人”，还是一个什么都不懂的“小屁孩”，不能给他太多的尊重。否则，孩子会养成桀骜不驯的性格，有反骨，会不好管教的。
这是一个特别大的误区。当你充分尊重孩子的时候，恰恰是赢得孩子真正尊重的开始。这个道理其实一点儿都不深奥，将心比心，每个人都会明白。但真正地做起来，尤其是对待自己的孩子，还真不容易。
就在我把这些话写在我随身带着的本子上的时候（这是我的一个习惯，有想法就写下来，回去后再整理成文）——这天，我带着丸子参加一个活动。因为时间没到，一个爸爸在看着男孩写作业。“两位数除以三位数，你猪啊！”，“知道吗，你猪脑子啊！”……那位爸爸就坐在孩子对面，眼睛紧紧盯着孩子的一笔一划，只要有一点错误，他就厉声训斥，还不时抬起手掌拍打孩子的脑袋。那位本来长得挺健壮的孩子，一边带着哭腔低声回应着，一边满头是汗地哆嗦着写作业。
我不知道这位爸爸是出于什么心理，在几十位家长和孩子的面前，在如此公众的场合当众羞辱自己的孩子——是要借此树立自己权威，还是要给孩子一个深刻的教训呢？
无论是哪个，我都认为这位家长是在做一些令他注定会后悔一生的举动。我和周围的家长孩子一起，同情地看着那个可怜的孩子。
我们都希望孩子自信、勇敢、独立、机智，但家长在这样的场合连着骂孩子十几句“猪”，孩子当时钻地缝的心都有，还怎么培养良好的性格呢？
在家庭里，爸爸有没有尊重妈妈的家庭劳动？父母有没有对长辈说一声辛苦了？家长有没有一回家就抱怨天气、交通、工作，一言不合就吵架……不要以为孩子看不见听不到，你的这些一言一行，都深深地镌刻着孩子的心中。
不要以为你看到的孩子就是孩子的真实面貌——当你让孩子走出你的范围，和其他人在一起的时候，你试着悄悄观察一下，那才是孩子的真实性格——而这个性格，很多时候都是从你那里拷贝来的。



原则三：尊重孩子的性格差异，尊重科学的成长规律，做良好环境的提供者。

我们都知道南橘北枳的道理，更不用说比植物更加复杂的人类了。每个孩子的天分不一、特点不一，放之四海而皆准的正确教育方式从来都不存在。家长要提供给孩子的，是世界上最适合自己孩子的个性化方法。
在寻找个性化方法的同时，还是有一些科学规律是可遵循的。
现代的医学和心理学，已经证明，孩子在学习的过程中，如果有生动、充满活力、令人愉快的体验，那么，最容易学会、最容易学牢靠。换句话说，心情好，学得好！
其实，我们只要想一想自己工作的状态，就很容易知道了。当我们长时间处于焦虑、紧张，甚至是恐惧的时候，是不是根本无法好好思考，甚至会产生“大脑短路”的情况呢？
那么，我们为什么要盯着孩子的作业本，一道题没做对就大吼大叫，施以重压呢？这样的环境，孩子的性格养成，学习能力，又怎样能良性发展呢？
所以，我们家长要做的，不是陪孩子写作业，而是陪孩子玩游戏；不是训斥孩子不听话，而是倾听孩子的心声；不是撕碎孩子的考卷，而是陪孩子阅读；不是逼孩子成才，而是给孩子成长的时间……
最后，让我们再回到艾伯特的人生——还记得那个口吃的国王艾伯特吧——当他有了自己的家庭和孩子之后，他做出了与父亲完全相反的事情。他和蔼可亲，对孩子非常宽容，不再采用传统王室的严格教育，而是营造了一种可称为“中产阶级皇室家庭”的家庭氛围。艾伯特经常称他们家是“我们四个”，他们是真正亲密无间、彼此相爱的四口之家，他的两个女儿生活得非常快乐和自由——大女儿就是现在的伊丽莎白女王。
艾伯特的一生，当为我们所有做父母的警醒：当孩子还小的时候，你种下什么种子，就会结什么果实；而且，一旦种子播下，后面无论你费多少工夫去修建、嫁接，都很难改变；不要把眼睛只盯在成绩上，多花费时间陪伴孩子，尊重孩子，给孩子一个良好的家庭氛围吧，那比什么都重要！

