时间

哎哎

时间
在全一的最高层次里，没有时间。这是神灵、神、纯粹存在的层次。在这层次，没有发展，没有“成为”，只有“是”。

在全一的最低层次，经历到的分离是最强烈的，一个空洞的、线性的时间概念被启用。我说的“空洞”是指时间是一个科学的抽象概念，完全与主观、感觉无关。此概念内的时间是你之外的一个客观结构。时间像一个外部框架那样覆盖你的经验。

例如，一个你用来申请工作时递交的“履历表”，往往包括这种事实的客观时间表。这一年里我做这个，那一年我从那学校毕业，等等。你强调事物的可见外部一面。事物的内在一面——动机、意义、主观——被排除在外。

在全一和分离之间的能量层次上，时间是一个随你经验而“上下波动”的现实。时间是一个经验上的概念：划分经验的一种方式。在这些层次里，存在着时间，但它不是独立于你的经验或经验之外的东西。

例如，在你睡眠之中和死亡之后游历的星光层（astral planes）中并不存在“时钟时间”。时钟时间是把时间从主体上解开的最大尝试，主体即你和你的经验。它是一个主要的幻像。在星光层，时间是你经验的节奏。你有时候休息，现在和某人见面，然后自学，等。哪个阶段结束和另一个阶段开始的时间点，并非取决于时钟时间——外部的东西——而是你感觉的内在流动，那对你是自然而然的东西。

这种对时间或节奏的自然感觉，也可以是地球生活的一部分。时间的主观性，即时间在不同的情况下体验起来不一样的事实，是大家所熟悉的。当你玩得开心时说“光阴似箭”，而当你在牙医的等候室或在超市排队时，时间似乎陷入停顿。

现在，你内在的怀疑论者可能说：当情况消极地被体验时，时间被觉得是慢的，反之当情况积极地被体验时，时间被觉得似乎走得更快。但时间本身总是相同的，按相同的习惯滴答滴答，不论我们如何经历事情。

这是时间的“客观框架”概念，也被称为时间的线性概念。它源于对时间的一种理性的科学推论。

但请想象一下没有时钟，没有白天黑夜，没有诸如太阳、月亮和潮汐等用来测量时间的天然影响。然后，你只能依靠自己对时间的主观感觉。

你对时间的客观测量工具——时钟——不是真的基于某些外部的东西；它是那些希望划分和归类的人类思维的产物。人类思维已经从地球的自然现象里归纳出事物的一些规律。但是独立于人的时间是不存在的。它是一种幻像，是某种陷入分离信仰的意识产物。

时间本质来说是主观的。时间是划分经验的一种方式，因而你可以理解经验。例如，你说某人：“他是一个老灵魂。”你真的是指他的年岁或人世的数字吗？抑或你用“老”这个词代表他表现的特定品质，如智慧、平衡和安宁，而不是一定量的时间？“老灵魂”一词里涉及的时间实际上是经验。

时间在字面上的充分意义是内在层次的“动态生成”。这可能是一个到目前为止的有用概念，因为它可以帮助你阐明事物的自然节奏或流动。但作为一个超越你的客观事物，这个概念往往局限了你并使你分心。你并不局限于某个具体的时间线。你不是一个线性存在。在你目前所经历的时间框架之外，还有各种你存在的层次。我们现在希望你注意到的正是你的这个方面：你的多重次元性。