6.2周 陌柔 真正的修行是为了遇见你自己！

陌柔

真正的修行不在山上，不在道观里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的法坛。

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里、道观里拜神念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？当生活出现了问题，我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。

其实修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题……

煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、静坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍，平衡工作与家庭、压力与健康、与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡，反而更能让我们看清生活如实的本貌。

简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。

所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。

当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。

修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈。空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中具体烦恼或痛苦的事实中进行。

不要把修行变成一种逃避现实生活或烦恼的借口。修行不是一种逃跑的方式；修道不是修开一条逃跑的道儿。修行更不能成为一种心灵的娱乐。

当然，这一切你可以反对、反对——坚持你自己的，但结果苦的还是你自己。当修行从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。

每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。

真正的道场不是道观、不是寺庙、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场；如果你·问题，·是道场；如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场；如果你陷入生活的无聊，这无聊是道场；如果你出现了钱的问题，钱就是道场。

如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。道场在你每一个受难处，道场在你每一个受卡和被卡处。修行必须从那里进行。

不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——而跑到道观、寺庙、山林或修行者多的地方，去谈玄谈道去，那没用，你的道场选错了——你在外道修行。

修行不是为了遇见神，而是为了遇见你自己。

修行应该哪里有问题在哪修，修通那个问题。

在道观、寺庙、大山林、在修行者多的地方心情好、没问题那有什么用？

修行也不是向他人显示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一个修行者”，修行是向你自己的生活显示，“看，这个问题难不住我”，“它不是问题”、“什么也不能带给我问题或烦恼”、“存在只能给我喜悦”。

唐娜

陌柔，听过你的语音，看了你的帖子，只想给你点赞！

风铃天使

修行不是为了遇见神，而是为了遇见你自己。

赏心悦目

在生活中修行  不是为了遇见神  而是为了遇见你自己

鹅城人

感谢楼主分享，学习了。

陌柔

人的一生可以干很多蠢事，但最蠢的两件事，就是：拒绝读书，忽视灵魂；拒绝运动，忽视健康！

当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。

水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。可见：说，是一种能力；不说，是一种智慧。



一个真正有学问的人，往往谦逊，不会逢人就教；真正有财富的人，往往低调，不会逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不会逢人就表；真正有智慧的人，往往圆容，不会显山露水；真正有品味的人，往往自然，不会矫揉造作；一个真正有修为的人，往往安静，不会争先恐后。

人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。

心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。



因为了解到世界的广大与多元，并觉知到自我的局限与狭隘，所以允许自己不懂得他人，也允许他人不懂得自己；所以不试图凌驾他人的意志，也不轻易投身于他人制定的评价体系。这大概就是最自由的孤独，最温柔的叛逆。你将在身边营造出一个求同存异、和而不同的小世界，宁静而淡泊。

心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个角度去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。换个角度，世界就是另外的样子！



身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。

所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨、不等待、不盲从。

一生说长不长，说短不短。不管人生处于哪个阶段，都应该少点执着，都需要学会时不时放空自己。其实，很多想不明白的事情，会在时间的推移下变得不是那样的重要，变得无所谓。放自己一马，让心真正休息，一步步学会放空的智慧，让生命微笑说：＂放松，真好！＂



与其羡慕别人，不如做好自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。

我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路，人生，越努力，越幸运！

陌柔

唐娜 发表于 2016-6-7 16:51
陌柔，听过你的语音，看了你的帖子，只想给你点赞！

唐娜，谢谢关注，你也是我们的明星呢，仰慕已久，期待见面！代问阳光好，呵呵，你们都优秀。

陌柔

能束缚你的东西，都是因为你给了他们权利，人远比想象中更自由！

我们很多人，早上定了闹钟，起床洗脸刷牙穿衣服穿鞋，走出家门，到公交车站地铁站，搭乘这些交通工具，被输送到世界的各个角落。

每当我在地铁里看着那些看手机不抬头的人群时，我总会觉得很悲观，我和这些人一样，在俗世的生活里压抑着，我们没有办法在天气好的时候想去玩就去玩，在天气差的时候想窝在家里就窝在家里。看着电脑里各种各样旅行的视频，心潮澎湃的时候，想起自己没完成的word和ppt，不知不觉只能压制自己的各种想法。
觉得不自由吗？觉得被束缚吗？
对啊，事实上我们都是如此的呀。

