4.4周 刘皓 相信我，放下面子，你会得到更多！（每日有帖）

刘皓

１） 放下面子

有时候我们低头，是为了看准自己走的路，很多人认为，自己已经过得还可以，不愿意去尝试新鲜的事物，很多东西都放不下，拉不下这个脸，最终死在面子上。

２） 放下压力

累与不累，取决于自己的心态。心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

３） 放下过去

你才能过得更幸福！
努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。

４） 放下自卑

把自卑从你的字典里删去。不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。
５） 放下懒惰 - 奋斗改变命运

绝招就是把一件平凡的小事做到炉火纯青，就是绝活。
提醒自己，记住自己的提醒，上进的你，快乐的你，健康的你，善良的你，一定会有一个灿烂的人生。

６） 放下消极

绝望向左，希望向右
如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。
没有谁能够左右胜负，除了你。自己的战争，你就是运筹帷幄的将军！

刘皓

　　2012年6月26日，陈佩斯父亲陈强离世了。相知相伴62年，母亲李玉洁面对如此变故，情绪剧烈波动，三天三夜不曾合眼。送别丈夫，老人反复念叨“再也回不来了”，之后便整天沉浸在怀念与悲痛中。

　　老爷子刚走，母亲就患上脑萎缩

　　半个月后，李玉洁的行为出现异常，她失忆健忘，刚吃过降压药就忘了，嚷着让家人倒水找药;她厌食，每餐只喝一小碗米粥、搭几瓣脐橙，人迅速消瘦下去。7月20日，陈佩斯和妹夫张山开车载母亲赴医院查找病因，医生诊断后告诉他们：“李老这是脑萎缩的症状。你们要有充分的耐心，多陪伴在她身边。”

　　回到家，陈佩斯挤出大量时间在家陪护母亲。老人觉少健忘，夜里每隔两三个小时就起床一次。一听见动静陈佩斯就醒了，睡眼惺忪地问母亲：“妈，您这是干什么?”老人显得焦躁不安：“厨房里的液化气还没关。”说完就往厨房走。

　　陈佩斯担心母亲着凉，拿条毛巾被披在母亲背上，小心翼翼地跟在后面。煤气阀门明明关了，母亲又打开。陈佩斯赶紧将阀门关上，耐心哄母亲回房间睡觉。一个晚上，母亲要起来折腾好几次，陈佩斯只能睡三四个小时。

　　陈佩斯的孝顺在圈中是出了名的。为了方便照顾老人，前些年陈佩斯特意把自己和父母的房子安排在了楼上楼下，生活起居全由他和妻子精心照料。无论是陪母亲吃饭、散步、晒太阳，还是给父亲洗澡、按摩、擦身子，平日里他都亲自负责。

　　从2012年年初开始，陈强身体状况变得不稳定，隔三差五需入院治疗。这期间，陈佩斯几乎推掉了一切商演和外地活动，天天载着母亲同往医院，一直陪伴在父亲身旁。老爷子病情时好时坏，他们兄妹一直守着，直到父亲安然离世。

　　反哺老母，陪伴才是最真的孝

　　人老了，成了老小孩儿，有时候，陈佩斯花一个小时做的营养粥，母亲只吃几口，就闹起了小性子。为了哄她多吃几口，陈佩斯变着花样表演节目，老太太高兴了，胃口也好了起来。

　　有时候，为了让母亲多吃一些，陈佩斯在吩咐保姆做饭之后，便带着母亲下楼遛弯，和母亲数柿子树上结了多少柿子。母亲走不动了，他蹲下来，让母亲趴在自己背上。

　　有一次，陈佩斯背着母亲散步，他一直讲自己小时候的故事，丝毫未察觉母亲已经睡着了，直到张山过来接他，娘舅俩小心翼翼地将老人送回卧室，再轻轻地放到床上，生怕惊醒了母亲。

　　近年来，陈佩斯主演的话剧《托儿》《亲戚朋友好算账》《阳台》在全国巡演达四百多场，创造了话剧界的票房神话。2012年10月，著名导演叶大鹰邀请陈佩斯在一部喜剧片中担纲男一号，陈佩斯委婉拒绝：“谢谢叶导的好意，这段时间我家里事比较多，走不开。”

　　很多演出商找上门来，请陈佩斯赴全国各地商演，陈佩斯不忍拂逆对方的好意，实话实说：“妈妈年纪大了，身体不好，需要照顾。”对方不解：您这是大材小用，照顾老人请个护工不就行了?”

　　陈佩斯一声轻叹：“护工怎能替代儿子?当年老爷子病重，我因为忙，没给他喂几次饭翻几次身，现在一想起心里还不是滋味，我不想让这种遗憾再留在母亲身上。再说，老太太年纪大了，属于她的时光不会太多，天天看着老太太，我才心安。”

　　陈佩斯的孝心感染着朋友们，有的好友来家里看过李玉洁老人后，直接将车开回老家，去看望自己的老父老母。

　　李玉洁退休前是北京电影制片厂的美工师，对色彩、构图非常敏感，陈佩斯买回精美拼图，将色块打乱，引导母亲还原各种图案。母亲每拼对一幅图画，陈佩斯就陪着母亲画一幅画，以此表示对母亲的奖励。渐渐地，他发现母亲完成一幅拼图的时间越来越短，不由心中暗喜：看来精心陪护老人经常搞点小活动，还是挺有效果的。

　　帮妈妈写回忆录，孝心创造奇迹

　　温暖舒心的亲情氛围唤醒了母亲的记忆。2013年7月，陈佩斯对母亲说：“妈，爸走了1年多了，我想将您与爸共同生活的岁月记录下来，算是儿女对爸爸的怀念。”李玉洁含泪说：“我同意。”于是，母子俩开始坐在电脑前写回忆录。张山也不断启发岳母。儿子和女婿的提问，“逼迫”李玉洁思考。

　　渐渐地，奇迹出现了，李玉洁能清晰地回忆往事，很多重要的日期和人物，都能准确说出来。陈佩斯与张山没有问到的事件，她也能主动陈述。而一讲到这些细节，李玉洁总会露出幸福的笑容。

　　2013年10月，陈佩斯陪伴母亲完成了回忆录的初稿，2014年3月初正式定稿。更令人惊喜的是，李玉洁不仅渐渐恢复了记忆，也爱说笑了。陈佩斯用孝心创造了一个奇迹。

刘皓

当我真正开始爱自己，
我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，
都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。
今天我明白了，这叫做
『真实』。
当我真正开始爱自己，
我才懂得，把自己的愿望强加于人，
是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，
那人也还没有做好准备，
就算那个人就是我自己，
今天我明白了，这叫做
『尊重』。
当我开始爱自己，
我不再渴求不同的人生，
我知道任何发生在我身边的事情，
都是对我成长的邀请。
如今，我称之为
『成熟』。
当我开始真正爱自己，
我才明白，我其实一直都在正确的时间，
正确的地方，发生的一切都恰如其分。
由此我得以平静。
今天我明白了，这叫做
『自信』。

当我开始真正爱自己，
我不再牺牲自己的自由时间，
不再去勾画什么宏伟的明天。
今天我只做有趣和快乐的事，
做自己热爱，让心欢喜的事，
用我的方式，以我的韵律。
今天我明白了，这叫做
『单纯』。

当我开始真正爱自己，
我开始远离一切不健康的东西。
不论是饮食和人物，还是事情和环境，
我远离一切让我远离本真的东西。
从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，
但今天我明白了，这是
『自爱』。

当我开始真正爱自己，
我不再总想着要永远正确，不犯错误。
我今天明白了，这叫做
『谦逊』。

当我开始真正爱自己，
我不再继续沉溺于过去，
也不再为明天而忧虑，
现在我只活在一切正在发生的当下，
今天，我活在此时此地，
如此日复一日。这就叫
『完美』。
当我开始真正爱自己，
我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，
理智就变成了一个重要的伙伴，
这种组合我称之为，
『心的智慧』。

