6.2周 刘皓 如何做个好女人

刘皓

男人是泥，女人是水。给你一把泥，如何拿捏，要看水的的多少，水多了，泥和稀了，水少了，干瘪难成行，只有水不多不少恰倒好处，捏出来的泥才能有棱有角有模有样栩栩如生。
男人如何修饰自己和生活，家庭幸福与否很大程度上，都取决于他身边的女人是否是个好女人。那要如何做个好女人呢？

善良的、宽容的、大度的、体贴的，这是一个好女人的首要条件。
善良的女人，赋有净化灵魂的使命，能使世界澄清，它是人类温情的源泉。而善良的女人不是软弱的女人。
宽容的女人，如同空气里的清新剂，能给人带来一缕温馨、一丝余香。宽容别人，等于善待自己，宽容别人，等于等于原谅了别人，放松了自己。而宽容的女人不是可欺的女人。
大度的女人，是有涵养的，能在祸端骤起时化干戈为玉帛。而大度的女人并非大大咧咧的女人。
体贴的女人，是优雅的，有如夏天的风，好似春天的鱼，能在你情绪急噪时给以抚慰，能在你心灵干枯时给你滋润。而体贴的女人不是矫揉造作的女人。

好女人应该是智慧的、坚强的、勤劳的、才学的
智慧的女人，是好女人身上的贴身软甲，她是不凡阅历、勇气和学识的结合体，智慧的女人是无往不胜。
坚强的女人，能把贫困的生活演绎出充满乐趣，能把迷茫的感情把握得不偏离轨道。
勤劳的女人，勤劳的女人是可亲可敬的，她用自己的纤纤玉手为社会编制出纯洁的童话和美丽的世界。
才学的女人，既好学又聪明绝顶，她有灵气，能品位和欣赏人生，她知道只有不断学习才能完善自己，有才学的女人才能称得上完美的女人。

好女人当然还应该是美丽的、和谐的、温柔的、持久的。

美丽的女人，不光有张漂亮的脸蛋，匀称的身材，滋润的皮肤，她还拥有美好的精神状态和积极乐观的人生态度，她无论走到哪里，都会放射出夺目的光彩。
和谐的女人，不只是能让人赏心悦目，更能体现出造物主的恩赐，让世界因她而美丽。
温柔的女人，是与生俱来的美德，温柔的女人就象清风一样，走过来都会带来一丝爽意，温柔的女人算得上真正的女人。
持久的女人，是美德的化身，它不是一朝一夕形成的，而是通过岁月精心培养形成的，无论是高尚的品德还是崇高的素质都是通过持久把握的。

有吸引力的女人才是好女人。
人要有涵养，除了发自内心的自信心、懂幽默、爱浪漫、刺激及冒险外，还有懂得留有一份神秘感，这样才有吸引力。
女人要懂点艺术，懂点书法、美术、玩乐器，并要懂得思考的艺术。相信温暖、美丽、信任、尊严、坚强，不要颓废、空虚、迷茫、糟蹋自己、伤害别人，不要因为自己的生活一团糟和一时的不如意，就怀疑整个世界都是阴暗的，人心都是邪恶的，社会是不公平。女人一定要自尊自爱，矜持，不要放纵自己的感情，一定要懂得节制自己的感情，不要任何人都想要，任何事情都想尝试，这不是体验生活，更不是放逐自己的个性，放纵自己，它有时候会毁了自己，让自己无意间堕落和丧失了长期守侯的尊严。
女人，不要认同那些伪装的COOL和另类是个性是品位，他们是无所事事，找个借口放任自己，扎型而已，其实是金玉其外，败絮其中，真正的COOL是在内心，内心的强大和坚持的信仰。
女人，要好好爱自己，爱生活，别相信床上的誓言，别看重处女，但要保持纯洁，不要欲望羞耻，好好享受，但绝不能忍受男人的侮辱和怠慢，千万别给男人再次伤害你的机会，也不能因为爱情的离去而偾事，伤害自己。别和没心没肺，誓言挂在嘴上，却常失言的男人在一起。别把犯贱当真爱，不要相信在恋爱上用手段的男人，事业有成，还是要在家里相夫教子。她不仅仅富有爱心和社会责任感，还应该有家庭的责任感和归宿感，她应该爱丈夫，爱孩子，爱家人，不能失去传统女性的美德，这种现代贤妻良母不仅仅是个好女人，还是社会安定，家庭幸福美满的纽带，她亦是伟大的女人。
做女人难，做个好女人更难，要想成为社会上举足轻重的好女人，男人梦寐以求的好女人，就是难上加难了。既然我们做了女人，就尽可能的做得完美，自己满意，才能让别人满意，所以自信，自我评估也很重要！如果你已经是好女人了，你想让她再完美一点，就要加点坏坏的感觉拉：美丽、俏皮、解风情、懂浪漫，并且要从骨子里坏得洒脱，坏得大气，坏得高兴，坏得让男人舍不得、搁不下，夜缠梦扰，为之消魂。这种女人就是好女人中的极品了，你做到了吗？