法国哲学家福柯就说，“实际上我们比自己想象中自由的多”。生活里很多桎梏，我们都可以抛弃。工作、生活暂且不提，很多时候我们连父母都是抛弃的，出门求学，学成之后不归来，跑到更远的远方去工作，除了想要获得更好的发展，想想自己有没有想要逃离家庭束缚的因素，要跑到外面一个人打拼呢？
其实我们都可以挣脱束缚，都可以获得自由，但是我们都害怕去承担获得自由同时的“惩罚”。

萨特打过个比方：监狱犯有越狱的自由，只是要承担被捉住后干掉的后果。我们其实远可以追求更多的自由，但很多时候因为惧怕这份自由背后的东西，所以望而却步，想要踏出那一步的时候选择了退回来，慢慢地感受到了被束缚，甚至甘愿被束缚。接受这份束缚的时候，内心还是得喊着：“我要自由”，也就是在这种矛盾纠结的心态下，无数次地想要跑去西藏涤荡心灵。

很大程度上，束缚我们的不是周围环境，而是自己的心境。《佛说妙色王因缘记》里提到：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。因为我们有所爱，有所牵挂，有所欲求，所以我们就没办法达到真正的自由。一无所有，不怕失去任何东西的人才是最自由的。

我们追求自由，只能追求相对的自由。绝对自由的时候，就是无忧无惧的时候，也就无所爱。想想看还是挺可悲的一种生活呢，人活着没有爱，还有什么意思呢？那样的自由就是虚空的。
上班的时候，你突然想来个说走就走的旅行，那就耽搁几个工作日去一趟呗，少赚几天钱，人生也不会有什么不同啊。
想要吃好吃的东西，那就跑去吃啊，再不吃你想去的餐厅说不定就关门了呢。

陌柔

自己的生活如此苟且，孩子怎么会有诗和远方的！

没有幸福感的母亲，无法培养出有幸福感的孩子。同样地，叔觉得，对待亲情、友情、爱情都是这个道理，你什么样子，你身边的人就是什么样子。

01

客厅里，儿子正在跟同学打电话。刚开始变声的嗓音，听起来有些陌生：“我没有幸福感，哪里能笑得出来，人生真正苦……”堪堪地，一句话落入耳内，在阳台收衣服的我，顿时打了个寒战。

就在上次的家长会上，老师还跟我说，儿子变得内向偏激，每次作文都悲观消极，从不肯赞美别人，亦缺乏宽容之心。

当时，我一笑置之，认为是青春期在作怪，过了这阵子自然会好。现在想来，他是真的不快乐。

耐克鞋，新款赛车，游戏机，汉堡可乐，年级前三名的成绩，爱他的父母亲友……如果这都不叫幸福，那么，他想要的幸福，是什么样子的？晚餐桌上，我终于忍不住发问。

他苦笑着回答：“可以像丁俊晖，不必念书，天天玩台球；可以像某歌星，一夜成名，有万千粉丝追捧；可以买两元钱彩票，中两千万大奖，妈妈从此不必辛苦劳碌。”

我不禁瞠目结舌。他想要的幸福，大约只有上帝才能成全得了。

电话里，我对着老公大发牢骚，抱怨媒体对孩子的不良影响，也抱怨他常年在外，什么也帮不了我。

老公笑着说：“我倒觉得，他那话很耳熟，仿佛在家里听到谁说过似的。”