我们无须再害怕自己和他人的分歧，矛盾和问题，
因为即使星星有时也会碰在一起，
形成新的世界，
今天我明白，这就是『生命』！

另外跟大家分享一下卓别林和妻子的故事，最好的喜剧演员心里往往有悲怆。

乌娜的到来使得卓别林开始拥有一种从前不曾有过的安定感觉和幸福生活。查理·卓别林，银幕上的喜剧之王，生活中的浪子，他用一生的时间在消除贫穷投给他的心灵的阴影，“饥寒与穷困给人的羞辱，可能更会影响一个人的心理。”父母的过早离异，母亲的精神病发作，让卓别林天才的搞笑下面埋藏着深深的恐惧。此种恐惧只能靠一部接一部的作品和一个又一个不同面孔的女人来消解。

在他真正悲伤无助的时候,也许只有乌娜才能疗治他的伤痛，一个事实是：在卓别林和乌娜结婚之后，卓别林一改平日作风，开始了脚踏实地的生活，在别人一片不看好中，这次婚姻以足够长的时间延续下去，直到卓别林的死亡。许多人感慨卓别林和乌娜著名的老少配，却不知他们经历了多少的波折，世俗的目光，彼此生活习性的改变，父女反目，政治的重压。卓别林夫人这个称谓，让乌娜成熟与坚强起来,共同经历的苦难将俩人牢牢地捆在一起。

卓别林曾写给妻子的诗《致乌娜》

我的心就如同这张面庞
一半纯白，一半阴影
我可以选择让你看见，也可以选择坚持不让你看见
世界就像是个巨大的马戏团，它让你兴奋，却让我惶恐
因为我知道散场后永远是
有限温存，无限辛酸

我是留着眼泪贴这首诗的，我知道很多人走在路上，从怨愤凉薄，到妥协抗争，到终于决定去爱自己，获得深远的平静。

祝福大家，祝福自己。

刘皓

      一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河，结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
      旅行者很懊悔。他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
      哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
      不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
      也就是说，生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
      其实，岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命，是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受，那么，也请你等一等，要知道，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力了。
      回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。

一切都是最好的安排

      当你身处逆境，感到诸事不顺，爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换个角度看这个问题，告诉自己：一切都是最好的安排，福祸相依，安知未来不会发生惊喜的改变呢？         
      有这样一个故事：
      有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排”.
      一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
      国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
      一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落！ 山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
      正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。
      国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
      国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？”
      国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
      这个故事在告诉我们一个道理：当我们遇到不如意的事，这一切也肯定是一种最好的安排！不要懊恼，不要沮丧，更不要只看在一时。把眼光放远， 把人生视野加大，不要自怨自艾，更不要怨天尤人，永远乐观、奋斗，相信天无绝人之路。
       一切都是最好的安排，这是心理医生和催眠师最喜欢讲的一个故事，因为在他们看来，人的潜意识是十分强大的，而且是没有判断能力的，只要你输入正确的指令和程序，它就会听从和工作。催眠就是影响潜意识、重塑潜意识最快速的方法。
      而这个故事所起到的积极正面的暗示作用，事实证明是十分强大的，很多人听完这个故事，都会发生生命的改变，而且还用之后的人生继续证明这句话。
      其实，只要我们仔细回想生活中的每件事，也都可以对自己说这句话“一切都是最好的安排”。当你身边有人发出求救信号，比如情绪低落、大发脾气，或行为异常，那就给他讲讲这个故事，心理疏导远比一些预防举措更加有效。

      所以，一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。

刘皓

　　我们对干净和污垢的认识，仍然存在很多误解。第一，一般认为，脏就是有细菌。所以许多家庭都设有杀菌的消毒柜。我们对细菌充满着恐惧。真正引起你病的，不是细菌。而是你的业障。

　　我讲个事情，那些清洁卫生的，天天和垃圾接触，但告诉你，他们生活很健康。倒是相反的，天天不愿意清理卫生，请保姆的，生病的很多。所以生病不是细菌感染，而是人的业障。

　　像以前的非典，为什么会死人。非典从广东来，广东人吃的东西，许多都是野生的，这个恶报就很严重了。所以老天爷撒了一些病毒下来。可是人们很难反省是自己的恶报。医疗再发达，面对人的恶业现前，你也无能无力。

　　为什么我说是老天爷给人的警告。宣化上人在东北时，东北以前经常闹蝗灾，蝗虫一过，所有粮食都没了。那蝗虫灾是怎么来的呢?宣化上人说，有个有天眼的人，看到天上有个老人，从袋子里抖出许多黑色的东西，到地上就变成蝗虫了。癌症是怎么来的，也是老天爷的警告，告诉人不要杀生。

　　所以导致生病的，不是病毒，不是细菌，很多人对细菌充满着恐惧。这个观念很有问题。所以一些人，尽管自己家里扫得很干净，但在家外总是喜欢把脏垃圾随手一倒，然后污染了周围环境。像这类人，才容易生病。你污染了大地，污染了水源，自己血液就有问题。

　　大自然的一切都不脏，真正脏臭的，是人的欲望产生的那个气味，会污染环境。你看在大自然中，动物的大便是不臭的。但家养的动物，就是很多臭味。包括猫狗，都一样有臭味。所以很多人会排斥脏，周围环境的脏，是因为我们身体欲望脏所引起的。

　　像我以前说，修行不要天天洗澡，有一种干净的强迫症。天天洗澡的人，男女欲望就比较强。他总觉得外在很脏。其实是体内的身系统脏了。只是他找不到根源而已。比如你洗澡，可以洗掉外在的污染，但你身体内的污染，包括有形的和无形的污染，你要洗掉就不简单了。

　　我们对身体的认识，仍然充满未知。身体内在的脏，比如有些人有洗肠的习惯，觉得体内很脏，就要洗肠。这个习惯很麻烦。我没洗过，不知道。也是有一定作用。比如你吃素的人，肠胃就相对干净一些。吃肉的人，肠胃就很脏。肠胃脏，脑袋中妄想就特别多。所以参禅的人，都要在山上，条件好的地方，入定比较快。

　　有形的脏，你可以洗，但无形的脏，你要洗就不容易了。中医讲了，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意。先讲这三个。你要是魄脏了，意脏了，你要怎么清理?这才是要功夫的。

　　凡夫很难关注到魄脏了，像意脏了。比如你起贪嗔痴，这个情绪就储存在你体内，藏在脾处。魄有七个，是七个无形的能量体，它们主宰身体的运作，要是魄脏了，你就会很不舒服，或者心情不愉快，或者脑袋很浑浊。对外的表现，身体会有臭味。人的臭味是来自魄脏了以后，所散发出来的。

　　很多人念经，或者吃素后，就感觉身体很清爽，很干净。这个是清理魄的过程。记得啊，清理魄的浑浊，只有靠修行，靠佛经加持力才可以。现在许多人的病，尤其是体臭的、妇科病，还有感觉身体很重，被捆绑住，都是魄脏了的缘故。而这类人，有个统一的特征，就是有洁癖，特别爱干净。它不知道是魄脏的原因。

　　魄脏了以后，魄就爱吸收阴暗的东西。比如负面新闻，是非，就特别爱关注这些。我以前说，不要有洁癖，有洁癖的人，往往是魄脏了。所以学佛后，就要花时间好好清理内在魄的脏，多念经，反省忏悔，而且能受持好戒律，你身体内也干净，自然身体外就干净了。

　　一般身体有臭味，都是破戒才有的。这些恶臭是破戒后，有无形的业转为了有形的臭味。杀盗淫妄，这些戒律都会导致人体出臭味。那天上的天人身体是有香味的，叫戒香，因为他持戒好，自然身体有香味。所以要学佛，先要守好最基本的戒律。你守好了，慢慢功德就增上。如果戒律守不好，虽然很精进，但一边修，一边漏。

刘皓

文/露易斯‧海

一个人如果不先爱自己，就不会真正地爱别人。从现在开始好好爱自己吧。

对於已经在学习「爱自己」和刚开始学「爱自己」的人，我想介绍几个方法给你，我把它叫做十阶梯，多年来，我一直把十阶梯介绍给成千上万的人。

「爱自己」就像一次奇妙的探险，像开飞机一样令人激动，请想像一下，如果我们每个人都有足够的力量实现白己的梦想，那该有多激动人心啊！请从现在开始爱自己吧！

许多人因为在某种程度上缺乏自尊而感到痛苦，有人很难爱自已，因为他们觉得自己有所谓的缺点，要真正爱自己是不可能的，我们通常有条件地爱自已，对别人付出爱也是有条件的。我们总听说，一个人如果不先爱自己，就不会真正地爱别人，当我们看到了自己所创造的这些障碍时，应该怎么办呢？