果果

1、大喜易失言

言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。

古人说，“乐不可极”，人极度兴奋的时候，心里的防线就没有了，往往口无遮拦，说一些伤害别人或者很不合适的话，追悔莫及。

《论语》上说，“驷不及舌”:说出去的话四匹马拉的车也追不回来。《庄子》上说，人说出去的话，就像射出去的箭一样，无法收回。这都是警戒我们，说话不能随意，更不能失言。



2、大怒易失礼

怒，当然也有很多种。《诗经》上说，“君子如怒，乱庶遄沮。”君子如果愤怒，祸患差不多就快要止住了。《孟子》云，“文王一怒而安天下之民”。在面对大是大非的时候，愤怒是必须的。日本人在中国烧杀抢掠，如果我们不怒就只能当顺民等着亡国了。这种怒，其实就是血性和骨气。

但如果是在生活中，面对我们的家人朋友，普通人，怒气不仅损害人与人之间的感情，对生气人的健康也是极大损伤。人发怒的时候，常常忘了限度，做出失礼且让自己后悔的事情。因此，在生活中，我们要学会不生气的智慧。

古时西藏有个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越广，可是一生气，他还是绕着房子、土地跑三圈，哪怕累的气喘吁吁、汗流夹背。当爱地巴年纪很老了，走路已经要拄拐仗了，他生气的时候，还是坚持着围绕自己的土地和房子转三圈。

一次，他的孙子问道：“阿公！你生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘诀吗？”爱地巴对孙子说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，边跑边想──自己的房子这么小，土地这么小，哪有时间和精力去跟人生气呢？一想到这里气就全消了。气消了，我就有更多的时间和精力来工作、学习了。”孙子又问：“阿公！现在你年老了，成了富人，为什么还要绕着房子和土地跑呢？”爱地巴笑着说：“老了生气时我仍绕着房子和土地跑三圈，边跑边想──我的房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，我的气就全消了。”



3、大惊易失态

如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。

老子说，宠辱不惊；苏洵说，泰山崩于前而色不变；王阳明说，此心不动。这都是要告诉我们，要修一颗安定、安稳的心，坦然、淡然面对生活中的荣辱、得失和变故。



4、大哀易失颜

这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。

中医认为，哀伤还会损害我们的健康。“悲伤”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏(指肺气)，故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过会伤及内脏。



5、大乐易失察

跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。于是，失察也就乘虚而入了。

有个成语叫“得意忘形”，人太得意，欢乐过了头，难免大意失荆州。一个人整天得意洋洋未必是好事。汉代刘向说，“吊者在门，贺者在闾。”意思是说
贺喜的人在门口，吊丧的人也在胡同里了。这告诫我们做人要常有忧虑之心，切忌得意忘形。



6、大惧易失节

《论语》上记载，子路问孔子：你若率领军队，找谁共事?”孔子说，赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样一介武夫,死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所共事的是那种面临任务便恐惧谨慎，善于谋略而又能完成任务的人。”

孔子认为，适度的恐惧是有助于我们做事的。但是如果恐惧太大，压垮了我们的内心，当我们面临大节的时候，很有可能就无法坚持自己的原则和立场，不能做出正确的选择，也无法解决问题。



7、多藏易厚亡

老子《道德经》中说，“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 意思是，“所以说，过份的贪求物质与名利欲望的人，必定要劳心劳力，大费精神，结果失去越大，贪求利禄的人，必定喜爱宝贵的珍品，但是珍品藏很越多，反而使人嫉妒怨恨，结果往往身遭横祸。

