应无所住，而生其心

陌陌红尘

“应无所住，而生其心”这是一句佛学禅语，很多年前曾读到过这句话，但一直不能理解。随着年岁的增长，随着人生阅历的积累，随着股市多年的感悟，今天算是窥其门径。大家应该能记得这样一句禅语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”这是禅宗六祖慧能写下的一段颇为深奥的阐理，而禅宗六祖慧能之所以能从一个杂役僧而变成一代宗师，就是因为他领悟透了“应无所住，而生其心”的精髓所在，从而大彻大悟。
     在《金刚经》中，有这样一段话：诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。
     怎么理解？
     打个比方，一辆由南至北行驶的列车，你站在西面看，它是在往你的左边移动；在东面看，它又是在往你的右边移动。而如果你是面朝南，它是在往你的后面跑；面朝北呢，它又是在往你的前面跑。你站在铁道边看，列车是动的；你坐在列车上，列车又是静的。总之一句话，列车的运动方式取决于你所在的参照系，在不同的参照系里，你将会看到列车不同的运动方式。
     如果我要问：那么列车到底是在怎样运动的呢？你怎么回答我呢？列车的确在动，但怎么动，你却无法说清，因为可以有无数个参照系，在每个参照系里都会有一种不同的答案。你只能根据你所处的那个参照系来回答我的问题。但你同时也应该清楚，你的答案只对你自己是适宜的，对我却未必适宜，因为我们处在不同的参照系里。如果非要了解列车运动的真实景观不可的话，怎么办呢？一种办法是，把所有参照系的答案都综合起来。这就是人们通常所做的。但你最终会发现，这其实是徒劳的，因为你根本不可能穷尽所有的参照系，即使穷尽了，也综合不起来——答案是互相矛盾的。看来真是“苦海无边”哪！于是就有人想出了第二个办法：回头是岸。
     佛学就是这样的，让你头晕目眩，让你对于世间万物都没有一个标准参照物，让你觉得世间一切都是虚幻的，从而使得爱欲尽灭，最后达到清心寡欲的最高境界。“应无所住，而生其心”就是这层意思。