解危脱困首在“心”

平常心-辟谷

中国人堪称是世界上生存力最强的民族。比如，当遭遇困厄或打击、而自身又绝无应对和反抗的可能时，也多半会匪夷所思地想出些办法，来安慰和予以调适。这其中最为典型的，当属鲁迅先生笔下的阿Q：打不过王胡，想着是“儿子打老子”，于是坦然；与别人口角，瞪眼喊几声“我们先前——比你阔多啦”，于是得意。虽然就实际境遇来说，并无任何效果；但平心而论，相比起现今一些落马官员、失意考生或遇挫的股民，还是要高明有用得多——至少不是只有些喝农药或跳楼的劣招。
    相似的“精神胜利”法宝，还有司空见惯的“向下压比法”。
    比如：吃不起肉时，想想还有人在农贸市场捡拾菜叶；考上个“三本”，想想还有近半人落榜；物价涨工资不涨，想想还有许多人找不到工作；十多年了仍旧只是个小科员，想想满街里奔忙失落的“非公人员”……总之，虽然“比上”像仰视摩天大楼，高远得望而眼酸；可只要低下头来，看看脚底下更宛如十八层地狱的别人，一层层往下比去，便足可以抿着酒熏熏然想：也还算活得滋润哦……
    或许，按俗话说，这就叫“法他妈把法死了——没法了”，逼出的方。但无论如何，不管是阿Q的“精神胜利”，拟还是至今通用的“比上不足、比下有余”法，尽管不失为存身之道，却同时会造成国民普遍的惰性，即安于现状，不思进取和变革，因而在鲁迅所在的上世纪30年代，便已被斥之为劣根的“精神鸦片”了。
    当今时代，既充满机会和竞争，又不同于改革开放初时的境况：只要你横下心来，“妹妹大胆地往前走”，就多半能“一不小心发横财”；而现今却惯常是走着走着，“一不小心”遇到的不是横财，往往是猝不及防的“山重水复疑无路”。那么，在这时若珍爱生命，不打算喝农药跳楼的话，是否就只有再回到固有的传统，从前述的“精神鸦片”里，选其一或二者兼“品”呢？
    非也。
    应该说，与这类“鸦片”传统截然相悖的是，老祖宗更多留下的，还是堪可称之为“积极应对”的解危脱困法，比如《易经》的“坤卦”。只不过，相比起阿Q对付癞痢头、只是用破毡帽遮起的办法，《易经》的办法就有点儿像关公的“刮骨疗毒”——可能因大多人惧“疼痛”甚于惧危困，故而宁可选“得过且过”的那类“鸦片”了。《坤卦·文言传》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”人们多会将前半句书写为门联或厅联，却从未见有人以后半句连缀；其“惧疼”心理，由此可见一斑。然而，当无论事业、企业、家庭、个人，当诸事顺遂时，人或者也可不作多想；但当着困危突来时，是否在冷静后，就必得要抚伤痛来清点盘理：到底是因“积不善”而来的“余殃”，拟还是“积不智”才有的“坎儿”呢？《坤卦》里说：“履霜，坚冰至。”意思是脚下踏着霜，坚冰将会到来，即任何事情都是从细微征兆慢慢形成的；而《文言传》更说得明白：“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”即所有恐怖的罪行，都不是“忽然”或“偶然”发生的；故而，完全可说，对所有处于“倒霉”状态的人来说，不正是因在先或缺德或少智、并始终未能察觉“渐”的路线及趋势，才有了好像是“突如其来”的困厄后果呢？
    《坤卦·象》曰：“君子攸行，先迷失道，后顺得常”，即是说君子远行，先迷失路途，后来顺利地找到归宿……其言简意赅；可惜的是，有多少人能领悟真髓，并能够一反柏杨所称之“酱缸”常态，去身体力行呢？

春日暖阳

谢谢分享，令人深思！学习啦

流浪的萤火虫

感谢分享  继续关注 给你加分