我突然反应过来，这样的话，正是我的口头禅啊。近一两年来，下班后，我进门就苦着脸奔厨房。

晚饭后，就与朋友通电话，从小职员的难，说到兼职主妇的累。诉够了苦，这一日也算交代完毕。

天天年年，一成不变的怨妇联播，想必苦坏了那小小男子汉的一双耳朵，不经意间，还把抑郁传染给了他。

一个没有幸福感的母亲，怎么会培养出有幸福感的孩子。漫漫人生路，若是没有一颗快乐心，那孩子的未来会成个什么样！

内疚，直奔到心上，如果时光重来，我无论如何也不会再做“怨母”。好在，我还来得及，给孩子一个新妈妈。




02阳光快乐的妈妈，是一座鸟语花香的天堂

改变形象的工程就这样开始了。我告诫自己，进家门前，再累也要揉揉脸，必须先弄出一个温暖的微笑。

洗菜做饭时，不许唉声叹气。晚饭后，不带手机，只带儿子，去楼下的体育馆打乒乓球。

两人技术都很拙劣，我笑他扣球动作像“菜刀门弟子”，他笑我握拍姿势像“熊猫烧香”。

一个球没接住，直飞到我腿上，我管这叫“二踢腿”，他却硬说是“葵花点穴脚”，两个人乐不可支，连一旁的管理员都笑出了眼泪。

大汗淋漓，满身轻松，远比窝在沙发上，抱着电话倒苦水舒服得多。

隔几天，朋友埋怨我，怎么总不接手机，攒了一大堆苦楚要向我倾诉。我嘿嘿直笑，建议她，也把苦水变作汗水，让满腹怨气与小腹赘肉一齐滚开。

我郑重地告诉她：“一个阳光快乐的妈妈，就是一座鸟语花香的天堂。谁也没有资格，在孩子心里种下灰色的种子。”

新妈妈做得正带劲，忽然间得到一个消息，我的职称评审没有通过。可分数比我低的人，却过了。这一闷棍，几乎把我打回原形。做回那个怨愤的妈妈，是件很容易的事。

可我的孩子在长大，将来也会面临这样的问题。如果我现在就教给他，遇事只能抱怨，那么，将来他怎么能乐观得起来？

我咬紧牙，再难，也要坚持下去。于是，不怒不叹，依然努力工作。有人谈起此事，我爽朗一笑，表示没评上自然有没评上的道理，明年还有机会。

恰逢我和儿子同时感冒，年轻的主管领导，买了水果和营养品亲自登门探望。我与她嫌隙颇深，也有同事暗示我，此次事件是她作祟。

可不管怎样，我已决心在儿子面前，做一个磊落宽容的母亲。

笑容真诚，语言坦率，茉莉花茶满室清香，我们倾心交谈，前嫌尽释。客人走后，我看到了儿子钦佩的目光。

我知道，在他眼里，我已不是那个气量狭小的母亲了。

儿子满足地告诉我，其实，他一直希望，我们家能像现在这样温馨。从前最恐怖的，就是听我诉苦，像被迫吸二手烟，头晕胸闷。

我也笑了，为防止诉苦瘾发作，我着手清理电话本，将一班“苦友”，删得七零八落。

若再有人来“骚扰”，我便诚恳告之：“一生一世，只有一儿或一女，天天让他们看苦瓜脸，听苦经，哪里还会生得出幸福感。苦海无边，快快回头是岸。”儿子听得大乐，直冲我做鬼脸。



03我们，把日子过成了诗

“苦友”散尽，竟空出大片时间来。

我与儿子听音乐：古老的《彩云追月》《江南春早》，锦瑟拨动着，流不去的华美光阴；班得瑞的《清晨》《森林中的一夜》，让我们的心灵充溢着木叶的芬芳。在音乐里，我们仿佛触摸到阳光的翅膀。

我们去公园看花开，玫瑰、紫丁香、槐花，等不及地开。每一阵风，都是花信风，每一场雨，都带来花香。我与儿子惊叹，每朵花，都是一个晶莹的笑脸。

儿子在作文里写：“我们，把日子过成了诗。”这样美丽的句子，令我陶醉，可老师的评语，更让我快乐：“有幸福感的孩子，才会写出，这样幸福的诗。”

我们骑车去郊区，六月的清晨，草是绿的，麦穗是金色的，蚂蚁在田埂上来往。仿佛有什么被轻轻唤醒，那应该，是幸福的感觉吧？儿子坐在树杈上，大声唱歌，把所有会唱的歌都唱了个遍。

