如何评判读经实践是否到位？

快乐永相伴

【检验读经的四个标准：及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经】
                                                                                                  ---王财贵教授

　　怎么评判他对读经的实践到位不到位?其实就是他对读经的了解到位不到位。因为了解到位，实践就会到位，这叫做检验的标准。我们有四个标准来检验，你今天听完了我的演讲以后，你也可以做读经的教育，你也可以随时用这四个标准来检验你是不是做到位了。

　　第一个标准是及早读经。及早的意思就是越早越好。但是及早，我的孩子已经长大了怎么办？所谓及早，是早到从今天开始，就是最早了，你不能更早，所以及早读经。

　　第二个标准是老实读经，老实读经就是越老实越好。什么叫老实？第一点，读真正的经，不要读假的经；读大的经，不要读小的经。那么什么叫真正的经，什么叫做大的经呢？就是刚才所说的，第一个层次（大学，中庸，论语，孟子）、第二个层次的经（易经，诗经，老子，庄子），第三层次以下都是小经，都是次要的，乃至于不需要读的。所以第一个老实读真正的经，第二个老实就是只有读经，没有花样。花样越少越好，那说没有花样他怎么有兴趣呢？现在我们所有花样都是为了维持他的兴趣，我们都忽略了，孩子本身就喜欢学习。而且孩子学习的基本特色就是反复，就是跟着做，反复做，做到他熟悉了，熟能生巧，他就很有兴趣。所以他是以成就感来维持他的兴趣。现在我们是用游戏，用讲故事，用各种的活动、接龙、打拍子，来维持他的兴趣。这种维持兴趣都是外在的，不是内在的。内在的兴趣是，他一直读、一直读、一直读，读进去了，读出味道了，他一辈子就是一个好学的人。你如果用很多的花样，花样没有了，他就不读了。现在学校或许有花样，或是连花样都没有，因为老师来不及做花样了，现在学校就以考试来引导他学习，不是引导啊，来逼迫他学习，只要不考试了，他就不读书了。但是我们读经的孩子，一直读、一直读、一直读，他对读书产生兴趣了，他自己终身都在自我教育。所以要培养一个孩子能够自己教育自己，能够定下心来读书，那是你花一千万都买不到的。这是人生的最大的幸福。因为他随时在长进自己。要从小开始，用这种方式，一直读、一直读、一直读、一直读，就是老实读经。

　　第三，就是大量读经。你有没有大量，就看你认知了多少。什么叫大量？第一点，读很多。《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《易经》、《诗经》、古文、唐诗、宋词什么都读了，读越大量越好。因为越大量，他的整个的学养的基础就越扎实。第二点，要反复，越大量越好。刚才说过一百遍是一个基本的标准。很多真正读经的老师，他教导他的学生要读两百遍到三百遍。读三百遍以上，不仅是终生不忘，而且整本都连起来了，整本会背。就说读论语吧，背论语怎么背？就是从“子曰学而时习之”开始，一直背到四百九十八章，背完。这样一连串背一个小时，没有停过，没有断过一个字，这样子叫做把论语背完了。大人，我们长大的人是比较难达到这个境界，一个儿童是人人都可以的。但是你错过时机，他就永不再来。《易经》两万四千多个字，一口气背完，两个小时。《易经》是很难背的，你如果打开《易经》就知道，因为他很多地方都很类似。但是一个孩子就可以像长江大河滔滔不绝这样一直背出来，不错一个字。这都要两百遍到三百遍的工夫，这叫大量读经。
       所以，大量读经，时间也要花得多，花多少时间呢？每天最好能够平均八个小时读经，读十年。最中下的孩子，就是看起来很笨的、在学校考试成绩都是不及格的这些孩子，如果能够这样读，读十年，他也变天才。如果中等以上，那就更不得了了，他就可以成为一个不仅是继承中华文化，乃至于汇通中西、融贯古今的大才。他的基础就奠定了。一天，八个小时，读十年。你说八个小时读经，那这个孩子不是枯燥乏味，他不是反抗吗？不然，有些孩子会要求多读一点，所以往往有一天读十个小时的孩子。你不需要去强迫他。但是刚刚开始读的时候，确实他不习惯。
        所以有些孩子刚开始读，一天只能够读三个小时、四个小时，你就让他读三个小时、四个小时，其它的就让他玩，玩的时候就听，听也在读。渐渐地他就静下来。尤其是多动症的孩子。多动症他不是到处跑吗？到处闹吗？这个很简单的，只要一天读经八个小时，大概两个礼拜就治好了，有人三天就治好了。他不动了。不是不动，他该动的时候动，不该动的时候他就静，这样能动能静，是最高质量。不仅是多动症，因为你经过大量的、反复的这样读，一方面增长你的脑神经系统，一方面调整你的脑神经系统。经过调整以后的脑神经系统呢，他就很顺当。
         所以，现在有很多孩子叫做感统不良，感觉神经统和不良，他手脚不协调，手眼不协调，他走路会歪会斜，这种孩子也很让人头痛。怎么做？读经。一直读、一直读、一直读，就在清洗他的头脑。例子很多。因为只要在十三岁之前，他的脑神经系统都还有可能改造的时候，我们改造他。你可以用很多方法改造，西方有所谓的特殊教育的这种学问，用了很多很多的方法，但是操作起来都相当的费劲，很困难，都要大人永远陪着他，要教他做一些动作。但是，效果还是很少。只有读经，能听的时候给他听，能念的时候给他念，能读的时候就给他读。老师没有时间，就放CD给他听。就这样子，它就可以把一个心智不成熟或者心智有障碍的人，让他恢复正常，而且超越正常。不过，你一定要把握十三岁之内。十三岁以上也不是不行，效果比较少。那么，读经就这么简单，大量读经。