刘皓

一、成就你的朋友
他们会不断激励你，让你看到自己的优点。
这类朋友也可称之为导师型。他们不一定是你的师长，但他们一定会在某些领域具有丰富的经验，能经常在事业、家庭、人际交往等各方面给你提供许多建议。人生中拥有这种朋友会成为你最大的心理支柱，也常常会成为能够“左右”你的“偶像”。

二、支持你的朋友
一直维护你，并在别人面前称赞你。
这类朋友可谓是“你帮我，我帮你”，相互打气，使得彼此成为对方成长的垫脚石。在一个人的成长过程中，朋友的支持与鼓励是最珍贵的。当你遇到挫折时，这类朋友往往可以帮你分担一部分的心理压力，他们的信任也恰恰是你的“强心剂”。

三、志同道合的朋友
和你兴趣相近，也是你最有可能与之相处的人。
与他们在一起，会让你有心灵感应，俗称“默契”。你会因为想的事、说的话都与他们相近，经常有被触摸心灵的感觉。和他们交往会帮助你不断地进行自我认同，你的兴趣、人生目标或是喜好，都可以与他们分享。这种稳固的感受“共享”会让你获得心理上的安全感，因为有他们，你更容易实现理想，并可以快乐地成长。

四、牵线搭桥的朋友
认识你之后，很快把你介绍给志同道合者认识。
这类朋友是“帮助型”的朋友。在你得意的时候，他们的身影可能并不多见；在你失意的时候，他们却会及时地出现在你面前。他们始终愿意给予你最现实的支持，让你看到希望和机会，帮助你不断地得到积极的心理暗示。

五、给你打气的朋友
好玩、能让你放松的朋友。
有些朋友，当我们有了心事，有了苦恼时，第一个想要倾诉的对象就是他们。这样的朋友会是很好的倾听者，让你放松，在他们面前，你没有任何心理压力，总能让你发泄出自己的“郁闷”，让你重获平衡的心态。

六、开阔眼界的朋友
能让你接触新观点、新机会。
这类朋友对于人生也是必不可少。他们可谓是你的“大百科全书”。这类朋友的知识广、视野宽、人际脉络多，会帮助你获得许多不同的心理感受，使你成为站得高、看得远的人。

七、给你引路的朋友
善于帮你理清思路，需要指导和建议时去找他们。
这类朋友是“指路灯”。每个人都有困难和需要，一旦靠自己力量难以化解时，这类朋友总能最及时、最认真地考虑你的问题，给你最适当的建议。在你面对选择而焦虑、困惑时，不妨找他们聊一聊，或许能帮助你更好的理顺情绪，了解自己，明确方向。

八、陪伴你的朋友
有了消息，不论是好是坏，总是第一个告诉他们。他们一直和你在一起。
这种朋友的心胸像大海、高山一样宽广，不管何时找他们，他们都会热情相待，并且始终如一地支持你。他们是能让你感到满足和平静的朋友，有时并不需要他们太多的语言，只是默默地陪着你，就能抚平你的心情。