爱自己的10个方法

1.停止自责

这是最重要的，如果我们告诉自己，自己已经很好了，无论发生什么，我们就能轻松地改变生活。如果我们觉得自己不好，就很难改变什么。我们每个人都需要改变，每天都是新的一天，我们的力量能让我们调整生活。

在问题家庭里成长起来的人有高度的责任感，他们习惯於残酷地负面评价自已，他们在紧张和压力中成长，童年给他们的感觉是：「我一定有什么异常。」请花点时间，想想你骂自已的话，有的人经常骂我「笨孩子、坏孩子、真没用、粗心、愚蠢、讨厌、没用、邋遢、肮脏」等等，你也用这些话骂过自已吗？

给自己创造「有价值」的感觉是很有必要的，当我们觉得自己不够好时，就会使自己总是处於不幸，给自己的身体制造疾病和疼痛，拒绝对自己有好处的东西，用食物、酗酒和毒品来伤害自己。

我们不会随时都有安全感，因为我们只是凡人，请别故作完美，那会给自己带来很大的压力，使我们看不到应该怎样治疗自己。相反，当我们看到了自己的创造性和个性时，我们将会赞赏自己的不同之处，每个人在这个世界上都扮演著独特的角色，如果我们自责，就意味著在隐藏自己。

2.停止让自己感到恐惧

我们许多人总是喜欢吓自己，使得处境越发恶化，我们把一点小事想得很严重，总是期待生活的最坏，这是一种可怕的生活方式。

临睡之前，有多少人在想像事情的最坏呢？就像小孩子想像床底下有鬼一样，这就难怪你会失眠。小时候，你需要父母的安慰，但是你已经长大了，你可以安慰自己。

病人也这样，他们经常作最坏打算，或者想如何准备自己的葬礼，他们丢弃了自己的力量，他们认为，自己的生命就剩下了一些医学数据。

有的人对友谊也有这样的思想，如果朋友不打电话来，就认为自己被拒绝和遗弃了。

工作也一样，如果有人对你的工作提意见，你就会认为，自己肯定要被解雇，你自己制造了这些麻痹性的思想，这些可怕的思想实际是一种消极的自我暗示。

如果你发现自己习惯性地在心里自我暗示不好的事，请用想像美好的事物来替代它，例如：美丽的风光、日落、鲜花、体育运动或其他你喜欢的事，每次当你发现你在吓自己的时候，请想像这些美好的画面，告诉自己「不，我不想这些东西了，我要想傍晚的日落、玫瑰花、美丽的巴黎、游艇或瀑布」等等。只要你不断地这样做，最後将会改掉这种习惯，当然，这需要练习。

3.耐心呵护自己

沃林‧阿诺曾经诙谐地写过一句话：「哦，亲爱的上帝，我祈求忍耐，我现在就需要它！」「忍耐」是个很重要的因素，当自己的愿望不能马上实现时，许多人就会觉得很痛苦，我们马上就想得到，我们没有耐心等待。当需要排队或等红灯时，我们也会很烦躁。我们需要答案，需要马上得到一切，我们经常因为自己的不忍耐，使别人的生活发生不幸，不忍耐就是拒绝学习，我们希望不学习或不经过必要的过程就得到答案。

请想想，你的心就像一块荒芜的园地，充满了自我憎恨的荆棘，绝望、愤怒、焦虑的石块，还有一棵叫做恐惧的老树要修剪。如果能把这些丑恶的东西清除了，土地将变得适宜撒种，你撒下一些种子，种下喜悦和成功的小树，阳光将照耀著这块园地，你浇水施肥，用爱和关怀照料著它，那将会多么美好！

一开始，也许会看不到太大的变化，但是请不要停止，请继续照料它，只要你有足够的耐心，你的小树将会茁壮成长，就像你的心一样，只要你选择光明的思想，并耐心地等待，你最终会得到自己想要的生活！

我们每个人都会犯错，学习过程中出现失误没有关系，许多人喜欢指责自己不够完美，如果在三分钟内不能完美地做好某件事，就认为自己不够好的话，那就等於不给自己机会。

学习任何事物都需要时间，刚开始的时候，通常感觉不会太好。为了使你理解我所说的，请花一点时间做个练习。请两只手握在一起，不管怎么握都可以，请观察，哪只手的大拇指在上，然後松开手，重新再握，另一只手的大拇指在上，开始你可能会觉得有点怪，甚至做错了，现在再来一次，用第一种方法两手相握，然後再用第二种方法，第一种、第二种….感觉如何？没那么怪了吧！感觉不错吧！你已经开始习惯了，也许你两种方法都能学会。

同样的道理，当我们用一种新的方法做事时，刚开始会不习惯，然後就开始下结论了。请耐心一点，一切都将会变得自然，变得正常。我们不会在一天之内就完全学会爱自己，如果我们每天都能多爱自己一点，两三个月後，我们会变得更加爱自己。

失误是必经之路，失误是件有价值的事，它是你的老师，请不要因为失误而惩罚自己。如果你愿意从失误中吸取教训，学会成长，最後失误将使你走向美好。

有的人一直以来都在调整自己己，却总是不断遇到问题，我们需要加强所学的东西，而不是把手举在空中，排斥地说：「这有什么用？」当我们学习一种新方法时，请对自己温和一点，请记得我刚才提过的园子，当有消极的杂草出现时，请尽快把它拔掉。

4.善待自己的心灵

请不要因为有消极思想而厌恶自己，思想的出现是为了建设我们，而不是为了战胜我们，不必因为自己曾经痛苦的经历而自责，我们可以从这些经历中学习成长，呵护自已的心灵，抛弃犯错的感觉，抛弃指责、惩罚和所有的伤痛。

放松非常有用，它可以帮助我们感受到自己的力量，紧张和害怕只能封闭力量。只要每天花点时间，让身体和心灵放松，不论什么时候，你都可以深呼吸，闭上眼睛，把紧张释放出来。呼气的时候，请轻轻地对自己说「我爱你，一切都会好的」，然後，你会觉得多么宁静，你正在给自己制造新的思想，你没有必要紧张和恐惧地生活。

在每天默想时，我建议，请静下心来，倾听自己内心的智慧。今天的社会，默想变得神秘，并很难成功。默想是最占老、最简单的方法，我们要做的是，放松自己，静静地自我暗示「爱」「宁静」等对我们有益的词语。OM是一种古老的声音，我经常在我的研习班里使用，它似乎很奏效。我们还可以和自己重复「我爱自已，我原谅自已，我得到了宽恕」，然後倾听内心的声音。

有的人认为，默想就要停止所有的思想，实际并不是这样，我们只能减慢思想的速度，让它处於飘浮的状态。有的人喜欢坐在垫子上，用铅笔记下消极思想，达样容易让消极思想消失。当我们达到一种状态，在这种状态下我们看到以下这些思想(哦，这里有恐惧、愤怒，这里有爱，这里有灾难、遗弃，这里有幸福)时，请先别管它，我们正开始智慧地使用自已的力量。

在哪里默想都可以，请养成习惯，默想的时候，注意力集中在你身上至高的力量上，你正在连接内心的智慧，你可以根据自己的喜好，怎么做都行，有的人在慢跑或散步的时候默想。别因为自己使用了别的方法，就以为自己做错了。我喜欢跪在院子里挖土，对我来说这是最好的默想方式。

