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采日精月华功

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  • TA的每日心情

    2017-12-9 11:53
  • 签到天数: 171 天

    [LV.7]辟谷中学III

    发表于 2017-7-12 14:03:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

    采日精月华功
      日精乃太阳之气,月华乃太阴之气。二气交触,是生万物。故螺蚌受之则生珠,顽石蓄之则产玉。惟古贤人如此,而善采之,行运纳之法,得以完体,采咽日精月华则得清阳之气,能使愚拙潜消,清灵畅达,顽疾不染,神气日增,其益无量。
    采咽之法,分两段即采法与咽法。
    一,采法又名太极纳气法。为初级功,多站式,主要是以两手劳宫穴的开合,采纳日月之精华。
    操作方法:在室外选一清明幽静之地,凝神返于内,调息致匀,静守片刻。待日月升起,清气充盈,可行采纳之法。两足平行分开与肩等宽,膝微曲,膝盖对脚尖;臀部下坐,尾闾对脚跟;百会、会阴、涌泉三点意对一线,含胸拔背,下颌微收,舌抵上颚,两眼垂帘轻闭。尔后,两手从体之两侧轻上抬,至肩高时,翻掌掌心向上,手掌略高于头,两肘略内曲,沉肩坠肘,五指分开虎口圆。要求以中指的运动来调节劳宫穴的开合,中指向上绷紧劳宫穴开,吸气、闭气凝神,存想天地日月之精华从劳宫穴融融贯入体内,充实机体;精纯之气,自上而下,洗涤周身,所到之处,郁滞渐消。呼则中指放松劳宫合,两手慢慢从胸前下沉,至两侧复原如初;同时张口,徐徐吐浊。也可配合念“嘘”、“呵”两诀,以助洗涤内浊之气。如此为一采,满二七采,静守片刻,可收功行摩腹,浴面等法。如法行一两月,则身轻体健,清爽无累,寒暑不侵,待滞消灵明渐达,可行咽法。
    二,咽法又名山根纳气法。取坐式(盘腿),主要是以两眉之间的山根穴,行纳日月之精华。
    操作方法:于室内选一几榻,厚铺热褥,宽衣解带,正身端坐,胸部微含气舒,盘腿以坐足压右足,以左掌置于右手掌心上,放于小腹前。身正直。百会、膻中、会阴意对一线,舌轻抵上颚。唇齿相著,目须微开,待日月升时,凝神内守,体松如棉。两眉上抬,以开其灵窍山根,细吸日月之精华。默默观照,闭息凝神,津液满口,则徐徐咽下,以意送之,贮于丹田。如是为一咽。随即张口,徐徐吐出浊气,复调匀鼻息,复吸复咽。如此二七咽。静守片刻,然后起身,行浴面,叩齿。搅海漱津、鸣天鼓、摩腹等收功。
    采咽之功,方法虽简,久行则效甚。理为使天地正气纳入与己之浑元真精凝结为丹,以此为超生延寿之本,初行功时其气多贮于上丹田(两眉之间的印堂穴)。二月后浑元气可贮于中丹田(膻中穴),三月后至任督两脉通,功深极时,凝神气穴后,则可以意送入下丹田(脐中)。行功时二气交感,痒生毫窍,心觉恍惚,直如大汗一场,滋百肢,灌百骸,其快无穷,非达者不能体验此境也。
    外气内收神功
    王兴余*著
    这是特异功能的基础,外气内收,内气充盈,自能激发潜能,还能为修习其他功夫奠定坚实的基础。宇宙各处都充满了气,采之不尽,用之不竭,气是一种特殊能源,将之收入体内自能强壮五脏米腑,开通厅经八脉,强壮四肢百骸,激发神通。
    作为人体内外气相互交流的通道,主穴位是最容易开通的部位,因此本功法先从主穴位开始炼,下面介绍几个主穴的开通之术及采气之法。
    (一)开通百会之术:
    第一个穴位的开通是最难的,但是一旦开通一个就能随意采收外气,化外气为内气,具有了雄厚的内气,进而可以轻松开通其它穴位。
    首先凝聚真气于丹田穴,其秘诀是手势的导引,一手从头部向下运动至腹,一手从下向上运动,同时意念腿部有两股头部有一股真气随着两手的运动而汇聚于丹田穴。
    其次提气至百会,两手从腹部上升至头部的运动导引凝聚起来的真气至百会穴。
    最后是开通百会,将手放在百会上方慢慢靠近百会然后慢慢远离,用劳宫穴的真气吸引百会内的真气,使之随着手的离合动作而在百会穴进进出出。
    (二)头顶收气法门:
    摆正身体,两手自然放在身体下方,全身放松,采用逆式呼吸,吸气时收腹,呼气时小腹微微隆起,反复进行.意念,吸气时,头顶上方有清蓝色的水或者五色祥云,从头顶百会穴进入,沿着中脉或者任脉流入胸部膻中穴,膻中穴涨满同时胸部微微隆起,呼气时,气或水从膻中穴沿中脉或任脉流入丹田,同时丹田涨满小腹涨满微微隆起。意念越逼真越好,动作越自然越好,动作和意念越协调越好。关键是手部运动牵引真气的运行。两手不断地从上往下划动。
    (三)开通劳宫之术:
    两手以手心劳宫穴相对相距一拳,意念凝聚于两面掌之间,两掌之间的距离慢慢拉大,再慢慢变小,两掌之间会有一股牵拉之力或排斥之力,次数越多越好。
    (四)两掌心收气法门:
    单掌收气法,左手前伸,用另一只手的食指和中指对左手心放气,在左手心左右各转三圈,再沿着左臂内侧划动至膻中穴,稍停再沿任脉向下运动至丹田穴,意念隋着右手的划动外气从左手劳宫穴进入左臂沿着三阴脉进入膻中,再沿任脉进入丹田。
    双掌收气法,摆正身体,两手向前平举,手心向前,采用逆式呼吸,吸气时,收腹两手曲肘收回,胸部外展;呼气时,小腹微微隆起,两手下按于腹前。意念,吸气时,两手前方有清蓝色的水或者五色祥云,从劳宫穴进入,沿着手臂内侧流入胸部膳中穴,膻中穴涨满同时胸部微微隆起,呼气时,气或水从膻中穴沿中脉或任脉流入丹田,同时丹田涨满小腹隆起,反复进行。意念越逼真越好,动作越自然越好,动作和意念越协调越好。
    (五)两脚(涌泉穴)收气法:
    摆正身体,两肢自然站立,两膝自然弯曲,两手在两侧自然下垂,采用逆式呼吸,胡吸气时,收腹挺胸同时两手曲肘抬至胸部,手心朝上,呼气时,小腹微微隆起,两手下按于腹前。意念:吸气时,两脚下方有红色的光或者五色祥云,从脚心涌泉穴进入,沿着两腿内侧流入胸部膻中穴,膻中穴涨满的同时胸部微微隆起,呼气时,气或光从膻中穴沿中脉或任脉流入丹田,同时丹田涨满小腹隆起,反复进行。意念越逼真越好,动作越自然越好,动作和意念越协调越好。
    注意:本功法之特色是以手势导引意念和真气的运行,这也是本功异于一切低级功法的地方。这是本门轻易不传之秘,望得之者珍之修之,不可以等闲视之。