刘皓

　　和许家庭一样，他们曾经那么热烈地相爱过，但是随着岁月的流失，他开始变得冷漠了，大概就是人们常说的“审美疲劳”吧，激情越来越少，心开始了漂移。

　　他开始上网，聊QQ，在虚拟中寻找新鲜的感觉。一日，他在一个网站看到一个署名“飘落的枫叶”所写的短文，写的是一个女子对婚姻对生活的失望。那优美的文字和文字间流溢的淡淡忧伤，深深打动了他。他不明白，一个感情这样细腻、丰富的女子，她的丈夫怎会不知道珍惜？他禁不住翻阅了那女子的注册资料，却发现那注册的信箱竟是妻子的姓名全拼，他猛地释然了，妻子的名字不正是“枫”吗，自己怎么就忘了，妻子曾是大学里的文学社团主席呢，只是婚姻让她淡忘了许多爱好。

　　他走进厨房，用手从后面环住妻子的腰：我们吃完饭出去散步吧。妻子肩头微微一颤：太阳从西边出来了？你不上网了？他转过妻子的身，看着那其实很好看的脸说，我以后天天陪你散步。

　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，人们常说身边没有风景，其实风景往往就在你身边。

刘皓

托尔斯泰说过“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸”。在中国，幸福的家庭的共性就是，拥有以下的东西。

幸福是送人玫瑰手有余香幸福是温馨的礼物。

1.童心：其实只有童心未眠，青春才会永驻，爱情才可历久弥新，所以最好能多保留一点天真、单纯、多拥有一点爱好、好奇心。在外面尽管当“正人君子”，可回到家，大门一关就最好当个大孩子。
幸福是重温听潮的时刻幸福是那一日的夕阳。

2.浪漫：不少中国家庭太注重实际而缺少浪漫。不要以为浪漫无边就是献花、跳舞，不要以为没有时间、没有钱就不能浪漫。要知道，浪漫的形式是丰富多彩的、多种多样的。
幸福是手中的希望幸福是婴儿的笑脸。

3.幽默：说话幽默能化解、缓冲矛盾和纠纷，消除尴尬和隔阂，增加情趣与情感，让一家人乐融融。
幸福是平静的馨香幸福是开满鲜花的原野

4.亲昵：许多夫妻视经常亲昵为黏黏糊糊，解释“不当众亲昵”是不轻浮的表现。但专家研究发现，亲昵对提高家庭生活质量有着妙不可言的作用，而长期缺少拥抱、亲吻的人容易产生“肌肤饥饿”，进而产生情感饥饿。
幸福是一杯浓浓的咖啡幸福是知识的起航。

5.情话：心理学家认为∶配偶之间每天至少得向对方说三句以上充满感情的情话，如“我爱你”、“我喜欢你的某某”。然而，不少国人太过注意含蓄，很少把爱挂在嘴边，以为这样是浅薄、令人肉麻。不少中国夫妻更是希望配偶把爱体现在细致、体贴的关心上。这固然没错，但是如果只有行动，没有情话，会不会给人以“只有主菜，没有佐料”的缺陷感呢？
幸福是母亲的关怀幸福是轻柔的抚摸。

6.沟通：不少中国夫妻把意见、不快压抑在心理，不挑明，还美其名曰“脾气好，有修养”。其实，相互闭锁，只能导致误会加深，长期压抑等于恶性能量，一旦爆发，破坏性更大。正常的做法应该是加强沟通，有意见、不快应该诚恳、温和、讲究策略地说出来，并经常主动地了解对方的想法。吵架也不一定是坏事，毕竟它也是一种沟通的手段，只是应该就事论事，别进行人身攻击。
幸福是远离尘嚣的净土幸福是置身事外的安闲。

7.欣赏：人们经常用欣赏的眼光看自己的孩子，所以总觉得“孩子是自己的最好”；又因为常用挑剔的眼光看配偶，所以总认为老婆（丈夫）是别人的好。用不同的眼光去评价同一件事，结论会大相径庭。如果你不假思索就能数出配偶的许多缺点，那么你多半缺少欣赏的眼光。如果你当面、背后都只说配偶的优点，那么，你就等于学会了爱，并能收获到爱。
有不少沉浸在幸福中的恋人，在婚姻的殿堂门口踯躅徘徊，他们有的担心把握不住情感的方向；有的被父母的离婚模式所困扰；还有的是对婚姻形式和礼数望而却步……