想像积极的画面也很重要，有很多你可以运用的技巧。卡尔。西蒙顿在《恢复自已》一书中为癌症患者介绍了许多想像的技巧，这些技巧富有成效。

想像能使你看到美好的、清晰的场景，帮助你自我暗示。许多人写信给我，说起自我暗示时想像的画面，我告诉他们，最重要的是，要和自己的特徵相结合，不然就不会奏效。

例如，有一位患癌症的女士，她想像身体里的杀手细胞在和癌细胞作斗争，并杀死了癌细胞。随後，她开始怀疑，自己的方法到底对不对，为什么会没有效果呢？我问她：「你把自己想像成杀手吗？」我个人认为，在自己身上建立战场，会带来不良的感觉，我建议她，温和地作些调整，我想，如果想像太阳正在融化癌细胞，或者想像魔术师把癌细胞变没有了可能要好些。当我患癌症的时候，我想像，清凉的水洗去了身上所有的病菌。我们需要作一些不伤害潜意识的想像。

一直把生病的亲人或朋友看作病人是不好的，请想像，他们很健康，向他们献上美好的祝愿，请记住，他们是否能痊癒取决於他们自己，如果他们能够敞开自己，你可以送给他们一些教人想像和默想的录音带，不行的话，向他们献上爱就可以了。

每个人都能想像，想你的房子，想激动人心的性爱，想报复伤害你的人，真是奇妙，我们的心都可以做到。

5.赞美自己

指责摧毁内在的灵魂，赞美可以塑造灵魂。请认识你的力量，我们是无限智慧的体现，如果你轻视自己，就是轻视创造你的力量，请从最小的事做起，告诉自己，你很棒。如果只试一次就放弃，那肯定没有效果，就算只能做一分锺，也请努力吧！如果你在学习新的事物，以前从未尝试过的，请相信我，你会越来越觉得轻松和容易，请为自己努力吧 ！

当我第一次在纽约的宗教科学教堂演讲时，我的心怦怦直跳，我记得很清楚，那是星期五下午，听演讲的人把问题写在纸上，装到篮子里交给我，我在台上逐一回答问题，并作相应治疗。一切结束後，我从台上下来，对自己说：「露易丝，你第一次就做得那么好，你真棒，如果你再做6次，你肯定能成为专业人士。」我没有轻视自己「哦，我又忘了说这说那」，我不想让自己在第二次演讲中紧张。

如果我第一次轻视自己，第二次也会轻视自己，那样我就会惧怕演讲。之後几个小时，我开始思考，需要在哪方面作些调整，我没有让自己有犯错的感觉，我小心翼翼地赞赏和祝贺自己的出色表现。从那以後，当我第六次演讲时，就已经很熟练了。我想，我们可以把这个方法运用到生活的每个方面。我经常在会上发言，这对培养我独立思考的能力很有好处。

不论你是否认为自己配不配得到，请让自己接受美好的事物。我们已经说过，「不配得到」的思想会使你拒绝美好的事物，「不配得到」的思想会阻止你得到想要的东西，当我们认为自己不配得到时，又怎能积极地对自己说话？

你觉得自己够好、够聪明、够高、够漂亮吗？你的存在是为了么？你知道，你来到这个世界的目的，可不是为了几年换一辆新车。你需要怎样丰富你的生活？你愿意自我暗示、想像美好的事物，想恢复治疗自己吗？你愿意原谅吗？你愿意默想吗？为了改变你的生活，实现自己的理想，你付出了多少努力？

刘皓

6.帮助自己就是爱自己

寻找能够帮助你的朋友，你是个坚强的人，你可以在需要的时候寻求朋友的帮助，许多人总是很自信，不愿意寻求别人的帮助，因为自尊心不愿意这样做。与其自己努力了，又因为做不好而生自己的气，不如下一次寻求一些帮助吧！

每个城市都有一些团体，「10阶梯」可以帮助人们解决各方面的题。在有的地方，还有一些教会组织和治疗团体，如果你找不到自己需要的团体，你可以自己组织一个。这并不像你想像的那么可怕，三两个遇到同样问题的朋友聚在一起，共同寻找解决问题的办法。如果你用爱去做，你的小团体将会长大，并像磁铁一样吸引人们加入，别因为团体扩大後，聚会的场所不够大而担心，宇宙将会为你提供一切，如果你不知道怎么做，请写信到我的办公室，我们会给你一些建议，告诉你怎样组织团体，你们可以坚持并相互帮助。

在1985年，我在洛杉矶的家里开始组织「海瑞德」的时候，成员只有6个患爱滋病的男人，我们不知道该如何处理这种极度的危机，我告诉他们，我们不只是来坐著玩玩，我们要积极地彼此帮助，现在我们每个星期三晚上在西好莱坞公园都有聚会，会员达到了200人。

这是一个帮助爱滋病人的特殊组织，在那里，每个人都会得到很好的对待，许多来自世界各地的人来参观我们怎样工作，因为他们认为可以从这里得到帮助，不是从我这里，而是从我的团体，大家互相合作，一起默想和想像。我们一起分享治疗的资料和最新的治疗方法。人们可以在房间的後面一张桌子上躺下，其他人可以为躺下的人祷告或手拉手地分享医治的能量，我们可以和心灵科学老师交流，当聚会结束後，我们一起唱歌，相互拥抱，我们要让走出去的人比进来时感觉好，有时，这种积极的帮助能持续好几天。

这些团体是社会的新羣体，成了解决当今混乱的有效工具。许多「新思想」的教堂，如宗教思想教堂，每个星期都有一些团体活动，这些团体的名单可以在一些新杂志和报纸上找到。相互交流非常重要，它能使你继续努力，我建议有同样问题的人聚在一起相互帮助。

当人们为了同一目标而聚在一起时，他们把自己的痛苦、混乱和愤怒带来，但不是为了诉苦，而是为了寻求摆脱和超越的办法，然後使自己成长。

如果你是个有奉献精神、很自律、有灵性的人，你可以靠自己获得成功，如果你能加入某个团体，将对你有更大的帮助，团体里每个人都可以做老师。因此，当遇到问题的时候，如果可能的话，我建议你加入一个适合你的团体。

7.爱自己的缺点

缺点是你的一部分，就如同我们是上帝的一部分，创造我们的智慧，不会因为我们犯错而厌恶我们，或对我们的儿女发怒，他知道，我们已经做得最好了，他爱自己所创造的东西，就像我们爱自已一样。你和我都曾经犯过错，如果我们还在惩罚自己，那惩罚将成为习惯，让我们不能释放，也不能找到积极的解决办法。

如果你还在对自己说「我讨厌我的工作，讨厌我的家，讨厌我得到的病，讨厌现在的友谊，讨厌这，讨厌那」，那么，就很少有美好的事物来到你身边。

不论你的处境多么糟糕，总是有原因的，不然你对生活就找不到解释。《爱你的疾病》一书的作者约翰‧哈瑞桑说，生病的人不要因为自已生病或要手术了而感到自责，他们要祝贺自己找到了安全的治疗方去。不论出现任何问题，我们都可以解决，当我们认识到这点後，就能够找到实现自己理想的办法。

有时，癌症患者和其他恶性病患者很难对生活中的权威人士说「不」，他们就无意识地用制造疾病来说「不」。我认识一位女士，当她意识到，要治癒自己的病，就要拒绝父亲的要求时，她决心为自己而活，她开始对父亲说「不」，开始她觉得很困难，经过不断努力後，她成功了，并感觉不断好起来。

不论我们曾经有多消极，都可以用积极的办法来实现自己的理想。最重要的是，我们要问自己：「这些经历教会了我什么？我能从中吸取什么教训？」我们一般不喜欢回答这些问题，如果我们对自己诚实，深入自己的内心，就能得到答案。

也许你得到的答案是「爱人对我的关怀和照顾是短暂的」，既然你已经认识到了这点，就请试试其他能使你获得成功的办法。

在学习自我释放的过程中，幽默感是个强有力的工具，它能使我们度过紧张的岁月，在「海瑞德」里，我们会留一部分时间来讲笑话，有时我们会请来一位叫「幽默女人」的客人，她会使我们忍俊不禁。我们不用使自己一直处於紧张的状态。幽默感是个很好的治疗方法，我想介绍你看一些老喜剧片，特别是情绪很差时，比如罗林和哈迪等。

当我和病人面对面坐在一起时，我尽量让他们笑对自己的问题，其实，我们的生活就像滑稽戏和肥皂剧一样，我们处於恢复自己的轨迹上，幽默感能使我们站在更为广阔的角度看待生活。