    八字功法是一种动静相兼以动为主的功法。它注重调息,在吸气时缓缓用力,呼气时徐徐放松,是一种半软半硬的基础功法。它既能强身,又能治病,久练不但是练通大小周天效应较高的基础功法。由于他功法简单,易学易懂,不论男女老少可以长年坚持。练这种功最多只用十分钟,练功者不会在时间上感到为难。工作学习繁忙的人,每天早晚坚持练一次就行。如果能把课间,工间的休息时间有效加以利用,则可很快收到强身治病的效果,早日练通周天。本功法初练者在调息的掌握上可根据自己身体的强弱的程度,在呼吸的深浅上自行调节,练一个字,以呼吸一次为准。有了一定工夫后,既可两三个字呼吸一次,亦可把八个字一口气练完,但须注意循序渐进,量力而行,注意身体的反应,以不憋气不心烦为适度。每次练功最好练八个循环,身体情况好可稍增加。练完功后,以精神健旺,身上的自我感觉舒适为度。练本功随练功时间天数的增加,在一段较长的时间内,脊柱及后脑勺(玉枕)会有异乎寻常的与日俱增的热感,练功的累计时间到400小时左右以后,处于耷拉状态的睾丸便会往上提,像青少年的睾丸一样结实(指四十以上的男性),小腹(下丹田)会发出咕噜咕噜的响声。出现这些现象,练功者不必有任何顾虑,相反应提高练功的信心,向气功的更高境界攀登,可兼练或单练站桩功,坐功或行功。这对气功的进一步修炼,不但没有妨碍,而且会有好处。练站桩功,坐功或行功时小腹(下丹田)同样会有响声。日常在坐立行走时只要一深呼吸亦有响声,这是八字功法在呼吸上的独到之处。
    下面就介绍八字功法的练习方法:
    预备式:
    早晨面向日出方向,晚上面向日落的方向站立。站立后要使全身放松,两腿直立,两腿平行同肩宽,排除杂念,意守下丹田,两眼平视正前方后微闭,先呼后吸做深呼吸两三分钟后,按“提举推拿拉按抱捶”的次序练功。
    提:
    腰向前弯,使腰与腿成90度角,同时两臂下垂手指指向地面,然后先将四指并拢,后收四指抓紧抓实,将拇指搭在食指和中指的背面,接着如提石锁状用力收两拳头向胯前提,同时将腰伸直,两小臂放平与上臂成直角。提时要深吸气,两拳头提到胯前时,放松拳头,同时长呼气。
    举:
    接上式,收胯前的两拳头抓紧抓实,如举重状用力将两臂向上举直,举时深吸气,完了将拳头松开在长呼气中徐徐将两臂下移,使两手置于胯部。
    推:
    接上式,将胯部的手掌翘起,手指向上,用力向前推,如推墙状,直至两臂伸直与肩平,推时深吸气,完了要长呼气。
    拿:
    接上式,将推出的手掌变拳抓紧抓实,如向身前揪重物状,两手往胸前两乳部收,拿时深吸气,完了要长呼气。
    拉:
    接上式,先将两臂展开如大雁展翅状,拳背在上,拳头抓紧抓实,用力将两臂的拳头往腋下收,同时深吸气,两拳头到腋下后,在放松拳头中长呼气。
    按:
    接上式,将腋下的手展开,手心向下,然后挺胸,在深吸气中将两手用力往胯部向下向后按,至两臂伸直后长呼气。
    抱:
    接上式,两臂两手在深吸气中象抱大树状用力抱圆,到两手的手指尖接近时长呼气,同时将手放松,两掌变拳,拳心向上,收至胯部。
    捶:
    接上式,将拳头抓紧抓实,拳背翻向上,在深吸气中用力将拳头象前戳,至两臂伸直,完了两拳松开,双臂徐徐下落至体侧同时长呼气,由此回到预备式的姿势,即为本功法的一个循环。一般可练八个循环或更多一些,收功后可稍作散步。
    注意:饱食后禁忌练功。
    九阴真经(
    天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。
    五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物。
    [FLY]阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。[/FLY
    第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推。面北背南朝天盘,意随两掌行当中。意注丹田一阳动,左右回收对两穴。拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中。气行任督小周天,温养丹田一柱香。快慢合乎三十六,九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时,找一阴气重的地方,最好为四高中低。面北而坐,五心朝天,静心绝虑,意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什,指尖朝前。
    引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后,双掌前推,掌心向前,掌指朝天,气行两掌。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回,左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力,能收发自如,有抗寒之功时可修第二重。
    第二重诀曰:极寒午时正,独坐寒冰床。裸体面朝北,气行小周天。五心朝天式,打开丹田门。寒气螺旋入,收发当自如。合和汇丹田,落雪雪不化。缩如一寒珠,雪落无化雪。扩为雾环身,九阴第二重。每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四季都如寒冰一样)。今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑,启动周天三十六圈,意守丹田片刻,打开气海、命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹田内有一寒球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回。如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成。