流浪的萤火虫

善良的、宽容的、大度的、体贴的，这是一个好女人的首要条件。

刘皓

流浪的萤火虫 发表于 2016-6-9 01:14
善良的、宽容的、大度的、体贴的，这是一个好女人的首要条件。

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刘皓

父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要孩子、少年儿童去创造。
作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
再没有什么能比人的母亲更为伟大。
一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

谁言寸草心,报得三春晖。
世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里怎能不甜？（雨果）
家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。（木村久一《早期教育和天才》）
温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。（印度《摩奴法典》）

家有万贯，不如出个硬汉。（钱大昕《恒言录》）
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。（王豫《蕉窗日记》）
家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。（古德《家庭》）
兄爱而友，弟敬而顺。（《左传·昭公二十六年》）
家教宽中有严，家人一世安然。（吕得胜《小儿语》）
慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时隐藏着甜蜜的爱。（萧伯纳）
母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)
世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度)
母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)
在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)
全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)
女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)
没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.(英国)
舒适,是一个家庭的自我标榜。
智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞。
父子不信,则家道不睦。

世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)
妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)
慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦)
母爱是世间最伟大的力量 (米尔)
在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。

和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
没有和平的家庭，就没有和平的社会。
那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
母子之情是世界上最神圣的情感。
母亲的爱是永远不会枯竭的。
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？

一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
父母的美德是一笔巨大的财富。
母爱乃世界上最伟大的势力。
母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则 忘其身。
做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好 官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。

慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
置不肖之人于位，是为虎傅翼也。
出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。
把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
婚姻勿贪势家。
对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在内。当然，对于自己的近亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。

应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
以媚字奉亲，以淡字交友。
古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
重资财，薄父母，不成人子。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
十月胎恩重，三生报答轻。
一尺三寸婴，十又八载功。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。
哀哀父母，生我劬劳。
无父何怙，无母何恃？
父之美德，儿之遗产。
父母德高；子女良教。
有子且勿喜，无子固勿叹。

人见生男生女好，不知男女催人老。
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
母称儿干卧，儿屎母湿眠。
母苦儿未见，儿劳母不安。
老母一百岁，常念八十儿。
尊前慈母在，浪子不觉寒。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
慈母爱子，非为报也。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

刘皓

1.长相不令人讨厌。如果长得不好，就让自己有才气；如果才气也没有，那就经常微笑。

2.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。

3.与人握手时，可多握一会儿。真诚是宝。
　　
4.不必什么都用“我”做主语。不要向朋友借钱。

6.不要“逼”客人看你的家庭相册。

7.与人打“的”时，请抢先坐在司机旁。

8.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

9.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。

10.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

11.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。

12.不要把过去的事全让人知道。

13.尊敬不喜欢你的人。

14.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。

15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

16.如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看别人的成功，而是要你成功。

17.不要把别人的好，视为理所当然。要知道感恩。

18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。

19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。

20.说话的时候记得常用“我们”开头。

21.为每一位上台唱歌的人鼓掌。

22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧！有时，即使想问也不能问，比如：你多大了？

23.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后给你打电话”。

24.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。

刘皓

　　完全的爱对孩子是牢笼；完美的父母让孩子丧失了独立；孩子有选择的权利，哪怕选择不幸。这里是一些心理学专家的最新教育箴言。

“做父母”这门“职业”注定要以失败告终
　　★凡进步都会有副作用。二战以来，西方社会的进步就是群体生存的优先权让位于个人冒险。家庭内部———无论是夫妻之间还是两辈人之间———的互动关系被彻底重组了。而个人的冒险和充分发展的副作用就是焦虑。
　　★过去，养育孩子完全是听其自然，“粗放经营”；如今，人们花费太多的时间和精力在学习做父母，而且总是惴惴不安于自己做得还不够好。过去是孩子害怕达不到父母的期望值；如今颠倒过来了，父母惟恐达不到孩子的要求。
　　★在现代社会，每个家庭都只生活在自己的封闭空间，几乎没有互助。如果父母亲中的一个患重病或死亡，孩子的世界就崩溃了。
　　★在现代家庭里，学问比任何时代都高，可教育比任何时代都差，因为书籍的作用远远补偿不了言传身教不足。
　　★过去，所有年轻姑娘做了母亲都会带孩子，那是从小耳濡目染得来的。祖母都是一流的“临床医生”，会诊断腹泻、脱水……而今天，母亲们只能带着孩子去看大夫，或者去翻书。父母与孩子的关系技术化、职业化了。做父母成了一门职业。
　　★孩子越是成为稀有财产，父母就是害怕有闪失。然而十全十美的人是没有的，所以没有一个孩子能达到父母期望的高度。从这个意义上讲，“做父母”这门“职业”是注定要以失败告终的。

