TA的每日心情 |
2014-3-6 07:28 |
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签到天数: 55 天 [LV.5]辟谷中学I
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发表于 2014-1-23 08:05:31
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6、头痛好了
下午，我睁开眼睛静坐（这后面的几天我几乎都是睁着眼睛静坐的），不再去理幻像，继续做观察感受的练习。镇定下来后的某一个时间，我突然觉察到自己的心跳很快，像刚做完剧烈运动，这让我不太舒服。再仔细观察，原来这心跳和我移动注意力的速度是一致的。于是，我决定将移动注意力的速度放慢，慢到和呼吸一致。我发现这不简单，因为我总是急急地想移动注意力，想观察下一寸肌肤的感受。我觉得自己挺可笑，即使我观察完这一遍身体，接下来还是继续再一次从头到脚观察身体，我为什么要这么急呢？一个下午，我都在努力地将移动速度减慢，当下午5点从禅堂走出来时，我发现我的头痛几乎好了。这令我惊讶不已。大约从高中开始，在事情很多或者焦虑或者太兴奋的时候，我就会犯头痛。头痛的时候，脑袋滞重，无法做任何的工作，而我也不想吃任何的药物，只好等待3、4天之后慢慢好转。而这次的头痛，症状和过去完全一样，但是经过这么短的时间就好了，怎么回事？在这个下午，我仅仅是放慢速度，观察身体而已。难道观察，还有治疗身体的作用？
我这头痛，现代医学说，它叫紧张性头痛，血管压迫神经所致。据说这是一种顽症，而我从来都没想过我自己居然能治它。这个短短的体验极大地鼓舞了我。其实很长时间以来，得病后最直接的反应就是去医院，但没想到，原来自己就可以做医生！我记得有一次我认真比较城市生活和乡村生活的吸引点，我能找到的城市生活的最大的吸引点就是医疗先进，其余则泛善可陈。后来了解了一点中医，才发现其实并不一定要依靠西医，不过终究还是要靠医生。担忧有病没钱治，也成了我们想多赚钱的原动力之一；想多赚钱，又有可能会让我们偏离我们本来的兴趣；偏离又可能产生新的疾病……如此，恶性循环。而这个体验告诉我，原来我们依赖医生，很多时候是因为我们不了解自己。
7、宁静之心
继续练习，放慢注意力的移动速度。在这个过程中，心跳越来越平缓，呼吸也越来越平缓，而各个部位的感受却越来越微细。当移动速度柔缓得如一位母亲给熟睡的婴儿温柔地拉好小被子时，包括最不敏感的脸部都出现如蒲公英的花絮张开一样细微的感受。第九天上午，我整个人突然进入一种非常宁静的状态。这种宁静恰如卧龙潭的那汪水一样，没有任何的杂染，纯净而通透。而每一个部位的感受，也不再是跳动，或者热流流过，而是一个个细微的振动。一个个细小的小泡升起，然后轻微地扩散，引起一阵轻微酥麻的感觉。这些感受，像轻轻落入卧龙潭的叶儿，又像轻轻吐出小泡的鱼儿，不是打破而是增添了那份宁静。我想，这时，即使一片雪花飘落、消融的声音我都能轻易地捕捉到。当中午去吃饭时，我发现自己每一个动作都非常的轻柔、缓慢，似乎不愿打扰心的宁静。对我而言，这太不可思议了！但确实又妙不可言！而头痛，早已无影无踪，多年的滞重感一扫无影，脑袋有一种从未有过的清明。
我恍然，我的头痛，并非是因为显微镜、老板、工作、环境……而是缘于我自身的贪婪和急躁。在这里，我想要更多的感受，我想观察更多遍；而在生活中，也一样的贪婪和急躁。比如，在使用显微镜观察细胞时，因为实验有预设的目的，于是总是希望能够在观察中看到正面的结果，当总是找不到正面的结果时，愈加地烦躁……
