一花一佛一世界 ——辟谷复食第六天

大大吉祥

一花一佛一世界 ——辟谷复食第六天

2016年8月17日，辟谷复食第六天。

４：50,早课。“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。”你跟着引罄唱诵法师同念“唵伽啰帝耶娑婆诃”破地狱真言，观想三宝，释迦、观音、地藏、阿难，忏悔贪瞋痴带来的诸恶业，皈依佛、法、僧三宝，聆听住持释昌平法师的慈悲开示，唱诵“般若波罗蜜多心经”，正是“河沙饿鬼证三贤，万类有情登十地。”大家体会着，感应着南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，徒然间于鼓乐齐呜之中显现“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。”
净土宗被称为念佛法门，只要念得好，就可以往生极乐世界。它成就的途径是：信愿行。信，也是放在第一位。你相信它，有到极乐世界去的愿望，并且切实践行去念佛，才可以去。至于最后到底能不能去，不在于你念佛的功力是否深湛，是否一心不乱，而是“真信切愿”——就是你真的相信它，并且急切地想去。达到这一点，就可以得到阿弥陀佛的慈悲加持，亲身接应。
一心专念南无阿弥陀佛，或一日或二日或三日或四日或五日或六日或七日，七七一循环！即使睡觉之梦中，念念都是阿弥陀佛。一念弥陀，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，观想阿弥陀佛金身显现。莲花之海，鼓乐齐鸣。娑婆世界，无限神往。得闻法音，欣然抵达。
打佛七，殊胜之体验。老实念佛，往生西方，极乐接引。智慧如海，皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依三宝。悉发无上菩提心，自觉觉他觉行圆满。佛者觉也，觉而不迷；法者正也，正而不邪；僧者净也，净而不染。阿弥陀佛！
佛光消众劫，普照济群生。佛光普照之中，清泉怀明月，古寺照乾坤。清泉古寺第九届打佛七法会慈云广布，法雨宏施。善男子，善女子，众同修感应非凡。郭师兄来自吉林，一直信主。此次在姐姐感召下带着妻儿一起体验。一直缠绕多达16年的前妻亡灵托梦给他妻子，安度超生即可放下。郭师兄恍然大悟。原来冥阳两届人士俱可安置，超越。他决定改信佛，一心专念阿弥陀佛。

6:00，早餐。米汤，馒头。

7:00，拜忏。诵经拜佛，为己或代人忏悔，称为拜忏，又名礼忏，始于南朝梁武帝，结集之《梁皇宝忏》。求忏非为规避业报，乃坦诚认罪，誓不再犯。拜忏即在洗涤心垢罪业，获清净解脱。 无知，无明之人，都不知佛之真身。今遇清泉古寺，是诸位同修的福气。天雨大，不润无根之草；道法宽，只渡有缘之人！在分享会上，大家一一忏悔自己的业障。来这里，不是向外看，而是向内求。来自深圳的连海师兄感慨地分享，观音菩萨都在自己的家里，佛祖就在我们的心里，堂前双亲你不孝，远庙拜佛有何功？能孝顺父母，行道德，行慈悲，那就是我们人人的灵山宝塔、自性净土！
来自深圳的老蜜蜂师兄，在深圳价值几千万的核磁共振机器上也验不出脑袋问题，经过几天的绕佛，拜佛，居然头不痛了，也不失眠了。阿弥陀佛无限神力加持，“弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。”惟有在清泉古寺，遇知识，得闻弥陀名号，可以“一心称名，求愿往生。”有很多同修分享在梦中得见佛菩萨清净庄严，光明妙相。正是“愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，观音甘露洒吾头，势至金台安我足。”如此成就，当是诸位同修共同的心愿。
南无阿弥陀佛。正所谓：净土莲花，一花一佛一世界；牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

11:00，午餐。白饭，青菜，豆腐，腐竹，南瓜。

12;00,午休。

13;00,禅修。 在这几天里，最主要是把散乱的心收回来，把纷繁的妄念赶出去。当一切都没有干扰的时候，你的心便会接受当下，打坐、行香、拜佛、吃饭、洗碗、睡觉，能各素其位，各得其所。此时，你面对外物的感受，一定和平时有所不同。 使心不受感官意识的干扰，独立于自己的选择和觉知。
时间回不到开始的地方。对于已经错过的人事，不用再试着去挽留，走了就走了，即使回来，也已经不是从前。谁能保证那本该是属于你的？有些东西原本就是让你牵挂，而不是获取的。对于得到，应该充满感激，感恩让我们学会珍惜，珍惜让我们时时幸福。心若平常，得失都是云烟。