科技知识使孩子与父母平起平坐，甚至高于父母

　　★过去，女人们习惯说：我要为丈夫生一个孩子，他会高兴的；而现在她们说，我愿给孩子一个父亲———孩子取代父亲，成了家庭的中心。
　　★在母亲妊娠的晚期，超声波检查甚至能测出胎儿的行为趋向。未来的父母们于是开始规划：“他会是个球星”，“她会是个舞蹈家”……科学技术参与了神话的制造。在早期的人类社会，个人的发展全是由部族规定的；而今天，一个孩子可能是１０００种不同的未来。过去，孩子为家庭的规划服务；现在是家庭为孩子的前程服务。
　　★父亲的权威在丧失，这是一个现实。当科技水平比较低下，社会的运转还是靠男人的肌肉提供能量时，作为力量象征的男人便由此获得权威。父亲是家庭的支柱，他的妻子处于从属地位。然而两代人以后，肌肉的力量失去了它原有的价值———除了在橄榄球和拳击赛场上，科技知识成为新的力量象征。在这个人造的生态环境里，女人的能力丝毫不逊于男人。于是，父亲的权威自上个世纪７０年代被女权主义者打垮，但母亲也未能在家庭中分享或取代父亲的地位。
　　★科技知识使孩子与父母平起平坐，甚至高于父母。父母能够传给孩子的东西越来越少。过去是父亲培养儿子，传授一种职业技能；母亲培养女儿，教给她如何养育孩子。今天，所有这些知识都没有用了，孩子反过来变成了教师。
　　★过去，人们很清楚地知道一代一代传承的是什么：一个姓氏、一份财产、一块土地、一门职业、一种宗教、一类文化……家庭说：你将信什么什么教，你将在什么什么年纪婚嫁，你将有孩子……今天，我们向下一代传递的更多的是心理上的东西。最重要的传承———快乐、焦虑、冷漠———是在不知不觉中完成的。很多东西都会传递给下一代，只是不以我们自己的意志为转移。
　　★面对走上吸毒和暴力邪路的孩子，被失败击倒的父母们诚惶诚恐地检讨自己：我充分理解了孩子的痛苦吗？我做得是否还不够好？我做错了什么？其实正相反，这些父母恰恰是过于温和、过于全心全意了。他们当中不乏医生、律师这类职业生涯上的成功者。但在孩子面前，他们没有权威，而且是心甘情愿地放弃权威。

孩子不需要完美的父母

　　★放松点，做父母的！别忘了一个有完美父母的孩子该有多累：这等于是强迫孩子快乐，逼着他幸福———因为这是父母的既定目标！“你知道，你当然有自己的选择权，甚至选择不幸。”一位富有幽默感的母亲常对孩子这样说。
　　★从上个世纪６０年代起，心理医生在各种心理咨询和女性杂志上成了教育明星，一种说法占了上风：没有天生的坏孩子，只有没得到充分爱的孩子。人们开始提倡对话、倾听……这一代人的错误在于拒绝冲突。难道他们相信孩子能在没有冲突的环境中成长？对他们不能说不？须知不受禁令约束的欲望是一种暴力，而受到控制的冲突有助于孩子的成长。
　　★孩子正处于争取独立性的年纪，父母用爱包围了孩子，就如同把孩子关进了爱的牢笼。所以孩子若想冲破牢笼，他们第一个要激烈反抗的就是父母。常听到父母这样说起孩子：“在外面是天使，在家里是魔王。”在外面是天使，是因为他们惧怕外面的世界在家里；是魔王，是因为他们知道自己说一不二。
　　★通过对许多恐怖分子的性格所做的调查发现，他们绝大部分都受过很好的教育，都非常爱他们的父母。他们的家庭环境太好了。父母出于善良的愿望，包办一切，替他们解决所有问题，排除所有困难。这使得孩子无法发现自己———不知道自己是谁，不知道自己想要什么，不知道自己的行为后果，不知道自己能经受什么样的考验，不知道自己的价值。男孩们于是到毒品、恐怖中去尝试危险；女孩则可能去尝试性的游戏。
　　★一些父母掩藏自己的伤痛，舍不得让孩子承受丝毫痛苦。他们不明白，对孩子承认自己的不完美———软弱、怯懦和挫折，对孩子是有益的。孩子需要是完整的父母，而不是完美无缺的父母。与有缺点的父母相处，孩子才能成长。