原来，快乐是会传染的啊，我也笑起来。我忽然发现，只要快乐的歌都好听，只要快乐的孩子，都会唱歌。

儿子的乒乓球，已经打得有模有样，而我竟也能跑下来八百米了。往年，总爱缠绵在我们身上的感冒，不觉间已去得无影无踪。

“五一”长假，老公回来休假。从前，一逢到这时候，我会习惯性地喋喋不休，向他抱怨一个人带孩子的苦。

直到那一大一小两个人，都低下负罪的头颅，我还是没有说够。

现在，我已经成功转型为一个快乐妈妈了。我们一家三口，踏着自行车，去福利院做义工。一年前就有这个念头了，可心情欠佳，再好的想法，也只是想法罢了。

老公哼着歌，为福利院修理洗衣机。我给一些行动不便的老人洗头洗脚，心里有满足的愉悦。儿子在宿舍门前，为众人表演陈佩斯的小品《警察与小偷》。

他一人饰演多角，一会儿是警察，一会儿是小偷，又蹦又跳，顾前顾不了后，忘了好些台词。

甚至还把两个角色的台词给弄串了，好在大家都熟悉剧情，笑声和掌声毫不吝啬地响起来。

一位白发如霜的老奶奶，转向我，用手语轻轻比画着。我看不懂，只是冲着那慈爱的目光笑。

另一位做义工的女孩解释：“她说，多好的孩子，真像一朵晒足了阳光的花，你是个有福气的人哪。”

儿子下了台，拉着那个女孩百般央求，要学手语。临别时，他竟能用笨拙的手势，对着那位老人说：“您也是一朵花，是最好看的雪莲花，我喜欢你。”

五月的风拂过麦田，老人饱经沧桑的目光，霎时变得亮闪闪的。她快活地眨眨眼，并拢双手，冲我竖起了一对大拇指。

阳光下，那句温暖的手语，竟似触摸到了我心的最深处，我的心，忽然花开，姹紫嫣红……

陌柔

接受不是认命！
区分认命和全然爱自己的接受。我所讨论的接受，不是认命，消极地无所作为，而是让自己成为第一位，填满自己。

接受自己是伟大的。允许让自己感觉好，允许自己开心，比如我的孙子，他好开心，他说，我开心因为我来到中国，我开心因为奶奶帮我照相，我开心因为就在那一刻，这么简单的无条件的开心。

你不需要否认过去，你要接受它，对于过去你什么也做不了。看看今天是谁，你在这儿，我们在一起，你过去没有力量，是你给它们力量，如果你抓着过去不放，你无法有力量
。
如果你被困扰你无法往前走，你就说那是一个功课，我已经体会到不被爱的感觉，现在我要学习如何去爱，你就有机会去遇见相信爱的人。

你不在乎过去谁对你怎样，你只在乎现在你感觉怎样，你是否有力量，你只跟有感觉的人连接。你爱自己不是自私而是出发于无条件的爱的自私。

这个爱自己来自于源头，纯粹的自己，无条件的爱。你的信念里没有任何对错，原谅一切，相信宇宙臣服宇宙。如果你不开心，我保证你身边每个人都不开心。

你时刻记住你自己永远第一位。我的儿子也不是。当我开心，我周围所有人都开心。你只需要关心，你是否生活在无条件的爱里，生活在诚实正直里，生活在原谅里，生活在善良里。这就够了。

陌柔

步步起清风，脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤


我很喜欢禅宗的一个公案：

五祖法演禅师门下有三个杰出的弟子，佛果克勤、佛鉴慧动、佛眼清远，时人号称“三佛”。

有一天，法演带着三个弟子，在山下的凉亭夜话，回寺的时候，灯突然灭了。

在黑暗中，法演叫每一位弟子说出自己的心境。

佛鉴说：“彩凤丹宵。”

佛眼说：“铁蛇横古路。”

佛果说：“看脚下！”

法演当场给佛果印可说：“将来传扬我的宗风只有你呀！”后来，佛果克勤禅师，果然宗风大盛。

我喜欢这个公案，原因是它的直截了当，一个人在无灯的黑夜走路，不必思维，只要看脚下就好。其次，我喜欢它的明白平常，简单的三个字就说明了，禅的根本精神是从站立的地方安身立命，没有比脚下更重要的地方了，因为一失足就成千古恨。