    第三重诀曰:法如第二重,阴阳互相克。意在修罡气,热火不侵法。阳中求真阴,九阴第三重。每日子时,找一极热之地,坐于火鼎之上(今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍耐为度)。面北背南,五心朝天,静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵入,其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
    第四重诀曰:法如第三重,阴合阴为生。同为修罡气,静流极之法。以阴练真阴,九阴第四重。不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成。然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人,就是催心掌。
    第五重采气大法诀曰:采气不在气,口闭双目开。玄机在于目,神气乾鼎聚。此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明,并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田,吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复。
    《横空挪移》螺旋九影,左右挪移,其聊不为,以气行之,可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考。
    诀曰:左转一,左转半。右转一,右转半。左右转一为不一,横空旋较为太一。
    诀曰:左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋,右踏左空旋不为。虽为身法,实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行,以防走火。习此功主要为子、午两时,其它时间亦可。必须选一处绝对安静,空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境,千万不可惧怕,顺其自然。练功中出现自然腾空,应顺其自然,千万不可妄加意念。
    《鬼獄阴风吼》
    此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦可以音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,不寒而栗。
    第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香,引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成乒乓球大小的真气球,其色赤。口中默念,意念中丹田之真气化为波圈,若水纹之状。碰肤弹回,须反复重阳之数。
    第二重:意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚,散聚合适为阴阳平
    衡,阴阳平衡,万物之本。渐如虚空,与宇共振,法同上。
    第三重:自然站立,双脚与肩同宽,双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌
    放平,双目平视,调整呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,
    口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散;抬头、呼气、口闭,意收回
    真气归中丹田,如此反复。一点一抬,一上一下,上下起到,喉轮自开,开通喉
    轮魔音自现。
    第四重:无相音罡
    无相音罡,即音罡无形。其秒音无穷,可防敌护体,亦可以音控他人或给他
    人治病。其练法很简单,只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”
    之音合二为一就可,具体练习方法可参照以上两法自悟,此不详述。
    下卷
    九阴白骨爪
    爪力无比,鬼气回荡,不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎,爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放,一开一合,合乎武学大道之理。
    第一重金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心。打开气海命门穴,气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳。面北背南,五心朝天坐于低处。双手放于膝上,手心朝下,意守丹田。开气海、命门,旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支,掌起平胸。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉,手丝为一。回气丹田,温养柱香。
    第二重摄魂大法诀曰:打开丹田前后门,三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精,阴功在此更为进。此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,吸取鬼魂之气,同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场,在半夜无人之时,面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前,掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍,一遍过于一遍,到最后一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方,合掌,尖朝天,打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后,开始炼熔。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状,封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转,同时意念坟场突然起了无数磷火,用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔阴魂,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止。收功,温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