刘皓

宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
故贵以身为天下，则可寄予天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。

【智慧解析】
    在当今的社会中，我们会有很多机会与宠、辱相遇，这种宠辱也许是我们自身亲受的，也许是从他人身上感觉到的。比如当我们在工作中取得了一些成绩，受到了领导的奖励，这就是得宠，这时我们就有可能喜上眉梢；而当我们因失误而遭到上级批评时，就是得到辱，这时我们有可能垂头丧气。不管我们是受到了宠还是受到了辱，我们都有所惊厥。当然，人人都希望得到宠，得到他人的关注、珍惜和疼爱。但是从另外的一个角度来讲，被他人关注和怜爱，受到他人的恩宠，无疑是告诉自己不如他人，会有一种被当作宠物的感觉，会有一种低人一等的感觉。
    在当今的社会机制中，竞争是必不可少的，因为人们为了能使自己更优越一些，为了能使自己的目的尽快达到，就不择手段地去博得领导的欢心，得到领导的宠幸。而一旦得到了领导的恩典，便会有一种说不出的幸运感，感到意外和惊喜；但同时又怕失去这种恩宠，就更加小心谨慎、诚惶诚恐地去待人、做事，以求博得领导更多、更长久的恩宠。比如领导在我们的肩上轻轻拍了几下子，这就是一种宠幸。而领导让我们与他们共进午餐，并说下次到你家里去坐坐，这就是更大的宠幸。而当领导说：“这个人我看不错，很有头脑嘛。”那么这个人就该明白，天上的馅饼正像飞碟那样围着他转呢。
    正是如此，人们为了得到上一级的恩宠，就会想尽方法向上一级献媚，结果是失去了更多的自我。如果失去了这种恩宠，或是遭受到侮辱，人们则会感到霉运的降临，感到失落和沮丧，从而害怕更大的不幸会来临，也就越发的惊恐。比如有的人在单位受了气回家之后打老婆；还有的在老婆那里受了气到了单位训属下。没有老婆可辱，没有属下可训，有的人就自己扇自己的耳光，或者把邻居家的狗杀死，人们为了求得心理上的平衡会按照等级、地位、辈分等等的附加成分，一级级地辱下去，其结果就是造成更大的灾难和不幸，最终无法找到真正的自我。
    这也就是为什么老子会说“宠辱若惊”的缘故，因为我们跟人家不是对等的，人家在上，而我们在下。宠和辱都是人家的赏赐。让我们宠还是让我们辱，全由着人家的性子来。在封建社会，宠辱有时候就在一刹那，或加官进爵，或满门抄斩。而在当今社会，宠辱实际上只在我们的一念之中。无论是宠还是辱，都是因为我们有了得失的概念才造成的，如果我们心里没有宠辱的差别，也就不会因此而感到惊恐，自然就不会受到他人的摆布和左右了，也不会因为求一时的名利奖赏，而产生贪欲，使自己掉进他人的圈套中。
