空相

辽一鐘中

在一切一切里  我只能用这样的表情  眼神了  
一切不可说 不可说  即虚空  
虽有相 实无相     凭想相   
一切顺其自然吧
欲哭无泪  
对不起  

辽一鐘中

辟谷结束了  成功的喜悦想分享一下   写了长篇大论   可是没等发呢 一觉醒来 一个字都没剩的 不知飞哪儿去了  
第一次改成功  重新又写了一次 结果 有的文字 词语不支持 发不出去  想改一下 可是 又不知道原文怎么被吞了  怎么会被吞呢  我利用了那么长时间 费了九牛二虎之力才写好的  本宝宝不开心

辽一鐘中

培养自我
▌一、微笑，气质会越来越好！

微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有联系。只有心里充满阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是人生最好的名片，微笑是朋友间最好的语言，微笑是一种修养。

▌二、适应，处境会越来越顺！

这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。我们常因外境心生分别，一句好话上天堂，一句批评，茶饭无味，辗转难眠。不能让环境适应自己，只能让自己适应环境。

▌三、理解，知己会越来越多！

没有必要把宝贵的时间浪费在争执上，为了一点小事做无谓的争吵，生活中还有更多事情值得珍惜。坦诚地承认自己的过失，接受别人道歉，给对方一点宽容和理解，就会自然而然地消除心中的怨恨和烦恼。世界上少一些意见和矛盾，人与人之间会相处得更好。

▌四、包容，生活会越来越美！

包容是一种境界，一种智慧，源自人心的善良，仁爱于慈悲。包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流。包容是宽恕待人，允许别人有过失，是以德感人，是一种善的力量，拉近人与人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。

▌五、欣赏，人际会越来越广！

口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。改善自己是自渡，也是渡人；影响他人是渡人，更是自渡。不能小看自己，每个人都有无限可能。这无限就是空性，而有限就是障碍。君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营取巧，身败名裂。无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为一花一世界，一叶一道境，世界所现，全都与己相关。

▌六、谦让，肚量会越来越宽！

一个不懂得为亲人让步、为朋友让步、为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，是最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗？长不大的人最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人争长短、论输赢。那些看起来很爱面子的人，其实，通常内心充满着不自信的胆怯！那些装成坚强、从不会懂得认错和让步的人内心往往都充满着嫉妒、狭隘，很难让阳光照进他们的心灵。

一个懂得爱的人，宁可扮演输家。爱，就要懂得让步。让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养！

▌七、善良，世界会越来越净！

一个人不会因为自己的善心善德而损失什么，反而会因他的善心善德而得到福报。善良之人会孝敬老人，善待每一个与他相识的人。行善不求回报之人，经常会得到意想不到的回馈。有德之人命系于天，危难之时总是有惊无险、化险为夷、因祸得福、遇难成祥，冥冥之中，天佑善良人，让善良的心与生命同在。

▌八、感恩，运气会越来越好！

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。感恩是一种美德，更是一则芬芳的誓言；感恩是一种幸福，更是一个永恒的支点。心中常存感激，心路才能越走越宽。生命是一种过程，苦和甜来自外界，体味幸福则来自内心。

潇林林

美女加油！多一点曲折，是为了让你得到更多的收获，期待你将最新的感受分享在这儿{:7_147:}

辽一鐘中

潇林林 发表于 2017-2-6 10:08
美女加油！多一点曲折，是为了让你得到更多的收获，期待你将最新的感受分享在这儿

謝謝你  共学共进

桂林

祝贺你辟谷成功!
{:10_266:}

桂林

辽一鐘中 发表于 2017-1-21 00:13
辟谷结束了  成功的喜悦想分享一下   写了长篇大论   可是没等发呢 一觉醒来 一个字都没剩的 不知飞哪儿去 ...

建议用电脑操作。

蒙_随遇而安

辽一鐘中 发表于 2017-1-21 00:13
辟谷结束了  成功的喜悦想分享一下   写了长篇大论   可是没等发呢 一觉醒来 一个字都没剩的 不知飞哪儿去 ...