    第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨。阴精悬九穴,左右手中擒。合和为阴珠,吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内,回返丹炉内。面北背南,五心朝天,坐坟场中,意守丹田片刻,意守自身前后有九座坟,突然裂开飞出九个头骨,这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大,把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右,缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中,左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气,由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气,同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功,温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
    第四重外功诀曰:气至丹田贯十指,倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力,内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓,练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远。在者可以倒立于树旁,双脚依树,然后用十指抓树缓缓上行,以练指力。此重应与第三重同练。
    第五重练到第四重此功已成,此第五重为加深功夫,其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上有剧毒,以此手伤人无救。
    《螺旋九影》
    《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈,亦可平空飞行万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
    第一重:室外练功,不准迎风,松去身体裹缠之物,活动一下全身关节,用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处,意守丹田一柱香,接着双手轻轻向上捧,沿任脉路线至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时缓慢吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双手下压之势,将天上之阴精螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如此反复。
    第二重:第一式:面北而坐,功接上重,五心朝天,上身正直,虚灵顶劲,
    舌抵上腭,下颌微收,双目平视。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘
    穴处,双手中指间距离约为一掌宽,双肩下沉,双肘下坠,双臂要“圆鼓”。意
    念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下,至到地极处。突然螺旋阴气收回,身
    体如弹簧一样被弹回地面。
    第二式:要领同。轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微
    曲,似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阴气,如飞机之螺旋桨,把人
    身托起,飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮,突然阴气收回,人从天空
    掉回地面。
    第三重:
    在第二重第一式的基础上打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右,意念身体随螺旋真气之力上升,或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气。
    第四重:
    此为加深功夫,即在水中练习以上各功,要领同上。
    天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦。然刻意研精,探微索隐,或识契真要,则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞,而命世奇杰,时时间出焉。
    五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。精之案为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视歧,视,歧见两物。
    阴极在六,何以言九。太极生两仪,天地初刨判。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源。

