5.1周 璇琳 天好蓝

璇琳

《红楼梦》中有很多虽出场次数不多，但给人留下深刻印象的人物。黛玉之父林如海便是如此。我并不是惊叹于这个人物的家世与学识，毕竟《红楼》中有太多令人倾慕的世家公子。让我感动的，是林如海在其有限的出场言谈中所体现的教养。

林如海曾给黛玉请过一个家教名贾雨村。贾雨村是个仕途之人，他考取功名做官之后遭人弹劾，丢了官位，于是谋了个家教差事。受儒家思想教化的读书人都极看重仕途，这贾雨村自然不甘心给一个小姑娘做家教。于是，他在冷子兴那里听说黛玉是荣国府贾母的嫡孙后，便动了心思，想要黛玉之父动用岳母家的关系引荐其做官。

正逢此时黛玉之母贾敏过世，贾母怜惜黛玉，便派人来姑苏接黛玉进贾府。存了求人心思的贾雨村来见林如海，想让他去央烦荣国府的贾政给自己谋个官做。

在见林如海之前，贾雨村也定是在心中想了千般说辞，毕竟，对于他这般无甚背景的穷酸布衣而言，若能攀得荣国府的关系，自是一段绝好的仕途机缘。只是开口讲这求官之事，似乎又太快唐突和市侩，失了读书人的风雅。

面见林如海之时，他应是正琢磨如何开口。不想林如海先道：“……此刻正思送女入京。因蒙教训之恩，未经酬报，遇此机会，岂有不图报之理。弟已预筹之，修下荐书一封，托内兄务为周全，方可稍尽弟之鄙诚。即有所费，弟于内家信中写明，不劳吾兄多虑。”

这一番话虽不长，却显出了林如海的教养，读来竟有些感动。他怕是早已看出贾雨村的仕途之心，知道他要借此机会为自己寻个官职。可是直接开口求人疏通关系，毕竟显得势力，不该是读书人的做派。

于是，为让贾雨村保住其读书人的风雅，不使其难堪，林如海未等其开口，先而道出他已修书托荣府为其谋官。更难得的是，林如海言辞也是极为恳切，将为贾雨村谋官说成是自己的报恩之举。原本贾雨村不过是他家请的教书先生，林如海定时按期付其酬劳，并无人情相欠。可他还是很真诚的说自己为贾雨村修书荐官是为报恩。

是的，所谓教养，就是不让别人难堪，就是要用心体察别人难言的心思，而后真诚地化解对方的难堪。我想，林如海便是对教养二字做了最佳注解。

林如海生自钟鼎之家，又是书香门第，他自幼好学，是前科探花郎，后来皇帝钦点其为巡盐御史。以其这般身份，他原不必在意一个小小教书先生的心思。可他不但为其思虑周详，还顾及贾雨村的面子，不让他先讲出求官的难堪话。所谓教养，当是如此。

璇琳

从上厕所看段誉的教养

《天龙八部》中有个很动人的小细节。说是段誉被鸠摩智逮到姑苏慕容家，逼其默写出六脉神剑剑谱。慕容家的两个小丫头阿朱阿碧用计骗了鸠摩智，带段誉划船逃走。三人便打算在这太湖的小船上躲鸠摩智，饿了就采菱挖藕来吃。

两个小丫头划船，段誉便迷糊着睡着了。没一会儿，未睡熟的段誉听到两个小丫头在船头小声说话，原来是阿碧想解手，却苦于段誉在船上不方便。两个丫头一合计，决定再划上几里水路到王语嫣住的曼陀山庄去。段誉听阿碧讲着苏白说：“格末等歇叫段公子也上岸去解手，否则……否则，俚急起上来，介末也尴尬。”

读到这儿，我还在想，不知一会儿阿碧要怎么和段誉表达这个让他上岸解手的事儿。毕竟，一个苏州小姑娘，给一个不相熟的公子说解手之事，总觉不是很容易讲口呢。

结果，过了一会儿，段誉竟伸了个懒腰，装作刚刚睡醒。然后说道：“睡了一大觉，让两位姐姐辛苦了。有一事不出口，两位莫怪，我……我要解手。”

原来段誉想着，不如自己先说出口，免得两个姑娘提起这事儿会觉尴尬。这倒是引得两个小丫头笑出声来，全没一点尴尬的感觉了。

段誉从小读圣贤之言、佛理之书长大，是大理的世子，其家教自不必说。难得他又是颇为善良，懂得体贴女儿心思，从而化解一场小尴尬。所谓教养，便是不让人尴尬与难堪。

试想若是段誉是个只知玩乐、不懂怜惜别人的富家子，此刻怕是可能还乐得看看小丫头怎么启齿对自己说解手一事，进而逗弄下小丫头一番呢。

此事虽小，但亦足见金庸先生对人物的细致刻画与把握。而所谓教养，亦是在件件小事出体现出来的。

璇琳

我一直记得读大学时，有次社团一起出游。当时遇到一个需要额外收费的水上项目，想玩这个项目的人，需要每人额外交两百块钱。因为大家玩得很嗨，所以都愿意多拿两百块玩这个项目。

