自覺覺他 覺行圓滿

入围海盐

佛教的核心倫理是：自覺覺他，覺行圓滿。現在很多人，很多宗，把佛教說成自覺度。什么叫自覺度呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。諸惡莫作，眾善奉行只不過是一個自覺度嘛！它是三覺之中很小很小的小乘自我成就之一，但是佛教真正的核心倫理是：自覺覺他，覺行圓滿。

  

首先你必須要自覺，所謂“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”。接下來你要覺他，覺他就是廣行六度，行菩薩道。六度，就是覺他度了，行菩薩愿行。唯有自覺覺他，你才能功滿，功滿，你才能證得即身成就的覺行圓滿。但是前兩度是相互作用、相互依存的。如果你离開了自覺度离開了覺他度，自覺度沒有任何价值，就像你說的，在深山老林里，你自身圓滿了，可你對眾生有什么貢獻嗎？至少說，你駐世還沒有圓滿之前，你吃的，住的，穿的，用的，都是眾生供養的，你拿什么回報給眾生呢？既然你沒有回報給眾生，恐怕你就成就不了，所謂的自覺也估計是有漏。



我當時十九歲時的理念就是這樣。自覺度离開了覺他度，也就沒有實際意義，不管你是在娑婆界，還是在佛國，一點意義都沒有。因為你沒辦法体現出佛法和佛教的核心倫理，沒辦法去普度眾生。不要說普度，連窄度都達不到。連作為正常人的，人与人之間的常規都沒有，你說起來你必須奉獻吧，至少是禮尚往來吧，但是你沒有哇！眾生供養你了，你依照眾生的資糧，你說我成就了，這個成就對于我來說，我宁可不要，我就宁可作為一個人間大丈夫。至少說，我恩怨分明，我能夠無拘無束。該我承擔的責任，千斤擔我扛起來，該放下的，我一下子放下。咱們無妨做一個人間大丈夫。如果你選擇成就廣行六度——覺他度，眾生供養你了，你獲得了某一方面的次第程度，那你就要回報，廣行菩薩道，就是覺他度了。當然反過來，你覺他度沒有自覺度，覺他度是空談。



一個人掉到河里，你不會游泳，你下去救人把自己淹死了，你是救不了人的。你沒辦法智通無礙呀！你怎么樣去覺他呢？自覺是為了覺他，最后才能覺行圓滿。我所走的就是這么一條路，可能會走得很艱辛。你看我已經是二十年了，你們都看過了，我曾經跟某個人說，你哪怕找出我一點點對不起這個社會、對不起任何一個人，我以命相抵。我可以做到這樣的，可是你找不出來的。但是我們這二十年依然無怨無悔地去做，以后依然是這條路。你們如果說，選擇了在我們家，這就是我的宗風，要不然，你干脆向后轉。不向后轉，那這個宗風是我的宗風，也是華藏的宗風。所以我們拋開其他說，怎么樣做一個人，怎么樣做一個完完全全、完善的人？



先不要講在現實怎樣体現出你的人生最大价值，要不然就是生物存在的一种形式而已，咱們跟一只螞蟻沒有什么兩樣。生命的長短、經歷不一樣，其實過程是一樣的，那就沒有意義了。

坐看云起时

思索中，跟某部佛经的浅译相似。。。阿弥陀佛，行动派！

杨帆远航

太陌生了，难以理解～～～