8、身体内部
一直在观察身体表面的感受，直到第九天下午，葛印卡老师说，如果在身体表面都能感受到微细的感受，可以将注意力移动到身体内部，从身体的一边到另一边，逐渐地观察。听到这个指令，贪婪的我不禁又蠢蠢欲动，开始练习观察内部的感受。而同时，我的心跳再一次开始加快。幸而，这时的我已经对自己有了更好的觉知，能够更好地把握自己，虽然没有办法再回到上午的宁静时刻，但也不致于让自己又过于急躁。在练习中，我发现，当观察身体表面时，身体表面是干热干热的，像置身于干燥的北方之夏末；而当观察身体内部时，身体内部是湿热湿热的，像沐浴在潮湿的江南之暖春。有时候，那股湿热非常浓重，似乎浸透出来。我不禁对着自己笑了：“难道我的愤怒真的这么多吗？怪不得我的脸被烧得一年到头都蜕皮，用什么保湿补水的护肤品都没用呢。”
9、慈悲观时刻
第十天上午，老师教授一种不同于内观的静坐方法，叫慈悲观，即在静坐的同时念诵一些慈悲的言语，比如愿我远离贪求、嗔怒，愿我心生慈悲，愿大家获得安详、和谐、解脱……我不记得在大家一起默念什么言语的时候，我突然感觉到无数微细的粒子从手、从脚、从上身向身体两边不断溢出。这令我惊奇，忘了念慈悲观，而检查起身体，发现头部和上身的中部还是比较坚固，而身体的其他部分则似乎空了，双手、双脚和上身的两侧像一个有许多粒子在里面运动的空容器，而这许多的粒子不断地变化，让我想起物理学里面的布朗运动。在慈悲观的练习结束后，我感觉身体似乎用最纯洁的雪山之水彻底涤荡过，似乎所有的污垢都被洗涤干净，所有的阻滞都被打通，整个身体无比的轻松、舒泰。
10、一个钟头不动脚
说来惭愧，本来课程的后面几天有些时段是要求坚定禅修的，即坚定保持一个姿势静坐一个钟头，但我一直无法遵循。我坚持一个姿势静坐的时间大约顶多不超过20分钟，超过这个时间，双脚就疼痛难忍，特别是从屁股上下来的两根筋，最为厉害。而且越到后面能坚持的时间越短，就像持续地爬山，酸痛不断地积累，以致速度越来越慢。虽说依照教诲观察疼痛，疼痛确实在不断地变化，生生灭灭，但我实在无法用平等心对待疼痛。而我给自己的借口则是：如果我坚持不换姿势，一直观察疼痛，我就没有办法观察身体其他部位的感受。当然，这个借口并不能说服我自己，我就是贪图享乐而已。
第十天下午，继续静坐。几十分钟过去，我突然意识到我的双脚一点都不疼，根本无需变换姿势。结束静坐走下禅堂，双脚仍然轻盈，甚至没有一丁点酸痛的感觉，而过去九天每次下禅堂时脚步总是比较沉重的。怎么回事呢？我回想起上午教授慈悲观时的情景，才想起在那之后其实我的脚就不再疼痛了，只是慈悲观之后就解除禁语，没有禅坐，而是被安排去领回私人物品、吃午饭、看录像之类，所以一直没特别关注。我又想起头痛的消失，这两件事都是发生在我能够观察到非常细微的感受的时候。是不是当我能观察到越细微的感受时，对身体的治疗效果就越明显呢？
11、解禁之后
在教授慈悲观以后，为了让学生逐渐回到日常生活环境中，禁语解除。除了禅堂，其余地方一下子充满了声音。而我并不想说话，仍然尽量少说话。但虽然想尽量少说话，还是和5、6个人说了话。下午的禅修开始，我发现有3个人的话总在脑子里打转，心一时很难专注。我不禁有些担心，离开此地后自己练习内观时，心念不定，会不会很难观察到微细的感受？不过，转念一想，课程教导不是要用平等心对待任何感受吗？能不能观察到微细的感受不是最重要的，关键是在练习的过程中能不能增进平等心。如此，心才慢慢平静下来。