“看脚下”虽然如此简明易懂，却意味深长，六祖所说的“密在汝边”，祖师所说的“会心不远”，都是在说明真正美妙的心灵经验，不必到远处去追求。可惜大部分的人，都是舍弃了心灵的空地，去追求远处的境界，那就无法“即心是道场”，不能即可点起已被风吹熄的烛火，继续前进。

不能看脚下的人，自然不能立定脚跟，这在禅宗里叫做“脚跟未点地”，也叫做“脚下生烟”，一个人的脚下如果生起烟雾，便无法落实于真切的生命，就好像腾云驾雾地过着虚妄的生活。

有时候我倒寺庙里参访，在门槛的柱子上，或在容易跌倒的阶梯上，就会看见贴着“看脚下”三字，顿时心里一阵感动，有一种体贴之感，因为那时如果不看脚下，立刻就会跌倒了。

“看脚下”其实包括了禅宗几个重要的精神，第一个精神是要活在当下，不活在过去与未来之中。人生的忧恼，大部分是来自过去习气的牵绊，以及对未来欲望的企图，如果时刻或在现前的一境忧恼立即得到截断，例如喝茶的时候，如果专注于喝茶，不心思外驰，立刻可以得到专注之境。这不只是开悟的境界，一般人也可以领受与体验。

马祖道一禅师开悟以后，声名大噪，他未出家前结交的几位老朋友，对马祖的开悟半信半疑，于是相约一起去见马祖，并且希望能沿路想一些问题去请教请教。

这几位农民出发不久，就看见一只老黄牛绑在大树上，鼻子穿了一根绳子。黄牛由于不能走远，就绕这棵树行走，最后把鼻子碰在树上，又往反方向绕，越转越紧，又碰在树上，其中一位就说：“我们就拿这件事去请示马祖好了。”

再往前走不久，突然看见一只秋蝉飞来，脚跟被蜘蛛丝粘住了，飞不过去，心里一着急，吱吱大叫。蜘蛛看见秋蝉粘在树上，立刻赶过来要吃它，在这生死关头，秋蝉奋力一冲，呼噜一声，离开蛛丝飞走了。其中一位说：“我们再把这件事去请示马祖。”

最后，他们见到马祖，第一位就问说：“如何是团团转？”

“只因绳子不断。”

“绳子断了，又如何？”

“逍遥自在去也！”

马祖的老朋友听了都很吃惊，马祖明明没见到老牛，怎么知道我们问什么呢？第二位又问：“如何是吱吱叫？”

“因脚下有丝！”

“丝断了，又如何？”

“呼噜飞去了！”

马祖的老朋友当下都得到了开启。

使人生不能自在的，是由于过去习气的绳子拉着我们团团转；使我们不能自由的，是情丝无法斩断。如果能回到脚下，一念不生，就自由自在了。

第二个看脚下的精神，是以平常心过日常生活，例如经常教人参“无”字公案的赵州禅师，每每对初来的人说“吃茶去！”“吃粥也未？”马祖道一也说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”百丈怀海说的：“一日不作，一日不食。”都是在示人，以圆融的态度来过平常的生活，而不是去追求不找边际的开悟。

“看脚下”是以平等的态度来对待生活里的一切，不为某些特殊的目的而放弃对历程的深思与体验，在每一个朝夕，都能“不离当处湛然”，如果喝茶吃粥时有湛然清明的心，其尊贵至高并不逊于人间伟大的事功。

《六祖坛经》一开始时就说：“于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。”

在每一刻的真实中，万法的真实即在其中，“掬水月在手，弄花香满衣”，掬水或弄花是平常而平等的，明月在手、花香满衣就变得十分自然。如果不能善待眼前的片刻，不就像以手捉月、舍花逐香吗？哪里可得呢？

看脚下的第三个精神，是以法为灯，以自为灯，去除依赖的心。

山中的烛火熄了，不仅要照看自己的脚下，还要以自己的眼睛和心灵为灯，小心地走路，这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。