8.照顾自己的身体

身体是你暂时的栖身之地，是美妙的家园，我们是不是需要照料和爱护自己的家园呢？看看，你吸引了什么到自己身上，毒品和酒精最为常见，因为这两种东西是逃避问题的最常见的方法，如果你染上了毒品，并不意味著你不是好人，而是意味著，你还没找到更积极的办法满足自己的需要。

毒品会欺骗我们说「来吧，来找我，我们一起会很快乐」，确实，它会让你感觉好一点，却隐藏了事实的真相。虽然一开始你可能认识不到，最後你将会损失惨重。吸毒一段时期後，身体健康每况愈下，然後一直感觉很差，毒品影响到了免疫系统，使你的身体出现很多可怕的疾病，当然，由於不断吸食毒品，不久你就会上瘾，然後开始怀疑，是什么促使你第一次尝试的？也许是压力让你尝试毒品，但为什么会吸食上瘾呢？

我从没见过，爱自已却使自已染上毒品的人，我们用毒品和酒精逃避童年不好的感觉，过後，反而比以前感觉更差，甚至增加许多内疚。我们要知道，让自己有感觉并承认自己的感觉是安全的，并意识到，这些感觉都会消失，它们不会久留。

过量饮食也是一种拒绝自爱的表现。如果不吃食物，我们就无法存活，食物能给我们提供能量，制造出新的细胞。虽然我们了解基本的营养知识，却还用食物来惩罚自己，制造肥胖 。

我们成了一个对垃圾食品上瘾的国家，几十年来，我们都在吃称之为「美国人的伟大食物」的各种加工食品，我们任由食品公司的迷惑左右我们的饮食习惯。现在，医学院里没有健康饮食的课程，而是把它当作课外的特殊教程。目前，医学界的治疗一般集中在药物和手术上，如果我们想了解营养知识，就得自己学习健康饮食的有关知识，关注自己饮食、了解饮食对身体的影响，这一切都能表现出我们爱自己的程度。

如果午饭後一小时就会觉得困，你该问：「我吃什么了？」也许，你是吃了对身体不好的东西。请注意观察，哪种食物能使你增加能量，哪种食物会让你没有能量。你可以通过实验不断总结对错，也可以谘询营养师，他可以帮你找到答案。

记得吗？有的东西对某个人合适，也许对另一个人就不合适了，每个人的身体状况都不一样。对许多人来说，长寿食谱是比较好的饮食方式，哈维和马里琳生命健康法也不错，它们是两种截然不同的理念，而两种方法都有效。我们每个人的身体状况不一样，因此，我们不能说哪种方法有效或无效，你需要寻找适合自己的方法。

请找到自已喜欢的锻炼方法，用积极的态度对待你的锻炼。很多时候，由於受到别人太多的影响，你在自己身上制造了许多障碍，如果你想改变，就要原谅自己，停止给自己带来愤怒和怨恨。请在锻炼的时候自我暗示积极的思想，那将会帮助你清除有关身体和体形的消极思想。

我们处於健康科技高速发展的时代，我们也在学习新旧科技结合运用，例如，古老的阿育威迪医学和声波相结合。我一直在研究，怎样用声音激发脑波，加速我们的学习和治疗进程。有一项研究成果表明，我们可以从心理上改变DNA的结构来治病。我想，从现在到20世纪末，我们一定可以发现大量对人类有益的可能性。

9.从镜子里看自己

我经常强调镜子的重要性，因为我们可以通过照镜子来找到不爱自己的原因，你可以用镜子来做许多练习。每天早晨我要做的第一件事是，对著镜子里的自己说：「我爱你，今天我要为你做点什么呢？我怎样才能使你幸福呢？」听听心里的声音，按你听到的声音去做。你可能什么也听不到，因为你已经习惯於骂自己，不知道该怎样回应积极思想了。

如果今天有什么不如意的事，请走到镜子面前说：「无论发生什么，我仍然爱你。」不论世事怎样变化，只有你对自己的爱不会变，这是生命中你拥有的最重要的东西。如果遇到了什么好事，请走到镜子面前说声「谢谢」，让自己知道，你为自己创造了美好的经历。

你还可以在镜子里学习「原谅」，原谅自己和别人。你可以在镜子里和别人对话，特别是当你害怕和他们直接对话时，你可以在镜子面前说出所有不敢说的话，清除一切和父母、上司、医生、孩子和爱人之间的不愉快，请注意一点，最後要向他们献上爱和接纳，因为那才是你真正需要的。

不能爱自己的人，往往是不知道原谅的人，因为「不原谅」是个障碍，当我们原谅并释放时，不光使自己卸下了沉重的包袱，还为「爱自己」打开了大门，然然後我们会说「喔，我终於卸下了包袱」，我们当然会卸下包袱，因为我们不可能永远背负著它。约翰‧哈瑞桑博士说过，原谅自己和父母并释放过去胜过任何一种抗生素。

小孩子很难不爱自己的父母，一旦他们真的不爱父母了，让他们学会原谅就更难了。当我们不原谅或不能释放时，就会把自己和过去捆绑在一起，并沉迷於过去，不能继续今天的生活，如果我们不能继续今天，又怎能为自己创造美好的明天呢？过去的痛苦只会为将来制造更多的痛苦。

在镜子面前自我暗示，对我们会有很大的帮助，因为你会看到真相。当你和自己说话时，如果你听到不好的回答「你在骗谁，那不会是真的，你不配得到」，这说明，你收到了一份有用的礼物。只有找到问题的根源，你才能改变自己。你得到的消极思想是走向自由的枷锁，请把这些消极思想变成积极的自我暗示，如：「现在，我应该得到美好的事物，我愿意让美好的经历进入我的生活。」一直这样自我暗示，直到把它变成你生活的一部分。

我曾经见过，有一个人通过「自我暗示」而改变了自己的家庭。「海瑞德」组织里许多人来自破裂的家庭，父母基本不和他们说话，我让他们自我暗示：「我和家里的每一个人有著很好的沟通和交流，包括我的母亲，我们之间充满了爱和温暖！」我建议他们，每当想起自己的家庭和家人，就站在镜子前一遍又一遍地自我暗示。真是奇妙，过了三个月、六个月或九个月後，他们竟然能带著父母来参加聚会了。

10.请从现在开始爱自己

请不要再拖延了，「不满意自己」是一种习惯模式。如果你现在就能爱自己、接纳自己、对自己满意，当有美好的事物出现时，，你就会觉得幸福，如果你学会了爱自己，就能爱和接纳别人。

我们不能改变别人，那就先不用管别人，我们不用花那么多力气来改变别人，如果我们把一半的力气花在自己身上，就可以改变自已 。当我们改变了自己，别人就会对我们作出不同於以往的回应。

你不能替代别人，每个人都要学习特定的生活经历，你要做的是，学习你的经历，首先学习爱自己，然後别人的行为就不会使你感到失望。如果你现在遇到了消极的、不愿意改变自己的人，那么，你需要更多地爱自己，才能摆脱这样的人。

一次演讲中，有一位女士告诉我，她丈夫很消极，她不想让两个年幼的儿子受他的影响。我建议她，自我暗示丈夫很好，很优秀，乐於助人，他正在展现他最好的一面。我让她告诉自己，希望丈夫是什么样，每当丈夫有不好的表现，就自我暗示她所希望的。如果不论她怎么自我暗示，仍然是老样子的话，那她应该得到答案了，那就是他们的关系不成功。

由於美国的离婚率在上升，我想，女人在生孩子之前应该问自己：「我能独立抚养孩子吗？」现在单亲家庭越来越常见，而女方一般都要承担抚育孩子的重担。美国曾经有过婚姻稳固的时期，而现在时代变了，这是一个值得深思的现象。

一直以来，我们没有良好的人际关系，任由自己失望，我们的思想是：「我不应该得到爱，我将忍受这样的行为，因为我活该得到这种对待，肯定没有人需要我。

我知道，我喜欢把什么都说得很简单，并且重重复复，但我真的相信，帮助我们解决问题的最好办法是：爱自己的一切，很奇妙，我们发出的爱的电波能吸引我们爱的人。

刘皓

      人类无论多么大的幸福，也不过是一份好心情。好心情能延续一天，就是一天的幸福；延续一个月，就是一个月的幸福；延续一年，就是一年的幸福；延续一辈子，就是一辈子的幸福。如果一个群体里的每个人都有好心情，那么这个群体就是幸福的；如果一个民族有好心情，那么这个民族也是幸福的。