这天，课程也适当放松。下午3点半到5点的禅修取消，给大家自由交流。但那时我刚经历过身体振动、脚痛消失这些美好的感觉，一颗心完全系在静坐之上，因此又回到禅堂。下午四点多的阳光低垂着，洒在禅堂暗黄的地板上，一只燕子飞进来，轻轻地在朱红的大柱间盘旋，我一个人在空荡荡的禅堂里静坐，周围是一个个空空的坐垫，但我心里充满的却不是惆怅，而是淡淡的喜悦。回想起早上的时候，还因为今天禅修时间缩短而稍微松了口气，我不禁又微笑了。
这天，晚上可以进食。我吃了一大碗面。晚上课程结束后回到寝室，聊天、睡觉，突然觉得好饿。奇怪！过去九天不吃晚饭，只吃一个水果，没有一天觉得饿，现在吃了一大碗油多多的面，反而饿。是不是语言消耗的能量太多了？
12、安详
第十一天的早上，是课程最后一次的静修时间，之后，吃过早饭，打扫完卫生，大家就各奔东西了。课程最后的时刻，最后一次练习慈悲观。CD机里突然传来下面一段话：
我原谅、我原谅、我原谅
原谅那些伤害过我的人
无论是知道的或者不知道的，
有意的或是无意的，由于他们的身体行为、语言或心念伤害过我的人，
我都原谅他们。
我请求原谅，我请求原谅，我请求原谅
请求那些被我伤害过的人
无论是知道的或不知道的
有意的或者是无意的，由于我的身体行为、语言或心念所伤害的人
我都请求他们的原谅
……
我的内心突然一震：我能原谅一切吗？我能够心生慈悲吗？……
这一刻，九日上午的宁静突然又回到我的身体内，而同时，一种新的感觉在体内升起，那种感觉我想大概就是安详。最后的时刻，整个禅堂都充满了安详的气氛，我不禁发自内心地向CD机里的葛印卡、向助教行礼。
13、两个问题
课程虽已结束，但却常常回味。回想课程，有两个问题我琢磨着特别有趣。
（1）、为什么课程中会出现莫名的烦躁？
现在还记得第二日课程的清晨，当葛印卡老头开始唱诵的时候，我的那份烦躁。葛印卡老头的这段唱诵稀奇古怪，听着的时候就像坐上海盗船，心被抛上抛下，真正难受！我懊恼着：怎么会来参加这个鬼课程？我诅咒着：外面的鸟都叫累了，这鬼唱诵怎么还不完？最后，我是边咬牙切齿地骂娘，边双手紧抓着自己的大腿才扛过去的。后来的课程，仍然不时出现烦躁，有时轻微，有时剧烈。为什么会出现莫名的烦躁呢？是不是因为我们平时都有外在的依靠，依靠书籍、依靠传统、依靠亲朋、依靠旅行、依靠忙碌、依靠幻想……而在内观的时候，这些依靠都没有了，于是心一下子变得空落落的，悬在那里，不知道该怎么办？于是，烦躁生起。似乎，心的真正依靠只能是心本身。在不断的修行中，心若能找到宁静、安详，烦躁就会自动地退隐。
（2）、为什么观察就能治疗？
从内观中心出来以后，有两个有意思的体验，一个是我第一次体察到我老爸因为愤怒而带给他自身的痛苦；另一个是以前我觉查不到一朋友说话做事很急，但现在却有明显的感觉。我意识到，在这个内观课程中，除了头痛和脚痛的变化，还有些东西发生了微妙的变化，那就是我的愤怒和急躁减轻了。以前，看克里希那姆提的书，他强调仅仅是观察，不评判，不作为，就可以改变，这令我很迷惑，但十天的内观确实证明了这一点。但是，为什么呢？
其实，还有许多的问题，许多模糊不清的感觉，没有办法通过一次的内观课程厘清；课程中许多的开示，也没有办法通过一次的十日课程经验到，体悟到。耳边又回响起葛印卡的教诲：
“再一次开始，再一次开始，以平稳而宁静的心，警觉而专注的心，平衡而平等的心，再一次开始练习……”
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发表于 2014-1-23 08:04:42
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