哈哈，可不是吗！，那天我也费了好大劲才写了一点心得到板块发结果被吞了，好几回都没发出去，后来才发现，只能在原贴的后面跟帖才能发出去，可知道了也没心情再写了，就收手了！同感！同感！。

湘亚南

感谢分享！一起加油！

辽一鐘中

佛法认为“金钱是万恶源”吗？
《佛刊》 14评

只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所有。

文：济群法师

有人问我说：我发现，企业行为和佛法有很多矛盾。经商要有两个重要素质，一是形势导向，不断确定目标；二是以各种手段达到目标，那难免会伤害他人、巧取豪夺等。如何用佛法指导我们不那么罪恶地经营企业？

今天的社会，尚未建立非常有序的市场竞争机制，做好企业确实不易。我经常感慨，现在很多人因为做事把心做坏了。面对恶性竞争，企业不这样做就面临生存问题，这样做又内心不安，确实处于两难境地。

每个人的做事方式是由价值观决定的。过去，我们衡量一个行为成功与否，更多是从客观结果来考核，考核投资获得多少回报，比赛取得什么成绩。除此而外，有项重要投资往往被人忽略，那就是心的参与。我们做每件事都有心的参与，相应的，每件事都会有两种结果，一是客观结果，一是心行结果。也就是说，我们以什么心做事，最后会强化或成就某种心态。若以不良心态做事，就在强化负面心态，最后事情做成了，心却做坏了，这是现代社会的普遍问题。

很多人事业有成，却感受不到人生快乐，这样的成就有什么意义呢？所以要学会算账。社会上精明的人虽然多，但从佛法眼光来看，若不能看破轮回的虚幻假相，而是沉迷其中，把暂时当做永久，忽略生命的真正意义。不管多么聪明，其实都是傻瓜。因为你所追求的只是虚幻的泡沫，其意义甚至不足几十年。当你离开世界时，这些成就都和你了不相干，于了生脱死更是一无用处。从另一个角度来说，事业成就越大，死时可能更痛苦，因为实在是舍不得，实在是放不下。相反，流浪汉临终时可能还自在些。

所以，如果我们能从较高的角度审视人生价值，就能看清什么是轻，什么是重，就懂得怎么去做了，抉择时也就不会茫然，不会患得患失了。

也有人会问在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。至少表面上，似乎金钱就是庸俗的代名词。这种思想显然不符合进步的社会观，请问从佛法角度如何看待金钱？也认为“金钱是万恶之源”吗？

金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。以往的生活条件虽然不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然知足常乐。随着改革开放的深入，中国从道德社会迅速转向功利社会。金钱诱惑和贫富分化带来的危机感，双重困扰着人们。在利益推动下，很多人为谋取财富而不择手段，而又不懂得如何正确使用财富。虽然拥有大量钱财，却没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。

如果说贪、嗔、痴三毒是潜伏在我们生命中的危机，那么，使用不当的财富往往是引发它们的导火索。我们可以看到，每次金融危机时，总会有人因承受不了心理压力而走向毁灭。由此可见，如果将积聚财富当作生活的唯一目标，一旦失去财富，就等于失去全部精神支柱，这样的人生太可悲了。

“水能载舟，亦能覆舟”，财富本身并无善恶之分，而是取决于用途和我们对待钱财的态度。为富不仁者用它来作恶，慈悲众生者以它来行善。因此，佛教并没有简单地将金钱视为万恶之源，事实上，它同样可以成为造福大众的净财。

那追求利益和修行是否对立呢？

有些人学佛后觉得世俗生活毫无意义，因此使社会上有人以为学佛是消极厌世的表现，是对人生责任的逃避，这是对修行的误解。《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”如果我们只把修行理解为念佛、拜佛和打坐、诵经，这是狭义的、形式上的修行。惟有以佛法智慧改造自己，从思想上摆脱贪嗔痴烦恼，从行为上不造作恶业，进而以无常见、无我见，了知一切有为事相皆如梦幻泡影，才是最好的修行。

