石竹山---中华第一梦乡拾偶

卢无不才

                                 卒子敢过河，才能当车用
　　过去有两个当兵的，服役多年，仍然还是小卒，不能升为将官。为卜前程，他们两人同到石竹山祈梦。梦中仙君指示，要去问放鸭子的人。　于是，两人回去时到了一条河边，果见对岸有个放鸭子的人。卒甲见河水不深，就蜷起裤管，涉水过河，来到牧人面前施礼请教。牧人举起赶鸭子的竹竿，向他道贺说，你虽然还是个小卒，但敢于涉水过河，自然可当“车”使用。既过了河，就要勇往直前，其“将”自然可取。 　　卒乙胆小，绕道行走，找了好远地方，见河水干涸地方才过河，同样请教牧人。牧人对他说，卒子惧河不敢过，有何用处。后来果然卒甲升任将领，而卒乙却终生为卒，实在事在人为。

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                                     “梦偷龙眼，考取“榜眼”
　　有一个姓郑的秀才，几次考举人都不中。一日，来石竹山祈梦，梦见自己到一个依山面水的乡村，村边龙眼树上果实累累。他一时口渴，便摘下两粒解渴。突然村中追出六七个大汉，说他是贼，把他捆在龙眼树下。他一梦醒来，惊得心魂无主，从此绝意功名。他的好友感到奇怪，就问他为何不去赴考。郑秀才对朋友说了梦境。朋友听了连连作揖，祝贺说，我兄前程无量：“榜在龙眼树下”，这不是“榜眼”吗?于是他拿出川资，助他赴考。一考，果然中甲科第二名进士（世称“榜眼”）。

卢无不才

“满山逐鹿”得佳偶
　　福清人郑某，年届三十而未娶亲，于是上石竹山祈梦求问婚姻，梦见“井底开花”、“满山逐鹿”。他不解其意，回城后求教于陈老师。陈先生圆梦说：满山，即三十岁，逐鹿，加六，就是说，郑某满三十六岁可得佳偶。井底开花，在四十岁以内会生子女。后来郑某果然娶得一个如花似玉的闺女。洞房花烛之夜，郑某特用大红喜帖请陈老师赴筵。

卢无不才

                                     纸烧“灰”在
　　第二次世界大战后期，美国宣布对日作战。一九四五年，美国原子弹炸了日本国。其时高山镇官路村王荣昌侨居日本，其妻江宝宋听到消息，日日心神不定，于是到石竹山祈梦。梦见纸煤（旧时用草纸搓成的纸条，用来点火）灰。她回乡后请人详梦。详梦人对她说：“你夫平安无事”，接着解说：“纸烧了，灰（福清方言，与“夫”字同音）还在。”后来其夫果然由日本安然回家。

卢无不才

                                         横直“丈三”不用量
　　一个妇女到了中年还未生子女，就上石竹山祈梦。到了寺门口，见寺门紧闭，就举手敲门。门内人问她什么事？她说祈梦求子嗣。门内人回答：“祈嗣的，从后扉来。”这妇人听了，心中闷闷不乐。因为“扉”字与福清话“世”近音，“祈嗣后世来”，不是说这世没希望了?于是就心灰意冷地回家去了。　原来她在家中开了一家裁缝店，替人做衣服谋生。一日，一个人拿一块布叫她做衣服。她拿尺准备量一下布的长度，做衣服的却说：“横直丈三，不用量。”这妇人听了，更觉不祥，这“丈三”又与福清话“断生”同音。后来她果然终生没有生儿育女。

卢无不才

                                       相关解释
　　祈梦，就是祈梦者诚心诚意地带着问题去祈求神灵赐梦的意思。通过梦境达到预测和解决疑难解决的问题。能够白日做梦，而且所梦又能成真与灵验，是必须有特殊的地理地貌和特定的时空点。石竹山圣境形成于6700万年前的白垩纪晚期。由于地质结构变化，火山喷发的岩浆不断堆积，形成了今天的石竹山，就像一条巨龙逶迤，应了易经风水学上的“宝地”之征。明代著名地理学家和大旅行家徐霞客到石竹山探胜。《徐霞客游记》详细记述了他畅游石竹山的经过：“在游记中写道：“……石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所……”向来，人们都把石竹山称作“九仙祈梦所、石竹仙境、中华梦乡”。古时候，山中多是修仙炼道者众，留有诸多的梦验谭记。“石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙”、“无清静心莫求仙，有奇雅想即是梦”这是石竹仙境中华梦乡千古写照，按照现代的语言，也就是这里地磁场特别强，容易激发人的灵感与浅意识。 　　宇宙结构的复杂模式，易经能以八卦分列其位,万物的象征就都包括在其中了，易源于象，有象即是易，归象为易，无象无易。卦象是象的一种，那么，梦境就是梦象，所有能说出来的梦都是一个卦象，通过长时间的研究与实践，通过梦境之象连通易象，再由易象的阴阳五行八卦的规律来分析解释而达到圆梦，效果非常之准确。主要方法是以万事万物的象征归于易中之卦，再根据易象来分析，这里很关键一点，是要求圆梦者要非常熟练的掌握易象的万物的象征和阴阳五行的规律。

过江龙

楼主惊才绝艳博古通今{:9_172:}高

悟斌

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