      现在的战争和灾难很多，都是因为人类的文化中，一种非常善的东西失传了，或者说没有占据主流媒体。占据主流地位的都是一些欲望的东西、血腥的东西、暴力的东西，比如各种杀人掠城的游戏等等，这种东西一直会对人类进行一种罪恶的自我暗示，增长着人类内心的欲望、贪婪与嗔恨，并且形成一种集体无意识，让整个社会都认为这就是对的。比如，许多人直到现在还在研究曾国藩们是如何成功的，而这研究对象无非做了三件事：第一杀人，第二战争，第三搞阴谋。为何从来没有人研究甘地为什么成功？托尔斯泰为什么成功？信仰中为什么有那么多优秀的博爱的东西？

      人类最可怕的不是屠杀，而是对屠杀的讴歌。翻开中国历史和世界历史，就会发现人类顶礼膜拜的正是屠杀自己同类的人。杀人越多，可能越被人们认为是英雄，如成吉思汗、拿破仑、亚历山大、曾国藩等。这是整个人类的堕落，也是历史书写者和文学参与者的罪恶。

      杀人者因为有其强权基础和欲望的引诱，固然可以屠杀。当我们无法制止其屠杀时，必须明白屠杀是罪恶，必须谴责屠杀，绝不能讴歌。讴歌比屠杀本身更值得诅咒。因为屠杀者终究会死去，而讴歌屠杀的文化却会流传下去，影响一代又一代的人，在人类心灵中植入恶的因子，并给予养分令其成长，使恶像滚雪球一样地变大，最后砸向世界。挥动刀子者，必会招来刀子，罪恶最终埋藏的还是人类自己。

      因此，赞美屠夫的文学是人类心灵上的毒瘤，我们必须割除它。我们必须明明白白地告诉人们，那曾经强大的拿破仑不是英雄，那“破国四十”的成吉思汗不是英雄，那被人类讴歌了千百年的所谓英雄其实是屠夫、是罪恶的载体。真正的英雄是甘地、老子、孔子、孟子等将爱洒向人类和历史的人。他们才最值得人类赞美和讴歌。

      也许，我们不能左右强权，也不能消除罪恶，但我们可以支配我们的笔和喉咙，发出一种相对有良知的声音。一个微弱的声音固然会被时代的噪声淹没，但千万个喉咙一齐发声时，可能会使一些被梦魇裹挟的灵魂惊醒。更有可能的是，他们也会拨亮眼睛，放开喉咙，发出一种有益于人类的声音。当一代代人这样喊下去时，可能会有更多的人明白什么是罪恶。

      许多时候，比屠夫更可恶的是他的拉拉队。正是在拉拉队的鼓噪声中，小屠夫长成了大暴君。当然，他很可能做的一件事是，将那把越抡越疯的屠刀，削去拉拉队们的脑袋。我们的文学，更不应该是罪恶的拉拉队。因为历史告诉我们，所有讴歌罪恶者，最终仍会成为罪恶的牺牲品。面对历史上的一把把屠刀，我们应该放直了声音——哪怕会招来屠刀——歇斯底里地大叫：那是罪恶！当人类一代代地叫下去时，罪恶这块抹布就会被扔向阴沟，并让位于良知和善来重写历史。

      在《西夏咒》这部小说中诠释的，正是这样的一种世界观。

      真正对整个人类群体有益的，不是一种狭隘的、欲望的东西，而是一种大爱。什么叫小爱，什么又叫大爱？小爱就是，至少能让你的亲人得到一份好心情，这是小爱。事实上，人类无论多么大的幸福，也不过是一份好心情。好心情能延续一天，就是一天的幸福；延续一个月，就是一个月的幸福；延续一年，就是一年的幸福；延续一辈子，就是一辈子的幸福。如果一个群体里的每个人都有好心情，那么这个群体就是幸福的；如果一个民族有好心情，那么这个民族也是幸福的。当你的爱，给你身边的亲人带来这种好心情的时候，能让他们快乐、清凉的时候，这就是小爱；当你的爱能够给整个人类带来一种启发、一种感动、一种清凉和明白的时候，就是一种大爱。

      历史上许许多多的爱是感动了世界的。比如，耶稣不是对身边的弟子多么好，对一个女人多么好，而是认为所有的人类都值得关爱，这就是大爱。甘地也是这样，他倡导“勿以暴力抗恶”，对待任何一个群体，他都用博大的心去爱，最后死在一些偏激者的枪下时，仍然提倡博爱，这就是大爱。大爱是对整个人类群体都有好处的，是真正应该赞美、讴歌与传播的东西。

      要将小爱升华为大爱，需要进行一种灵魂的修炼。这种灵魂的修炼，实际上每个人每一天都在进行着，换一种说法，就是人格的升华、灵魂的重塑。

刘皓

      很多人以为对孩子好，夫妻关系就好；其实是反过来的。

      一个爸爸对孩子最好的爱，就是好好疼爱孩子的妈妈；一个妈妈对孩子最好的爱，就是欣赏并推崇孩子的爸爸！

      事实法则：可以在一起、也可以分开，但不能没有爱！而尊重是最深层次的爱！孩子的一半来自父亲，一半来自母亲，否认孩子父母亲的其中一方，等于无意识里也否认了孩子的一半；

     再者，孩子是由父母的细胞结合而来，因此每个孩子的潜意识都希望爸妈是结合的。根据心理学家马斯洛的研究，当人的生理需求得到满足，也就是吃饱穿暖之后，心里最大的渴望就是爱与归属感，它们像心灵的食物，若是得不到，会令人感到空虚沮丧。

     孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感，那是超越了一切事物的渴望，那么，孩子是透过什么方式与父母连接的呢？就是做和父母相同的事，因为透过做相同的事，孩子可以感觉“我们是一起的”，这就是归属感的需求。因此，我们要了解孩子深层的心理需求，也就是他必须与父母双方都有所连接，这样才能满足心中的归属感需求。

    如果孩子对其中一方的连接有所缺乏，将会让孩子感到空虚遗憾，而最令孩子难以忍受的是父母其中一方否定另一方、排除另一方，那就像自己内在的一半否定另一半一样，结果必然造成孩子心理上的分裂。

     例如，妈妈常说爸爸不好、不认同爸爸，孩子为了能和爸爸连接，会采取强烈的方式，也就是和爸爸做相同的事或发生相同的事。但因为这不被妈妈允许，所以孩子表面上会听妈妈，然而私底下会像爸爸，甚至在潜意识里跟随着爸爸的命运而不自知。当我们否定自己的先生／太太时，我们正在给孩子什么样的信息呢？

“你爸爸是懒惰、不负责的人，你以后不要像他一样！”

“你爸爸爱赌博，你不可以像他一样爱赌博！”

“你爸爸爱乱搞女人，你以后千万不可以像他一样！”

“你妈妈死爱钱，你以后不要像她一样！”

“你妈妈爱唠叨，你以后不要像她一样唠叨！”

“你妈妈都不顾家，你以后千万不可以像她一样！”

      在这样的环境长大的孩子肯定会出现这些行为：懒惰、不负责、爱赌博、乱搞女人；或是死爱钱、爱唠叨、不顾家。为什么？因为他心里强烈需要和他的父母连接，但有关他爸爸／妈妈的信息却全是负面信息，他当然只能跟这些信息连接，做出相同的行为来满足与爸妈连接的归属感。

      当懒惰、不负责、爱赌博、乱搞女人、死爱钱、爱唠叨、不顾家等信息充满孩子的世界，孩子还能有其他的选择吗？有人说，我只放在心里没说出来呀！不要自欺欺人了，孩子的感觉无比敏锐，就算表面上没说，如果你心中有这些信息，一定会在无意识里显露出来，而你的孩子一定会感受到。

      当夫妻因为对方的行为而否定他／她身为父母的身份，孩子就会和被排除的一方做出相同的行为模式。简单地说就是，当你越不尊重对方，孩子就会越像他／她。那我们该怎么办呢？既然与父母连接是孩子天生的心理需求，那就提供更多正面的信息来满足孩子连接父母的信息。

