修行的次第三
已有 1056 次阅读2014-10-3 08:38
修一念不生的第四步会出现的事相便是十月育圣胎。按以上一步步勤修，时时处处“应无所住而生其心”，“听而不闻，视而不见，心知妄想而不随”，接下来就会到达三元合一，三气合一，三魂合一的境界，成就大丹，进入十月怀圣胎的境界。养胎之诀还是一句：一念不生，保持一念不生的心境到散乱与昏沉的中间。此便是圣人传药不传火候。真传口诀的火候就是“中”。中者，正念也。
修一念不生的第五步会出现的自然现象就是阳神出顶。阳神如何出顶，有何口诀？功夫其实还是一念不生。当金丹成熟成相，心静至极，就会“轰”的一声从中丹田升到上丹田，至雪白满天飞，囱门骨软，心静至极，就会“轰”的一声升出顶门。
当然，以上所说的修三际托空保任法的事相不是一座禅定中完成的，是一天天一月月一年年的步步渐进，非一步登天。修密道禅之人身体结构该同，管你修什么法门，心静久了都会出现以事相。梵语禅定即中文“静虑”也，所以心静者，皆能证以上次第，故佛陀云四禅八定乃三世诸佛必经之路，原因在于此。以上丹道次第与四禅八定六神通要证到，除了要悟得“中”，悟得一念不生，三际托空外，做功夫的第一步就是站桩与坐禅配合，动静同修。
修禅定静功的第一步找到自己相应的禅定姿势。寻找与自己禅定的姿势方法如下：你到十八罗汉堂、五百罗汉堂，一一试一下五百罗汉的入定姿势，然后选出一尊与自己觉得坐得很舒适的禅定姿势，然后把这尊罗汉请一尊回佛堂供养。这尊罗汉就是看守你从修禅门丹法到你成道的灵师。千万不要执着于什么单盘双盘，此是后世的秀才兵书，害人不浅：入定不一定要单盘双盘，不要听秀才讲空头理论。十八罗汉，五百罗汉，每位罗汉入定的姿势都不同，行住坐卧，那个姿势不能入定？只有找到自己最适合的修禅姿势，才能谈下一步的修证。众生个个根器不同，所以修禅定的姿势也是个个不同。希望各位能悟其中真旨。另外，禅门祖师除了有心法口诀秘传，还有动功“易筋经”与站桩法相传。动功我就暂时不说，时间已经十分紧迫，希望大家能快点进入真正的修行之境，而不是研究阶段。
诸位看我莫棂鹰文章近十年，而我不露一点真正的真口诀，今天我破例说一回。希望大家能明白，大道至易至简，真口诀其实很简单，只怕你信不过。佛说法四十九年，说八万四千法门，离不开一个静字，离不开一念不生。其实，一念不生，心无所求，便真口诀，你信吗？你能坚持吗？如果你认为我所说太简单，想找一本丹经参考，我建议你看看尹真人的《性命圭旨》，依我所证及禅门秘传丹法看，我所读过的丹经中，我认为说得最真实、明了，暗合佛祖秘旨的丹经是《性命圭旨》。我读小学时便看过《性命圭旨》，可惜因毫无所证，故读不懂。当我得禅门西天二十八祖，中土六祖秘传的丹法，并略有所证时，再回头看尹真人的《性命圭旨》，发现尹真人所说暗合佛祖秘旨，早知如此，我又何必白白浪费三十余年的青春？要有所证，即生成就，我劝诸位放下门户之见，密道禅诸家都应该了解，抛开文字的迷雾，悟得真正的佛旨。南无十方一切佛法僧三宝！南无禅门丹法列代祖师！我所言论，不作圣解。是错否对，君自参悟。永乐莲剑居士莫棂鹰，壬辰年冬谨书于家中。