    安徒生讲过这样一则故事：村子里有一对清贫的老夫妇，他们家里唯一值钱的东西就是一匹马。有一天，他们两人商量后决定把马牵到集市上换一些更有用的东西回来，于是老头儿就出门了。到了集市上，老头儿想给老太婆带回去一个惊喜，他先用马换了一头母牛，后来又用母牛换了一只羊，接着又把羊换成了一只肥鹅，然后又用肥鹅换了一只母鸡，最后他用母鸡换了一口袋烂苹果。
    在回家的路上，老头儿到一家酒馆里休息，遇到了两个英国人，他们听了老头儿换东西的经过后哈哈大笑，认为他回家后一定会被老太婆臭骂一顿，老头儿坚信自己不会挨骂，于是两个英国人就用一袋金币与老头儿打赌。
    老头儿回到家，老太婆非常高兴，她兴奋地听老头儿讲述他在集市上的换东西的经过。老头儿说自己用马换了一头母牛，老太婆说：“太好了，我们有牛奶喝了。”老头儿接着说他把母牛换成了羊，老太婆说：“哦，羊奶也同样好喝。”老头儿又说他用羊换了一只肥鹅，老太婆说：“天啊！鹅毛很漂亮。”老头儿说他后来又把鹅换成了一只鸡，老太婆说：“从今往后我们有鸡蛋吃了。”最后老头儿指着地上的一口袋烂苹果说，他又把鸡换成了这袋烂苹果，老太婆一点生气的意思都没有，她说：“我们今晚就吃苹果馅饼吧。”就这样，在门外偷听的两个英国人输掉了一袋金币。
    宠与辱就像事情的好与坏一般，在这个故事里，事情的好与坏决定于你对它的看法。其实生活的本质非常简单，当事情是“奶牛”的时候，就按照对待奶牛的方法对待它；当事情是“烂苹果”的时候，就把它当作烂苹果来对待。
    不愿意让自己遭到祸患，也不愿意让自己的身体遭受到丝毫的委屈，更不愿意以生命去冒险是人之常性。那么为什么老子要说“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”？不是要你去舍弃生命，而是说，如果一个人万分珍惜和重视自己的身体，就把所谓的自己有关的事情或者利益看得太重，就会过分在意身体上的痛苦、心灵上的伤害、利益上的得失，不仅无法托付大任于这样的人，他本人也会在烦恼中煎熬。
    冒险之后的灾祸感、平波之后的得失感，都是因为对自己太在意而产生的。只要我们能与大道一致，只要我们能顺应自然，不单纯地去为了满足身体而作为，就可以超越身体所给我们带来的烦恼和麻烦。当我们没有“身体”这个概念的时候，我们就能全心全意地去工作，而不会有心思去算计和争夺。
    我们最后应明确这样一个事实，世上的每个人都有自己的身体，都会为此而打拼，因此世界就像是一个大战场，在这个战场上都有失有得，变化无常，只有怀着一颗平常之心，得到而不惊喜，失去而不恐惧，将自己置身于这个战场之外的人，才是真正的主宰者。