15:50,瑜伽课。美女瑜伽教练宁，美貌、清纯，身材高挑，鹅蛋型的脸庞，由于她擅长拉丁舞蹈，举手投足间气质颇有拉丁韵味。她的伸展瑜伽，使锻炼者的肢体得到彻底的放松,脊柱得到充分的伸展,毛细血管、皮肤充满弹性,心脏和内分泌功能明显增强。在轻松优美的音乐中自由顺畅地呼吸,尽情地伸展肢体,使身体和心灵达到完美统一,充分享受人生的乐趣。练习宁带来的瑜伽体验，是一种安详的感觉。安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理，不慌不乱。练习瑜伽，如烹小鲜，庶几可以谈论美学矣。
我在练习单腿独立时，平衡力不够，东倒西歪。宁说我一定要把眼睛盯着一个点，保持专注。我的体会是：根基、空间和专注。在站姿中建立根基; 前屈：创造空间;在后弯中打开心胸; 侧屈：侧腰等长;在扭转中骨盆中立; 倒立：信心支撑。在维持体式时要专注于放松。眼睛的状态应该是柔软的，在修习时要让眼睛保持睁开而放松的状态，同时还要回视观照自身，当然也可以闭上眼睛，但一定要保持醒觉。呼吸、意识、动作三者要协调统一。瑜伽注重实践，靠的是体悟，要在体悟上下功夫，不要只停留在肢体的运动上，体式为我们进入灵性世界做好了充分的准备。

17:30,逛沃尔玛，为禅堂购置并捐赠一个1.7公升的双层电水壶。

18:30，晚餐。麦片加牛奶。

21:30，晚安。古寺每天21:30便呜钟休息。生物钟暂时入定，休眠。这便是世外桃源。在一片桃林之中，你幽幽淼淼之间步入太虚之境。白天在观音殿绕佛，手捧“佛七仪规”至心奉法，“戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，热在金炉上。”仿佛依在佛前大供，又仿佛南无灵山会上佛菩萨，在唱念南无消灾延寿药师佛。齐声唱赞阿弥陀佛，真乃“苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。”一恍惚之间，便到了第二天凌晨4:00,同修们陆续从木鱼的敲击声中醒来，又追随法师开始一天的早课……

小结：全天便便一次，体重保持。
晨钟暮鼓出自唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。如陆游的“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休”。也指寺庙中早晚报时的钟鼓声指古时（汉魏除外）城内的报时法。
钟楼对联云：云外响清钟，播四海福音，绵延千载；眼前无俗障，聚万重灵气，独秀一方。
鼓楼对联云：天雷地鼓惊醒迷人梦里境；水月松风悟出妙理禅中机‘。
在寺庙打坐参禅的日子，你感悟到;
繁华尽处,寻一处无人山谷,建一木制小屋,铺一青石小路,与你晨钟暮鼓,安之若素；
烟火尽头,找一世外净土,看繁花落去,听百鸟声鸣,与你耳鬓相依,相守相伴；
幽静山林,开一方水土,赏一方天际,闻一林清净,与你看花开花落,任时光荏苒。
有诗为证：
道之道道中有道道法自然、佛号经声唤回苦海迷路人，
晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

流浪的萤火虫

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容丽妍

道之道道中有道道法自然、佛号经声唤回苦海迷路人，
晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

大大吉祥

流浪的萤火虫 发表于 2016-8-18 09:34
感谢分享   读完如身临其境   不错 加分  继续关注

谁知万丈红尘里,，菡萏花开月正明。

大大吉祥

容丽妍 发表于 2016-8-18 16:58
道之道道中有道道法自然、佛号经声唤回苦海迷路人，
晨钟暮鼓唤醒世间名利客、玄之玄玄中有玄玄妙无穷。

法性到底是什么？“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”这十个字就是性德。你起心动念，都能够随顺这十个字，不离这十个字，你是真正在学佛——法尔如是！

悟斌

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龚权

悟性好高呀！有福之人！你是最棒的！感恩你的分享！