打坐与长生

水淼

人 ， 充 满 了 多 欲 与 好 奇 的 心 理 。 欲 之 最 大 者 ， 莫 过 于 求 得 长 生 不 死 之 果 实 ； 好 奇 之 最 甚 者 ， 莫 过 于 探 寻 天 地 人 我 生 命 之 根 源 ， 超 越 世 间 而 掌 握 宇 宙 之 功 能 。 由 此 两 种 心 理 之 总 和 ， 构 成 宗 教 学 术 思 想 之 根 本 。 西 方 的 佛 国 、 天 堂 ， 东 方 的 世 外 桃 源 与 大 罗 仙 境 之 建 立 ， 就 导 致 人 类 脱 离 现 实 物 欲 而 促 使 精 神 之 升 华 。
舍 此 之 外 ， 有 特 立 独 行 ， 而 非 宗 教 似 宗 教 ， 纯 就 现 实 身
心 以 取 证 者 ， 则 为 中 国 传 统 的 神 仙 修 养 之 术 ， 与 乎 印 度 传 统
的 修 心 瑜 伽 及 佛 家 “秘 密 宗法 门 之 一 部 分 。 此 皆 从 现 有 生
命 之 身 心 着 手 薰 修 ， 锻 炼 精 神 肉 体 而 力 求 超 越 物 理 世 界 之 束
缚 ，以 达 成 外 我 的 永 恒 存 在 ，进 而 开 启 宇 宙 生 命 原 始 之 奥 秘 。
既 不 叛 于 宗 教 者 各 自 之 信 仰 ， 又 不 纯 依 信 仰 而 自 求 实 证 。
但 千 古 以 来 ， 有 关 长 生 不 老 的 书 籍 与 口 传 秘 法 ， 流 传 亦 甚 普 及 ， 而 真 仙 何 在 ？ 寿 者 难 期 ， 看 来 纯 似 一 派 谎 言 ， 无 足 采 信 。 不 但 我 们 现 在 有 此 怀 疑 ， 古 人 也 早 有 同 感 。 故 晋 代 人 嵇 康 ， 撰 写 《养 生 论而 力 言 神 仙 之 可 学 ， 欲 从 理 论 上 证 明 其 事 之 真 实 。
嵇 康 提 出 神 仙 之 学 的 主 旨 在 于 养 生 ？ 称 平 实 而 公 允 〈
道 是 否 具 有 超 神 入 化 之 功 ，暂 且 不 问 。其 对 现 有 养 生 之 助 益 ，
则 绝 难 否 认 。 且 与 中 国 之 医 理 ， 以 及 现 代 之 精 神 治 疗 、 物 理

水淼

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