　　再来第四个标准，就是快乐读经。只要你越早越好，他就越快乐。只要你能够越老实越好，你不要做花样。刚才说了，读出味道，他就快乐，而且这种快乐不是嘻嘻哈哈的那种游玩的快乐，而是一种心里非常笃定的那一种深度的幸福之感。所以我们要转外在的快乐为内在的幸福。凡是内在幸福的人，他的快乐是比较深远的。他如果一直在外表上的、嘻嘻哈哈的、吵闹的那种快乐，到最后他自己也会感觉非常的空虚无聊。而且我们父母亲、老师、朋友，他的小朋友也都会感觉到厌烦。所以我们要知道快乐有两个层次，一个是浅度的、游戏的那种快乐，那种快乐是很容易得到的。所以一个读经的孩子，他能静的时候他很静，能动的时候他也很动啊，他也能够那么快乐啊。但是，浅度快乐的孩子并不一定能够有幸福。所以有幸福之感，一定要有深刻的教养，我们用读经可以让他比较容易达到。

　　所以，四个标准，大家去检查。及早，你对读经了解多少，就看今天晚上回去有没有立刻教你孩子读经，不过现在已经很晚了，明天早上开始教。第二个，老实。不要再教《三字经》那一类的书了。但那类书也不是通通不要读，你可以随便读，偶尔读一读。一个会背《论语》的孩子，你只要丢一本《三字经》给他读，他自己就读起来了。但是，只读《三字经》的孩子你叫他读《论语》，是很困难的。所以我们教育要越教越简单，你不要越教越困难。怎么越教越简单？最先就教他最难的东西。那怎么教他最难的东西？就是在他不知道难、不难的时候，就把人间最难的东西统统教完。他知道难的时候已经学完了。这就是教育的智慧。所以，老实读经，老老实实做。

　　再来就是大量读经。现在除了家庭教育，小区的读经班，还有学校老师也可以做读经教育之外，现在还有一种新兴的教育的模式，叫做私塾。什么叫私塾？这用古代的名称了。就是由父母，或是由一个老师，自己用自己的教育观念来教孩子。什么观念呢？大部分都是用读经的观念，所以叫读经私塾。孩子没有上学，孩子去私塾读书，而且这个私塾可以是走读的，早上八点来读书，读到下午四点半、五点，放学回去，跟学校的作息一样，但是，只是把学校的课程全部改成经典。那学校的课程怎么办？他随便自己偶尔看一看，就全部会了，而且超过学校的功课的能力。

　　所以，私塾有这种模式。还有进一步的模式，就是寄宿型的，就是全天候的读经，包括晚上也住在学堂。像这样的效果最好，一年可以抵十年用。一个中等资质的孩子，一天只要读八个小时到十个小时，读一年，他就具备终身能够读经史子集的能力。何况他如果读两年、三年、五年、十年，这是培养大才的方法。