刘皓

1.记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。
2.有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气；要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。
[转载]不生气的好办法！有效！！！
3.记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。
4.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多做，少说少错，不说准没错！
[转载]不生气的好办法！有效！！！
5.发脾气是地狱的业因，地狱一片火海，莫生气，免堕地狱。为何要生气去地狱？别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病？赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。
6.“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利！
[转载]不生气的好办法！有效！！！
7.别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障？感恩他，因为每个人一生都会遇到自己的仇人（恩人）推你到西方极乐世界！
8.不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪！不要做情绪的奴隶！也不要感情用事！
9.不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净！有则改之，无则加勉。
[转载]不生气的好办法！有效！！！
10.对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”！
11.要生气时，赶紧做“生呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方；避免发口头弹来对立，冤冤相报！
12.有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。
[转载]不生气的好办法！有效！！！
13.多培养慈悲心，听经念佛，慈悲心是佛，脾气是魔鬼。小心谨慎！放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。
14.他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨？都是执着这个身是我，大错特错！因为身体死了带不走。
15.最后告诉你消脾气的好方法，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。念佛打掉脾气。或听佛号。阿弥陀佛。念佛是大福德，是最上无比的大功德。感恩您，祝福您！

刘皓

华智仁波切说：“隐秘自己之功德，隐秘他人之过失。”这样我们才是真正稳重的修行人。

1、 隐秘自己之功德

损坏功德的方面有很多种，比如嗔心、邪见、颠倒回向、宣传自己的功德，都会损减功德。

隐藏自己的功德，才能逐渐积累。如果为求名声，经常宣传自己的功德，让天下人都知道，这样功德就会以暴光而消失。这个道理大家要明白。万物的孕育都要隐藏，才能深厚，如果暴露，很快就会消亡。我们看看，胎儿都是深藏在母胎里面，而且要经十月才能孕育成人；酿酒也是要密封，不能漏气；一切草木的根都是隐藏在地下，而且扎根越深，生命力越旺盛；下至煮饭也要密闭才能熟。通过这些比喻，大家应当懂得，功德是要潜藏隐密，才能不断增长积聚。所以，古人教我们积“阴德”，作了善事，要不留名，不居功，不自己宣传，这样才能与道相应。如同雁过长空，不留一点痕迹，我们作功德，不要在心里耽著，作了好像没事一样，这样才清净。如果作了一点功德，天天都执著，天天都嘴在嘴边，见人都要宣传一遍，这样也不会有很大功德，因为功德都因你的口舌而漏尽了。

从修行产生的验相、证相上来说，也不能随便讲，讲了境界就容易消失。这是缘起上很微妙的地方。但是现代人和古人的作法完全相反，稍有功德，就想让天下人都知道，不需别人宣传，自己首先就作广告，而且有一点功德，宣传起来可以放大十倍。这样只是贪求名声而已，最后一定会败亡的。有些凡夫人公然自称是某菩萨的化身、得了登地等等，这样说上人法妄语，根本戒都会破掉。

2、 隐秘他人之过失

我们看大地的器量非常大，能够包容一切，在大地上放不净粪，大地也能容；车马在大地上行走，大地也能持。而水要是太清了，里面反而养不了鱼。这是表示有包容才能有福德。如果一个人对自己要求很严，对别人非常宽厚，那就是有福德的相。

每个人都有自尊心，有了过失，都不愿意让人知道，都不愿意有恶名。假如不隐恶，让恶名辗转传播，那就会使人无地自容。所以，古人说：“闻人人有过，如闻父母之名，耳可得而闻，口不可得而言。”然而轻薄之人，往往爱听他人过失，而且听了之后，喜欢添枝加叶到处宣扬，这样坏人名声，一定会遭恶报。

在隐秘他人过失方面，过失小的应当隐，过失大的尤其应当隐；男子的过失应当隐，女人的过失尤其应当隐；一般人的过失应当隐，祖先的过失尤其应当隐；个人的过失应当隐，涉及到团体的方面，尤其应当隐；下劣者的过失应当隐，德高望重者的过失尤其应当隐。恶名越大，隐恶的功德就越大。不能隐的人，都是自己无福隐恶。

清朝有位王吉武，有一年秋试，他考取后，天晚从远路返家，快到家时，遇一醉汉，抓住他问：“你是谁？”取刀就要杀。王吉武说：“我是王某，就是新科考取的人。”醉汉说：“我就是要杀死你。”说完疯狂扑来。当时有邻居跑来救护，王吉武才逃脱出来，但他回家后，这件事根本没有和家人说。

第二天，醉汉醒来，忆起昨晚之事，心里很害怕，认为吉武会上告他，就和几个邻居赶紧上门谢罪。但是吉武闭门不见，好像昨晚无事一样。这些人不知其意，都疑惑而回。王吉武的涵养很深，能够宽容人，他受到醉汉攻击，不但不和他计较，对家人也只字不提，这是以善心隐人之恶的境界。古代的大舜，隐恶扬善。大舜在河滨，见渔人争抢深潭，老弱只能在浅滩急流中打渔，大舜见了心里很悲哀，他也去打渔。见到争的人，隐藏其过，口中不说；见有谦让者，就赞扬效法他。一年后，渔人都以深水相让。

所以，像圣王大舜这样，能够包容人，自己首先作出榜样来，久而久之，有过失的人自己就会惭愧，不求无过而他的过失自然会减少。如果不能容人，强求他无过，反而他的过失会越来越多。这个隐恶扬善是作人很基本的修养，是贤善人格很重要的一个方面。