现在不少企业家也是在家修行的居士，那么佛弟子该如何追求财富呢？首先要明了因果。佛法告诉我们：如是因感如是果。世间的一切都不是偶然的。认识到这一点，就知道赚钱同样有它的因缘因果之道。其中的因，既包括往昔种下的业力，也包括今生付出的努力。然而，同样的付出却不会有同样收获。为什么有些人事事如意：这不是上天格外恩赐，也不是命运特别垂青，而是他们往昔种下的福田使然。

我想，无论经商还是做人，信誉都是极为关键的。用现在的话说，信誉就是品牌，就是无形的资产。信誉从哪里来？在激烈的商战中，能保持持久生命力的，都是那些拥有良好信誉的企业。因此，追求财富和学佛是不矛盾的。因为学佛就是帮助我们建立如法的行为准则，建立面对顺逆境界而不为所动的良好心态，这对我们追求利益，尤其是长远利益，将有莫大帮助。

世间财富在流转，有没有办法能让我们手中的财富永远增值而不亏损？

一味享用财富，福报总有耗尽的一天。一味积蓄财富，也未必能属于我们所有。佛法认为，只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所有。现代人追求财富，总是停留在物质财富的基础上，以为拥有物质财富，就有了人生的一切。其实，物质财富只能满足人生的基本所需，是生命的低级需求。如果一个人只会追求物质财富，只能说明他的生命层次很低，一味停留于物质财富的追求，生命层次永远无法得到提升。如果说有什么财富可以成为人生的固定资产，那么只有功德法财才是当之无愧的。它无形，却不会随着死亡而消失，不会随着生命形式的转换而失去价值。因此，我们要培养心灵深处的慈悲和爱心，培养生命内在的信仰与智慧。对于人生来说，这才是最重要的财富，是永远可以从中得益的源泉。

很多人都以为，财富是自由的保障，似乎有了钱就可以随心所欲地生活，事实上，占有越多，越不自由。因为欲望是被逐渐激发出来的，占有的越多，期待和牵挂也就越多。所以我们必须对财富有正确认识，才能懂得如法求财，合理使用，才能从容地驾驭它，而不是被它左右，成为财富的真正主人。

辽一鐘中

感悟
致傻傻的自己
人，要么像辣椒一样有脾气。
要么像白菜一样有层次。
要么像莲藕一样有心眼。

可我做不到！
我就像一根甘蔗，
直，不会拐弯抹角，
一就是一，二就是二。
虽然这样的性格吃不开，
容易得罪人，

但我还是喜欢这样的自己，
不虚伪，不算计别人，
喜欢做真实的自己，
我相信：
善有善报！
恶有恶果！

人活着，傻点，愣点，憨点，
都没关系，简单点就好。
太精明，太清楚，太明白，
会伤心，会难过，会心累，
受苦的只会是自己。

无论是朋友，亲人，还是爱人，
都别太较真，
糊里糊涂的才能相处下去。
这就是最大的明白！

谁也不比谁聪明多少，
谁也不比谁傻多少。
你和人玩心，人不和你认真！
你对人欺骗，人让你滚蛋！

傻人，不代表真愚蠢，
只是为人忠厚罢了！

傻人，不代表眼瞎，
只是不想拆穿罢了！

傻人，不代表好欺负，
只是大度忍让罢了！



有时候不计较，不生气。
是因为还有情义，可言。

有时候会心软，会原谅，
是因为深爱，还在。

人生在世不过几十年，
吃亏是福。
又何必因为利而精心算计，
又何必因为情而斤斤计较。

我始终相信：
好人有好报，傻人有傻福！
心中悟无尽之境  境上了难思之心。心静了 ,才能听见自己的心声；心清了,才能照见万物的本性，走进禅心，欢迎来到禅意的世界！喧嚣浮躁的快节奏生活里，感谢你愿意在禅语之境这片净土停歇脚步！

辽一鐘中

心烦了，不妨学说这三句话

“算了吧”
生活中有许多事，
可能你经过再多的努力都无法达到，
因为一个人的能力必定有限，
要受各种条件的限制。
只要自己努力过、争取过，
其实结果已经不重要了。


“不要紧”

不管发生什么事，
都要对自己说“不要紧”。
因为积极乐观的态度
是解决和战胜任何困难的第一步。
上天对每人都是公平的，
它在关上一扇门的同时，
必定会打开一扇窗。