你和你爸爸一样真聪明！

你和你爸爸一样讲义气！

你和你爸爸一样人缘儿很好！

你和你爸爸一样很孝顺！

你跟你妈妈一样很善良！

你跟你妈妈一样很有爱心！

你跟你妈妈一样喜欢学习！

你跟你妈妈一样做事很认真！

聪明、讲义气、人缘儿好、孝顺；善良、有爱心、軎欢学习、做事认真……

     如果这些信息充满孩子的世界，孩子会朝向什么方向发展呢？

     因此，光称赞孩子是不够的，我们要学习真心称赞孩子身上像对方的优点，不只是称赞孩子，重点是称赞孩子“像爸爸”／“像妈妈”的地方，透过这种方式，孩子会朝好的信息方向与爸妈连接，心中对归属感的渴望也会得到满足。

      综上所述：孩子就像家庭的镜子，我们要怎么教育、引导和支持他们成长呢？首先，要尊重另一半是孩子的爸爸／妈妈，并允许孩子和他／她连接：“如果你像你爸爸，我会很高兴。”“如果你像你妈妈，我会很高兴。”

      当孩子连接的渴望被允许了，就不会那么强烈地在暗地里连接那些被否认的缺点。因此请记住，千万不要因为另一半的行为，否定他们是孩子父母的身份，因为事实不会因隐瞒而改变，否认或隐瞒只会令孩子在无意识里被否定。

     別再否定你的另一半！肯定另一半，孩子有模版；否定另一半，孩子也被否定；因为孩子最渴望的就是像爸爸妈妈。因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

刘皓

      南怀瑾语录：一个学佛人的心，应该是知道痛痒，有血有肉。“不俗即仙骨，多情乃佛心”——脱离世俗，于我们而言，还是很难的，我们要生存，需要物质，并且必要的时候必须去争夺物质财富，强行的脱俗，只怕会变成故做清高，与原意差太远了。但是，我们做到爱护，尊重，帮助，扶持，这就是多情的体现了。

      人生在世，大义为先，舍己为公，舍生忘死，都是“舍鱼而取熊掌者也”。舍得贪婪，高枕无忧；舍得名利，乐得清静；舍得自我，活出极致。
      南怀瑾讲解佛经时认为，所谓情感者，即非情感，是名情感。情感也是虚妄相，但是，如果佛没有情感，佛不会发大悲心，大悲心即是情感心。

      相传，释迦牟尼佛在前一世是一位修行者。他日夜不断、诚心诚意、锲而不舍、勇猛精进地修行菩萨道，惊动了天界。天帝为了测试他的诚心，即令侍者化成一只鸽子，自己则变成一只鹰，在鸽子后面穷追不舍。修行者看到鸽子的危难情况，挺身而出，把鸽子放进怀里保护着。老鹰吃不到鸽子，很是不满，责问修行者说：“我已经好几天没吃的了，再得不到吃的就会饿死。修行人不是以平等视众生吗?现在你救了它的命，却会害了我的命啊!”
      修行者道：“你说得也有道理，为了表示公平起见，鸽子身上的肉有多重，你就在我身上叼多少肉吃吧!
      天帝使用法力使放在天平秤上的修行者的肉总是比鸽子肉轻。修行者还是忍痛割下自己的肉，直到割光全身的肉，两边重量还是无法相等。修行者只好舍身爬上天平秤以求均等。
      天帝看到修行者舍已舍身，老鹰、鸽子就都全部变回了原形。天帝问修行者：“当你发现自己的肉已割尽，重量还是不相等时，你是否有丝毫的悔意或怨恨之心呢?”
      修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢?天帝被他的慈悲心及无畏的精神所感动，又使用法力，使他恢复了原来的健康。
有一句诗说得好：“不俗即仙骨，多情乃佛心。”观音的全名为“大慈大悲观世音”，大慈大悲正体现了佛心的深情。一个真正成佛的人不是无情的人，相反，却是用情最深的人，这种情就是大慈大悲的济世之情。

      智舜禅师，唐代人，一直在外行脚参禅。有一天，他走累了，在山上的树林下打坐歇息。突然一只野鸡仓皇地向他飞来，浑身血迹斑斑，翅膀上带着一支箭。随即一个猎人气喘吁吁地追赶过来，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这个小生命。猎人向禅师索讨野鸡：“大师，请将我射中的野鸡还给我!”
      禅师带着耐性，无限慈悲地开导着猎人：“它也是一个生命，放过它吧!”
      猎人不同意，反驳道：“我又不是和尚，才不讲什么生不生的。你要知道，我们一家老小好久没有吃肉了，那只野鸡可以当我们的一盘美味哩!”
      猎人坚持要得到那只野鸡，禅师最后没有办法，拿起行脚时防身的戒刀，把自己的两只耳朵割下来，送给固执的猎人，说道：“这两只耳朵，够不够抵你的野鸡?分量虽然少了点，味道应该不错。你就拿回去尝一尝吧!”
      猎人惊呆了，猎人的心被禅师的慈爱行为所感化，于是他放下屠刀，走到禅师面前，表示愿意追随禅师，接受教诲。
      禅师为了救一只野鸡，甘愿舍弃自己的双耳，这是何等的慈悲。其实，这正是佛教的真谛。
      
      释迦牟尼佛教导我们说：“救人一命胜造七级浮屠。”他本身就是慈悲的化身。佛本多情，不过，佛的情感不是痴迷的。真正的悲心，没有悲心的痕迹，只是理所当然而行去，道理就是如此。在佛看来是平常至极的事，在我们看来却惊天地、泣鬼神。

      一个叫林才的禅宗大师正在打坐，这时来了一个人。他猛地推开门，他一定在生气，又猛地关上了门。他的心情不好，所以就踢掉鞋子走了进来。林才说：“等一下不要进来。先去请求门和鞋子的宽恕。
那人说：“你说些什么呀?我听说这些禅宗的人都是疯子，看来这话不假。你的话太荒唐了!我干吗要请求门和鞋子的宽恕?这真叫人难堪⋯⋯那双鞋子是我自己的!”
      林才又说：“你出去!永远不要回来，你既然能对鞋子发火，为什么不能请它们宽恕你呢?你发火的时候一点也没有想到对鞋子发火是多么的愚蠢。如果你能同愤怒相联系，为什么不能同爱相联系呢?关系就是关系，愤怒是一种关系。当你满怀怒火地关上门时，你便与门发生了关系，你的行为是错误的，是不道德的，那扇门并没有对你干什么事。你先出去，否则就不要进来。”
      像一道闪电，那人开悟了。他明白了其中的逻辑，它是那么清楚“如果你能够发火，那么为什么不能去爱呢?”。
      于是他去了。也许这是他一生中的第一次，他抚摸着那扇门，泪水夺眶而出，他抑制不住涌出的眼泪。当他向自己的鞋子鞠躬时，他的身上发生了巨大的变化。他转身走到林才的面前，林才立刻伸开双臂拥抱了他。
      
       我们失却了这样宝贵的大悲心，我们为了娱乐而娱乐，麻木、冷漠像阴云一样笼罩着我们，生命成了一种高效能的刺激，一个娱乐的机器。
       反观我们自身，我们最需要的就是在这娱乐喧嚣的时代找回一颗大悲心!