人生在世，名利、财富确实是身外之物，我们不能为了追逐这些东西而危害自身。那样就是舍本逐末了。



8、大醉易失德

所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。

《论语》中记载孔子喝酒说，“唯酒无量，不及乱”。不及乱，就是喝酒的底线。小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。



9、大话易失信

不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。

《道德经》中说，轻诺必寡信。一个人老是随随便便许诺别人，这个人必然没有信用，因为他根本做不到那么多事。《论语》中说，子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”  孔子说，古人不轻易把话说出口，是因为他们以说出来做不到为可耻！



10、大欲易失命

老子说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（tián）猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。他告诉我们，过多的欲望会败坏我们的身体，甚至因此丧命。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐的这副对联引用《论语》中孔子的话，说明一个人一旦学会控制自己的欲望，就会坚强、强大起来。

果果

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人往高处走，大抵是不错的。但人追慕的高处，应该是事业的高处、人格的高处、境界的高处，不应该是名利的高处，这才能称得上是高尚的人生追求。

        可是，在滚滚红尘中，名利的高处总是令许多人向往。古往今来，尽管通往名利高处的路上布满了陷阱，但还是熙熙攘攘川流不息；尽管无数人为了登上名利的高处而摔得粉身碎骨，后来者却并没有因此停下脚步！

        名利的高处，一手制造了无尽的繁华和热闹，也制造了数不尽的人间悲剧。一心追慕名利高处的人，很少去关注低处。其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于在低处经营的人，最后往往能到达人生高处。

        守得住低处的人，知道自身的渺小，因而懂得敬畏；守得住低处的人，知道自己的欠缺和不足，他们相信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，所以他们坐得了冷板凳。守得住低处的人从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远。

        守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

        守得住低处的人不是无为，而是懂得什么该为什么不该为；守得住低处的人不是无欲，而是懂得适可而止；守得住低处的人，不是不上，而是深谙“高处不胜寒”的道理。倘若没有压力，水是不会往高处流的；倘若没有操守，人是不会往低处走的。在物欲至上的纷纭俗世中，守得住低处的人，是最难得的风景。

果果

生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。


一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。

旅行者很懊悔。他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。

哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。


不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。

也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。

其实，岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命，是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受。

那么，也请你等一等，要知道，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力了。

回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。

当你身处逆境，感到诸事不顺，爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换个角度看这个问题，告诉自己：一切都是最好的安排，福祸相依，安知未来不会发生惊喜的改变呢?

还有这样一个故事：

有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”。

一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。

国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排!”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排?”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。


一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落!

山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。

正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。

国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”

国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢?”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了?”

国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排!”

这个故事在告诉我们一个道理：当我们遇到不如意的事，这一切也肯定是一种最好的安排!不要懊恼，不要沮丧，更不要只看在一时。把眼光放远，把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永远乐观、奋斗，相信天无绝人之路。


“一切都是最好的安排”，这是心理催眠师最喜欢讲的一个故事，因为在他们看来，人的潜意识是十分强大的，而且是没有判断能力的，只要你输入正确的指令和程序，它就会听从和工作。催眠就是影响潜意识、重塑潜意识最快速的方法。

而这个故事所起到的积极正面的暗示作用，事实证明是十分强大的，很多人听完这个故事，都会发生生命的改变，而且还用之后的人生继续证明这句话。


其实，只要我们仔细回想生活中的每件事，也都可以对自己说这句话“一切都是最好的安排”。当你身边有人发出求救信号，比如情绪低落、大发脾气，或行为异常，那就给他讲讲这个故事，心理疏导远比一些预防举措更加有效。

所以，一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。

流浪的萤火虫

　相由心生，人的善恶来自于内心而显于面相，面由心生、面由心改，善良纯朴之人其善在心，其华在表。