这时只有小飞默默站到一边，说她不玩了。大家很不解，有人直接问她为什么不参加这个看起来好玩的项目，觉得她很奇怪。而小飞只是半低着头，重复着说她不玩。

“因为我刚和小飞说好要去看看那边的花，刚好趁大家去水上玩的时候，我们打算去那边赏赏花，拍拍照呢，我俩就不和大家一起去水上玩了呀！”君君走到小飞身边，边说着边牵着小飞往花圃那边走去。大家都交了钱去玩水上项目，也没再有人觉得奇怪。

过了很久之后，有一次我和小飞聊天，聊到那次出游。小飞说，她当时非常感谢君君，因为君君看出了她的尴尬与难过，又帮她完美地化解。原来小飞家里条件不好，每个月只有五百块的生活费，两百块玩水上项目的钱对她来说太多了。她支付不起，只能选择不玩。而当她站到一边，被问到为什么不和大家一起玩时，又没法回答，只是半低着头。

“那一刻我感到一种巨大的羞耻与落寞。”小飞回忆说：“我当时想，就这么低头熬过去吧，熬到你们都离开，我就一个人默默地逃走。”可她没想到的是，君君竟然站到她身边，那么自然地帮她化解掉这场难堪。

君君可算是个富二代女孩儿了，可她身上从没一点富家女的架子，亦没有公主病的影子，而且为人一直谦逊有礼。于细微处，她更是一个善解人意有极有教养的女孩。她用自己的智慧与教养，化解了另一个女孩的难堪，也融化了那个女孩心中巨大的自卑与失落。

所谓教养，最直接的体现便是不让人难堪。用智慧去解他人心意，用真诚与善良之心与他人交往，这便是教养。反观有些人，可能即便察觉到别人的尴尬，却仍抱着看热闹或是事不关己的心态任其难堪，这般行为便当不得教养二字了。

大千世界，万般人物，百态人生，既然要在世间生活，便总逃不过这教养二字。我们喜欢与有教养之人共处，其实这亦是一种对世间善良与真诚的渴望。

而教养一事，本也没有太难。这可不是名门之家才有的专利，而应被看作一种每个人都该掌握的通识。当我们在行为举止中展现出内心的善意与美好，那便是好的教养。日常之事中，常为他人着想，不让别人难堪，也便是教养的体现了

璇琳

关你什么事

年前，我最好的朋友回老家过年，家人团圆，本不亦乐乎。结果，她哥哥和嫂子家庭矛盾吵得不可开交，朋友的父亲忍受不了儿媳妇胡搅蛮缠，找到对方父母家里理论。

稍有生活经验，你就知道这个架吵得很厉害了。朋友私下对我说，她嫂子这人不讲理，懒，行为奇葩，简直就是个极品。

我当时说了句特别冷漠的话：千万不要掺和别人家的事情，不管对或不对，都是添乱。

可我朋友并不这么认为，她觉得亲哥是一家人，怎么能不管呢？

我说：不管是你哥，还是你弟， 都是别人。

小姑子掺和到哥嫂的家庭矛盾中，不管她多么讲道理，态度多理智，最后都会使家庭矛盾加剧，把更多人拉入纷争。说句浑不讲理的话，一个嫁出去的姑娘，凭什么管我们家的事情？再不讲理一点，嫂子会说，你们全家合起伙来欺负我？这种家庭纷没有道理可讲，只能看当事人自己的态度和选择。出于世俗考虑，不掺和是对的。而使我能说出这句话的内在价值观是——每个人都要有自己的边界。

以我朋友为例子，虽然他的亲哥和嫂子发生了矛盾，他们主观认为嫂子一方存在着严重错误，我们从个体独立的角度来看，事件核心的两位当事人都具有能力承担责任的成年人，可以为自己的生活负责。即使两人婚姻走到尽头，也应该是由两位当事人作出选择，而不是第三方力量助推。作为独立个体的当事人也理所应从精神上排斥第三方力量的影响。

璇琳

是爱还是爱控制？

我母亲是个爱操心的人，家里事务巨细无遗都要参与，从好的方面来看，她辛苦操持家务，是家中的核心人物。实际上她特别容易侵犯家庭其它成员的边界。她经常觉得我妹妹待人接物不和气，甚至当着她的面指导她要礼貌，这种情境经常让我很不舒服。我觉得每个人都有自己的性格特征，有些人待人接物必然笑脸如花，热情夸张。有一种人待人接物较为平淡，但不失礼仪。