“会过去的”

不管雨下得多大连续下几天
总有晴天的时候
所以无论遇到什么困难
都要以积极的心态去面对
坚信总有雨过天晴的时候。

辽本来无一物

美女好风趣呦，让我们一起来游戏如梦人生

辽一鐘中

震惊！原来“业障”是这个意思，不懂方法，行善积德也是一种障碍！


   我们经常听学佛的道友说，业障深重，罪业深重。但是，真正能把业障完全说清楚的道友却不多，今天就来谈谈，什么是业障？

什么是业障？
什么是业，业就是我们身口意所造的一切法，包括身业、语业、意业。我们身语意无时无刻不在造作一些业，言行举止，起心动念，无不是业！业，有结果、结束的意思，比如毕业、肄业，就是说已经完成了。简单来说，业就是我们身语意三门造作之后的结果。

接下来说说什么是障，障就是障碍的意思。什么是业障，业也有障的意思，业就是障。因为这些业力障碍我们见到真相，障碍我们明心见性，障碍了我们开悟成佛，所以统称为业障。
业又可以分为善业跟恶业，善的起心动念、言语造作叫做善业；恶的起心动念，言语造作叫做恶业。恶业会招感痛苦，善业生出安乐，所以我们要断一切恶，修一切善。

刚刚说了，业就是障，障碍我们解脱，障碍我们成佛。于是又很多道友就迷糊了，恶业障碍我们解脱还说得过去，善业怎么也障碍我们解脱呢？
是的，上品的恶业引发下地狱，中品的恶业引发堕饿鬼，下品恶业投生旁生道，这些都是障碍解脱的。善业可以感得一切人天的安乐，福报，财富，健康，幸福等这些让人快乐的东西。这些东西，也是轮回之因，因为还在轮回里面，也是障碍解脱的。

那么善业既然也是障碍解脱，那么我们还要行善吗？有没有什么方法让这些善业变成解脱之善呢？
第一个问题，善业虽然也是障碍解脱，但是可以带来暂时的安乐，可以在轮回当中过得好一点，所以还是需要行善的。
第二个问题，善业既可以成为世间的善，也可以成为出世间的善。这个在佛教当中，称为“随福德分善根”和“随解脱分善根”。世间的善，就是随福德分善根；出世间的善，就是随解脱分善根。

我们一般人，都是追求人天的安乐，只算是人天乘。所以，所有的善业功德，都是只能得到人天的安乐，都是轮回的果报，也是障碍，因为会障碍成佛，障碍明心见性，而不会成为随解脱分善根。
佛教当中，可以分为人天乘、声闻缘觉乘和大乘。人天乘是追求人天安乐为目的，是轮回之法。声闻乘是以出离心为基础，追求自我的解脱，所以也叫小乘。缘觉是在无佛时代，出家修道之人因为觉悟了十二缘起之后悟道，而出离轮回。大乘也叫做菩萨乘，就是要自利利他，自觉觉他，自己要出离轮回，还要帮助一切众生一起出离轮回。密乘，也属于大乘，是以等净无二的见解而帮助自他快速成佛。

要想成为随解脱分善根，必须要有出离心，出离心就是认识到了轮回的痛苦，追求自我解脱自我觉悟之心。有出离心的基础，然后把功德回向给获得阿罗汉果位，这是小乘的随解脱分善根。
大乘的随解脱分善根，以菩提心为基础，菩提心就是“上求佛道，下化众生”之心。以菩提心去行持善法，功德回向给众生及佛道，就能成就无上之佛果，这是大乘的随解脱分善根。

所以，我们要知道，行善积德，根据发心和回向的不同，会形成截然不同的结果。我们暂时可以追求人天的安乐，过好自己的人生，但是也要认识到，这些快乐是暂时的，总有一天还是要感受三恶道的痛苦。所以，我们要有出离轮回之心，出离轮回了，才是真正的安乐，永远不再感受痛苦，这叫做涅槃大乐。
最殊胜的是从内心之中发起菩提心，生起菩提心的那一刻，就是菩萨了，称为初发心之菩萨。有了菩提心，通过修行，自利利他，自觉觉他，最后会成就无上正等正觉，成就无上佛果。