   【一日一心得】
      佛心可以超越喜怒哀乐，但是佛心通过肉体展现在我们面前时，既有悲哀忧伤，更有欢乐欣喜。正所谓：人非草木，孰能无情？在佛教看来，一切众生都是“有情”，只要是一个正常人，都会有喜怒哀乐、亲情、有情、爱情。学佛是由众生来学，是由凡夫开始的，佛教徒并不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性来指导感性，以感性来融合理性，能够以智慧来指导感性。

刘皓

      南怀瑾语录：做儿女的孝敬父母，不要等时间，不要等空间，不要等环境，尽力去做就对了。我今天住草棚，那就住草棚孝敬父母；只能买得起一根油条，我想吃，爸爸妈妈也想吃，我不吃，拿给爸爸妈妈吃。我只有这个力量，就尽到这份孝心，这也就是“孝之至也”。
      有一次，南先生讲课时，曾谈到自己的这种心情：“我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一晃几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一二十年也没消息，所以曾有两句诗说：‘历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。’内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。”
后来，大陆与台湾之间稍松动，但并未实行“三通”。南先生接到老母身体欠安的信，却无法来探望，睹信思人，只能化作一声哀叹：“恐怕等不到与母亲见面了！”这句话不幸而言中。后来，两岸实现了三通，他有机会来到故乡，母亲却早已亡故了。真可谓“子欲养而亲不在”，古人言之不虚啊！
      改革开放后，多年不通火车的温州，准备兴建温州-金华铁路，但苦于缺乏资金。当时的市长刘锡荣，知道南先生在国外有不少学生，就想通过他争取海外投资。刘锡荣得知，南先生是一个孝子，就想请高明之士，用南母的头发绣一幅南母的肖像，送给南先生。正好南先生在大陆的妻子，当年为婆婆梳头时，有心留下了不少南母的头发，所以，这幅肖像得以顺利绣成。
当时南先生已移居香港，刘锡荣决定到香港与他会晤，事先没有告诉他要送肖像，想给他一个惊喜。见面后，刘市长揭开镜框外的绸布，南先生一看见母亲的肖像，激动得“扑通”一声，跪倒在地。当他得知肖像是母亲的头发绣成，更是激动不已，当场慨然允诺，一定为筹建金温铁路竭心尽力。后来他果未失言，为金温铁路作了很大贡献。
      时至今日，南先生虽已九十高龄，对父母的孝心仍然不减。他每天早晚必给父母念经。他说：“事情再忙还是要念，经常是‘般若波罗密多心经’七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着。”
而且，为了母亲的缘故，他从不过生日。有一次，一个学生提着蛋糕去祝他生日快乐，他却不理不睬。他认为，生日即是“母难日”，是母亲受苦的日子，有什么好庆祝的呢？
      在中国的古书上，有“香九龄，能温席”的记载，讲的是我国古代“黄香温席”的故事。
      黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前。母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
冬夜里，天气特别寒冷。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
      9岁的小黄香就是这样孝敬父亲。人们说：“能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。”事情正是这样，黄香长大后做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
      我们中国古代，将“孝”作为考察人的一条重要标准。古人认为，一个对父母讲孝心的人，一定能对社会，对人民，对国家忠诚服务。所以，自唐尧起，“孝”就成为选拔官员的标准。而那些对自己父母不孝的官员，就会被除官，或者治罪。
      孝心是爱，孝心是美。在人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育了我们，我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的。父母的亲子之爱只能用两个词来形容——无私、伟大。他们可以为子女付出一切，也甘愿付出一切。
      我们中华民族历来崇尚受恩不忘、知恩必报，这也是做人的基本道德，也是一个人的良心。一个人如果对付予自己生命、哺育自己长大的父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了做人的良心，那是没有道德可言的。试想一下，一个连生他养他的父母都不爱的人，怎么能指望他去爱别人呢?可见，人世间一切的爱都需要从爱父母开始。
      孝心是人类最朴素的感情。孝心，让每一个家庭弥漫最温馨的气息。孝心，让你品尝生活的芳香时，也承担一份责任，这责任是一种幸福。
【一日一心得】
人生有两件不可等待之事，如丘吾子所云：“往而不来者，年也；不可得再见者，亲也。”子路也说：“二亲之寿，忽如过隙，草木欲长，霜露不使，贤者欲养，二亲不待。”所以，成功要趁早努力，尽孝要趁早用心。

刘皓

      南怀瑾语录：一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我、利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。
      菩萨，南怀瑾大师的解释就是“觉悟有情”。也就是说，自己觉悟了，又发善心度人。他说：“自立立他，自觉觉他，牺牲自我，普济众生，这才是大乘菩萨永不退失的行愿。经云：‘自未得度，先度他人，菩萨发心。’”菩萨已经悟透了“五蕴皆空”，因为“有情”，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，还没有成佛，但他们却发愿将众生超度到更高层次，也就是让众生成佛。
      菩萨自己还未成佛，却想让众生成佛，这是什么境界？
      修佛有成者，有三种很高的境界：佛、菩萨、罗汉。
      罗汉是“无情”的，正如南大师所说，他们觉悟了，就“脚底抹油溜了”，去享受他们的“极乐”去了，不再理会我们这些尚在红尘中挣扎的人。

      佛在有情无情之间，对芸芸众生，在管与不管、度与不度之间。他只是用一片佛光引导我们自度，不肯亲手帮忙。好比一个父亲看见孩子摔在地上，不扶他也是爱他、帮他。
      只有菩萨是“有情”的，她有时会亲手度人。我们能从菩萨那里看到实惠，自然就感觉亲切些。这种心情，如同孩子感觉母亲比父亲更亲。但是，菩萨毕竟不是世人的母亲，她的“有情”，不是“人情”，是“大情”。人、鬼、畜生她都要管。她的“有情”，不是爱憎之情，而是慈悲之心。她无爱亦无憎，自己觉悟了，却悲悯后进者被贪、嗔、痴的枷锁所系，想做一些事，帮助众生挣脱枷锁，同臻极乐之境。
      在这个世界上，佛、菩萨、罗汉是否真的存在？你可能要说，不要迷信了，要有唯物主义的观点才行。
      但是，南大师说，活佛、活菩萨、活罗汉是确确实实存在的。或者说，有佛心、有菩萨心、有罗汉心的人世上很多。活佛境界太高，虽然他们存在，我们也看不见——站地平原上的人，哪看得见珠穆朗玛峰顶上那个人呢？罗汉、菩萨较易看见，比如，陶渊明不是一尊活罗汉吗？他自己觉悟了，就跑到深山老林，“采菊东篱下，悠然见南山”。
      世人做事要有几份菩萨心肠。一位财大势大的董事长，他原本拥有好多个矿山，家产富足。但是却恃富而骄，贪迷五欲，财大气粗，对人苛薄无情、对朋友无义，更不知体恤工人。天有不测风云──矿区频频出事，后来，他也发生车祸、撞断了腿。为了医治腿，找遍名医，但皆无效，医到后来，矿山、房子都卖光了，事业也一败涂地。以前认识他的人却说：“这是报应！？”可见，平时为富不仁，落难时也难得他人同情。
      有一个平时爱花钱的朋友说：“佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元。我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费每人都一千元以上。很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨？”他是非常慷慨。可是他不知道一桌的酒席费用，可让暗角的众生，维持很久的生活费用；破茅屋中，淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助！他更不知道一桌数万元酒席的钱，在医院中也许可以救回一条人命。他或许都没考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。
      谁才是真正的“菩萨”？那些怀有一颗善心去做一件件小事的人。比如那些勤奋敬业的老师，他们自己对世界的理解非常有限，他们却愿意用自己的肩膀，将学生们送到更高的境界，这不正是“自未得度，先度他人”吗？比如那些奔波于各地的社会志愿者们，自己尚且工作都难保，却愿意拿出有限的能力是去帮助他人。比如，那个到处要饭的乞丐，却愿意把自己讨来的钱捐给希望小学。——这才是真正的“活菩萨”。
      有一位哲人问他的学生：“对一个人来说，最需要拥有的是什么？”答案很多，哲人都摇头否定，但有一位学生的答案令他露出了笑容，那位同学答道：“一颗善心！”哲学家说：“在这‘善心’两字中，包括了别人所说的一切东西。”
为人处世，要完全做到“自未得度、先度他人”的菩萨境界，极难极难，但是，存几分菩萨心肠，对他人、对这个世界有所奉献，自可感染他人、感化他人，它是人类温情的源泉，它使我们周围的生存环境得到真正的改善。这不正是“自觉觉他、自利利他”吗？“菩萨心”像明矾一样，使世界变得澄清。
【一日一心得】
菩萨心是大智慧心，大慈悲心，其涵义为“上求佛道，下化众生”。看见别人遭遇痛苦而暗暗高兴的人，如此狭隘，这辈子是不幸的。有的人一开口就让别人不开心，一办事就别人头疼，这样的人实在是世间怪胎！