  • TA的每日心情

    2017-12-9 11:53
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    [LV.7]辟谷中学III

     楼主| 发表于 2017-7-12 14:07:40 | 显示全部楼层

    日月精华如何采?


    日月精华如何采?

      南怀瑾
    “两弦之炁,以同类相感也。”这个要注意,尤其老年朋友,这就是采天地精华,补自己的精气。只要你有一口气活着,你还有药可以吃,这个药不要钱买,就是天地的精华。有些道家要炼采日精月华的方法,那很呆板,不算高明,只算是小路。正统道家不走那个小路,虽然小路很有效果。采日精月华我也看到过的,前面也说过,最好要在中国西北高原,北方一带;东南一带很难办,除非到海岛。采太阳的精华要在早上卯时,太阳在地平线下还没有上来,初一、初二、初三,三天可用。如果碰到下雨阴天就没有用了。所以都要在山顶上,高空里头,看到太阳刚刚跳上海面,跳上地平面,金红色圆圆的,这个时候眼睛对着,眼神同呼吸都采收这个太阳精气到自己身上来。
    据传说狐仙、大蟒蛇,这些精怪动物成仙都走这个路线,可以修成人形。采月亮的精华,要在每月阴历的十四、十五、十六半夜子时,我这些秘诀现在都告诉你们,当年求来很不容易呀!但是告诉你们也没有用,你们不要随便炼,这只是大概原理。传说狐仙拜月,狐狸精修道也能够炼出丹来。我们在山上住久了,到这个时候看见有动物在修道,它出来就盯着月亮动都不动,等于入定了,它在采那个月华。一个动物能够炼到这样,已经很不容易,起码要一两百年,比人可怜。所以你们看到时,千万不要害它,人家辛苦地活到一两百年,又没有害你,你应该帮助它。
    所以这个采日月精华,也是同类感应。那么我们人呢?修道尤其像老年人,精力不够了,只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”,人可以把天地生命偷回来,可是要专修,不是像我们这样,白天做生意,晚上打个坐,这里的钱要赚,那边的也想赚,都给你赚完了,你有可以修道,别人修什么呢?对不对?所以这个修道是专修的。
    “上章言,魂之于魄,互为室宅,即水火两物也。”在我们生命上,思想是灵魂的作用,是魂;后天叫魄,就是身体。我们讲这个人魄很好,就是身体好,身体就是魄,这个“白”字旁边一个“鬼”字。魂则是精神,死的时候魄跟这个肉体化掉,魂就离开了。修道就是把魂、魄两个结合拢来,就是身、心两方面结合起来,这个叫丹。所以这两个“互为室宅”,就叫做水火既济。这个道理是什么?用我们现在的话来说,身体的健康,影响你心理作用,健康的人是快乐、乐观的;身体坏影响情绪,思想也悲哀内向,多疑妒忌。换句话说,心理很坚强的人,身体也容易好,尤其是求生意志很强,精神一来,非要把身体锻炼好不可。所以心理跟生理互相影响,就是“魂之与魄,互为室宅”这句话,互相为房子,两个互相影响。
    只要懂得这个原理,“金丹之道,以日月为体,以水火为用”,我们修长生不老的祛病延年金丹,是以自然界的太阳、月亮为根本,再以本身的水火既济为用。这也就是热能同清凉的观点。





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    [LV.8]辟谷大学I

    发表于 2017-7-12 15:11:49 | 显示全部楼层
    感恩分享,真棒,祝福你!
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    发表于 2017-7-12 15:19:17 | 显示全部楼层

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  • TA的每日心情

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    [LV.8]辟谷大学I

    发表于 2017-7-12 17:24:00 | 显示全部楼层
    感谢分享,好棒
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