让我们一起向佛菩萨学习，学习佛菩萨自利利他、自觉觉他之发心，发菩提心，行菩萨道，这才是学佛的真正意义，这才是真正学佛！愿一切众生，都能究竟离苦得乐，都能成就无上菩提。

辽-晨光

看了你的日记，也解答了我对金钱的困惑，真的很棒！感恩，辟谷之中的宝藏太多了

辽一鐘中

辽-晨光 发表于 2017-2-26 20:56
看了你的日记，也解答了我对金钱的困惑，真的很棒！感恩，辟谷之中的宝藏太多了

大千世界 花花世界 人无完人 现在是诱惑力太大的市场
只有管住自己了
君子愛财 取之有道

辽一鐘中

155 第二十五品-自己的解脱

自己的解脱
【须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。】
他说，所谓人，有众生就有人，真正的佛法教我们一件事，八万四千法门只教我们一件事，就是如何证到自己真正无我，那就成功了。这很简单，修行只修行一件事，修到真正的无我。既然无我了，我当然不须要佛度呀，我本来就是佛嘛！佛有这个度人之相，佛就著了人相，我相。我如果真正能够悟道，就是无我，就没有被你可度之处。
所以，佛说的没有错，没有一个众生须要我度。再彻底的讲，佛说了八万四千法门，把他老人家修道，证道的法门，通通告诉我们了，你依照这个样子做，你一样可以成佛。他没有办法帮你成佛，要自性自度，他没有办法替你修啊！修要自己修，修成功自度了，是你自修自度，自性自度。所以佛说的是老实话，他说没有一个众生是需要我度的！我也不能度呀！必须他自己有信心，自修自度，自性自度。
所以他的话，一点都没有错。不过他表达的方法是语出惊人，每一句话说出来都很难解；其实道理很简单，人人都要自求解脱，自性自度，自我得救，谁都救不了你。
求上天的保佑，菩萨保佑，保佑不了的，不要迷信啦！只有自助天助，自求多福。你要想菩萨保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢？行一切善法，那么自助就天助了，佛菩萨与你中间的电线、电波就接得上了。你一天到晚去杀人放火，然后说，菩萨保佑我，你自己也知道那是不可能的。所以佛告诉我们，没有一个众生他可以度的，众生都是自性自度。他说，什么叫做我呢？一切众生本来无我，这是佛法；佛法三藏十二部经典，总归起来就是告诉我们这句话。本来无我啊！就是我们做不到，做到了个个成佛。
佛又说，“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。”凡夫就是一般人，是佛经翻译的名辞，现在我们一听到凡夫，好像在骂人。如果我们随便对朋友说，你是凡夫，他肚子里头一定不高兴，你好看不起我！一般人，你告诉他无我，他就害怕，因为人都要贪著“我”。究竟哪个是我呢？佛经告诉我们，人体是三十六样东西凑拢来，没有一样东西是“我”的。
拿现在来讲更严重了，人体上许多的细胞都是我，每一个细胞都不是我，你说我在那里？身体上没有我，死了以后，我到那里去了？说灵魂是我，你看到灵魂了吗？一声青磬万缘醒，就是这个境界。这一声敲了以后，无我，本来就是什么都无我，没有一样是我。这个无我的境界，佛只好分析给“我”听，所以我们学禅啊，打坐啊，求证一个什么东西呢？就是求证到一个无我，就成佛了。结果大家打起坐来，在里头嘀咕，都在玩“我”，不然就玩呼吸来呀，去呀，好像在那里数钱！一二三四，又数息又观。第一口呼吸早就跑掉了，你后面数到一千，一口呼吸也留不住呀！在那里干什么呢？所以都在玩“我”，作不到无我，不能证得佛法！

龙腾辟谷  老师讲课时 经常讲
做一个好人  (女人  男人 ) 先把自己做好 在去管别人  
自已好了 一切都好了 (一个人的影响很强)

悟斌

感谢分享！发贴是一种责任，看贴是一种享受，回帖是一种美德！更是一种力量! 好好学习天天向上！{:11_491:}

养生之道??静心?541578

好口才！不错哦！