妹妹有孩子之后，由于是一大家人生活在一起，天气略微变化，母亲已经开始关心孙女穿的薄了，饭没吃下去多久，就开始担心孙女饿了。这种担心直接的表现就是“你们当妈的不合格，孩子饿了都不知道喂。”“你们也太粗心了，今天这温度，娃穿成这样，会感冒的。”按照我们国人的思维模式，外婆都疼孙子，反正都是为你好，表面动机正确的无言以对。

可是反过来看，就是控制感在作祟，总希望孩子按照自己的标准处理事情。更深层的就是对孩子的不信任，认为他们能力低下。这种由血缘控制带来的边界入侵，几乎是亲子矛盾的重灾区，由此引发很多家庭冲突。

璇琳

热播的《欢乐颂》你怎么看

最近热播的《欢乐颂》被很多人认为三观极正。编剧为了强行让五个同住一层的女生产生情谊关联，就有了入侵别人生活边界的行为。邱莹莹带男朋友小白回家，富二代女小曲觉得小白不靠谱，不经邱莹莹同意， 主动勾引小白出轨，美其名曰让邱莹莹避免上当。这就存在两个问题——人性的缺点很容易被激发出来，诱导别人犯错和钓鱼执法是同样道理，普通人谁都可能在人性的弱点上犯错。另一方面，小曲的行为实际上是对邱莹莹生活的入侵，她严重伤害了邱莹莹的自尊。尽管剧情为了让小曲的行为显得合理而把小白塑造成渣男，但现实中一旦有人能这么狂妄任性地入侵朋友生活，友情之路也就终结了。

对于这种情况，她们之中最有理性思维的安迪给出这样的说法：“两个成年人，我们作为朋友，尊重他们的价值观，遇到不同意见，我们提醒，但不插手，但我们必然在他们困难的时候提供适当援助。只能如此。”她说，“许多干涉都是打着关心和爱的旗号......成年人需要为自己的选择承担后果。”

我很喜欢刘涛饰演的安迪，这段台词堪称经典。

每一种选择都是价值观的体现，强行干预朋友生活，就等于说否认TA的价值观。哪怕你的关爱旗帜再鲜明，强行干预都违背人性，其结果只能造成矛盾与隔阂。当然，偶有例外，比如边界被干预的这个人极没主见，存在严重依赖性人格。虽然这看上去并不健康，却也在合理范畴。

璇琳

我们是如此的泾渭分明，以至于我们独立而完整。

边界感就像是国与国之间有国界线、像红棋与黑棋之间的楚河汉界。你是你，我是我。你的是你的，我的是我的。和国与国之间的边界线不同，人与人之间的边界，是以纯个体为单位的，不捆绑任何集体和其他人。这条边界线从精神的内在观点延伸到生活的具体行为。

边界感的树立，对于个人最大的好处，就是自己为自己负责。人与人之间界线分明等于个体独立主权回归，一些人恐惧和别人产生边界感，因为他们本身就不够独立，他们要么喜欢为别人做主，入侵别人生活；要么就是长期依赖宿主，希望寄食别人来获得利益。

人一旦懂得了自我和别人的边界，就懂得了为自己负责，你就变得快乐，因为自己每做的一件事情都是为了自己的，别人的言行举止也就不再打扰到我。

但长期以来，我们都被教育着注重集体，亲如一家，亲敬顺从。传统的儒家思想，又使这个关系系统存在自上而下的统治性，父母总是变相入侵儿女的生活、统治者总是为人民当家作主、强势的朋友总是干预别人选择，甚至在平级之间，也因为不懂得控制边界而相互干扰。无论入侵边界的理由多么冠冕堂皇，只要它制造了矛盾且没能从整体上优化关系，都值得反思。

蔡康永者说过一句话，关我屁事，关你屁事，很好地诠释了边界这回事。

当我们在强调边界的时候，有人会担心造成冷漠。我觉得这种担心是建立在粗犷人际关系上的错觉。因为，我们会担心，当我们都强调界线时，就没有了亲密无间的热诚。实际上，高质量的人际关系里，尊重比热情更重要。假如，你因为固守界线而丢失一些社交，这也并非坏事。

我们从出生那一刻起，就已注定彼此差异。情感教育试图通过集体思维来弥合这种差别，只是徒劳。无论我们是否有着相同的教育、喜欢相同的明星、做着相同的工作，我们都是独一无二的个体。如果你降格自我，去试图融合每一个人，这个过程很痛苦，你也不会得到尊重和友谊。只有你明确认识到我的边界，你这个人才变得独立而显眼。

班若若班

独立而完整，说的好 每个人每个生物都是独立而完整的 有深度