这两天我在看一本关于佛陀的书，突然对佛陀的生平感兴趣，是一行禅师所著的《佛陀传》

小鹿温柔

一行禅师所著的《佛陀传》，原名《故道白云》，它讲述的是佛陀从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。
昨天刚巧看到佛陀开悟的那一天，他给孩子们讲了一场关于“吃橘子”的分享。看了这个后，着实让我把这几个月的蛛丝马迹连起来了。原来佛陀悟道的时候也是从吃东西开始，我曾经一度奇怪，为何我的潜意识形象是＊＊，冥想看到的也多为的形象显化（别人看到的是和尚、罗汉、观音、神仙、动物、神兽、天使、上帝，仙女、精灵……），甚至连开悟的那天，我看到的信息也是与＊＊有关。而现实中的我却与佛、禅以及西方极乐没什么关联（意思为并未进行与佛学有关的任何学习）。但实际上，我这无意中发现的吃东西的学问却和佛陀悟出来的道理非常相似，可以说是同一个东西。着实奇妙~
书中这段内容是讲给孩子听的，写得十分浅显易懂，表达的内容也是我这几篇文章的主旨。以下摘取书中部分内容分享：
你们平常把橘子剥皮来吃，可以把它吃得专注或不专注。怎样才是吃得专注呢？那就是当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你剥橘子的皮，你知道自己在剥它的皮；当你把一瓣橘子剥下来放入口里，你知道你是在把一瓣橘子剥下来放入口里；当你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。难陀芭娜给我的橘子有九瓣。当我吃每一瓣的时候，一直都没有忘记它。所以对我来说，橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人也是真实的了。这就是怎样去专注地吃橘子。

孩子们，怎样是不专注地吃橘子呢？当你吃橘子时，你并不知道你在吃橘子，你没有去经验着橘子的香和甜。当你剥橘子的皮时，你并不知道你是在剥它的皮；你把一瓣撕下来放入口中，但你确不知道自己正在把一瓣橘子放入口中；当你嗅到橘子的芳香和尝到橘子的美味，你也不知道你在嗅着它的香或尝着它的味。这样吃橘子，你是不会欣赏到它可贵和美好的性质的。当你没有察觉到自己在吃橘子，那橘子便不是真的了。如果橘子不是真的，那吃橘子的人就不是真实的了。孩子们，这便是不专注地吃橘子。
孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只有全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投入此时此处。

我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子柔。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。与此相反的做法，就是活得大意糊涂。如果是这样活着，我们其实不知道自己是活着的。我们没有全面去经验生命，因为我们的身和心都没有投入此时此处。

生活得专注留心是要活在当下的一刻。你需要知道自己的身心有什么在发生着，又要同时察觉到自己环境中所发生的一切。你应该直接与生活接触。如果你继续这样生活下去，你对你自己和你的环境都会很了解明白。了解与明白会引致容忍和爱心发生。当每个人都了解别人时，所有的人便都会互相包容，互相爱护。那时候，这个世界就再不会有那么多的痛苦了。有了解才可以有爱。

而有了爱，就可以有接受和包容。
感恩有你！

小鹿温柔

佛陀在世时，讲的是巴利文，后世将巴利文翻译成梵语，，又从梵语翻译成其他各种文字，包括翻译成汉语的经，这其中过程复杂性过高，很难保证当今我们看到的佛经质量，现在佛教场所很多是用来敛财的地方，忘记了佛陀的本心是没有分别心的服务人民，和爱众生！
我个人看法是，老子很伟大，更适合我们大部分在中国成长并生活在其中的人们学习，而且老子说的是汉语，文字表达更贴近中国人的思想和觉知，和灵性层次面的东西。老子就是我们中国人的耶稣，基督，湿婆，只是我觉得他留下的文字太少了点！

龚权

你是最棒的！悟性很高！加油！谢谢你的法布施！