只要点燃心中的灯，一心一意地生活下去，便可以展现充实的生命。一般人无法见及生命的丰盈，不能冤于恐惧，只缘于没有脚跟着地罢了。

接着，我们的灯如果燃起，就可以照看到“看脚下”的最高境界，是云门禅师所说的“日日是好日”，不管晴、雨、悲、喜，身心都能安然，甚至于连心痛的时刻，都能知道明日可能没有心痛之境，而坦然欢喜。

“日日是好日”，表面上是“每天都是黄道吉日”的意思，但内在力更深切的意义是“不忧昨日，不期明日”，是有好的心来看待或喜或悲的今天，是有好的步伐，穿越每日的平路或荆棘，那种纯真、无染、坚实的脚步，不会被迷乱与动摇。

在喜乐的日子，风过而竹不留声；在无聊的日子，不风流处也风流；在苦恼的日子，灭却心头火自凉；在平凡的日子，有花有月有楼台；随处做主，立处皆真，因为日日是好日呀！

“看脚下”真是一句韵味深长的话，这是为什么从前把修行人走的路叫做“虎视牛行”——有老虎一样炯炯的眼神，和牛一般坚实的步伐，也叫做“华严狮子”——每一步都留下深刻的脚印。

从远的看，人生行路苍茫，似乎要走很多的步幅；从近的看，生死之间短促，只是一步之间；在每一步里，脚底都有清凉的风，则每一步都不会错过。

那么，不管灯熄灯亮，不管风雨雷电，不管高山深谷，回来看脚下吧！脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤。

陌柔

悟透自己，你心疼自己了吗？
人生在世，和“自己”相处最多，打交道最多，但是往往悟不透“自己”。
走上坡路时，往往把自己估计过高，似乎一切所求的东西都能唾手可得，甚至把运气和机遇也看作自己身价的一部分而喜不自胜。
人在不得意时，又往往把自己估计过低，把困难和不利也看作自己的无能，而实际上是被怯懦的面具窒息了自己鲜活的生命。

悟透自己，就是正确认识自己。也就是说要做一个冷静的现实主义者，既知道自己的优势，也知道自己的不足。我们可以憧憬，但期望值不能过高。因为在现实中，总是会打折扣的。可以迎接挑战，但是必须清楚自己的方向。也就是说，人一旦有了自知之明，也就没有什么克服不了的困难，没有什么过不去的难关。
要悟透自己，还要学会自我欣赏。只有学会认真欣赏自己，才能够拥有一个真正的自我。“金无足赤，人无完人”。每一个人，都有自己独特的魅力。你可能智力平平、貌不惊人，但不必垂头丧气；你可能生活坎坷、身处逆境，也不必自暴自弃。

在这个时候，我们最需要的，是静下心来欣赏自己，欣赏你自己的耐力、欣赏自己的勇气、欣赏自己的信心，从而用心去品尝苦涩的生活中所蕴含的甜美滋味。
因为，只有自我欣赏，才能增添自信；只有自我欣赏，才能得到他人的爱。而一旦拥有了信心、仁爱，我们也就拥有了抵御一切逆境的动力。

要悟透自己，就要心疼自己。在气愤时，心疼一下自己，找个僻静处散散心，宣泄宣泄，不要让那些无名之火长久煎熬自己的心灵；忧伤时，要心疼一下自己，找上三五好友，诉说诉说，让感情的阴天变晴，让自己重新振作与坚强。
劳累时，你要心疼一下自己，好好地放松、好好地休息，好好地慰劳自己，要明白人所拥有的不过是一个血肉之躯，经不住太多的“风刀霜剑”；有病时，你要心疼一下自己，唯有对自己的真正心疼，才是战胜疾病的信心和力量。

只有真正悟透自己，真正认识自己、真正欣赏自己、真正心疼自己，才能正确找到人生的航向，从而撷取到生命的真谛。
悟透了自己，才能把握住自己，生活才会有滋有味。

鲁_逍遥

感谢分享！

豫-蛙鸣

看你去福利院很棒，我媳妇也是义工，去福利院表演跳舞，给老人包包子啥的，都是有爱心的人，辟谷都把我们修饰的更圆润了，，，，{:1_323:}

秦温润妹妹

陌柔，我爱你。

秦温润妹妹

陌柔，我爱你，只因为：把日子过成了诗。