如何对待南传佛教？

冰清`-`雨洁

最近几年，南传上部座佛法，开始被国人所接受。乃
至去南传处出家、修行等。南传上部座佛法，对比丘戒的
行持相当严格。其实，我们国家往昔的禅院，大丛林，除
了缺少托钵行乞之外，完全包含了南传比丘的行持，禅堂
即是一列。中国古德的智慧，又根据众生根基的需要，不
仅禅坐还有参话头等，诸多禅法。而更为最上的，是大乘
菩提心的体现。而今丛林规约的不再，明心见性，开大悟
和尚的罕见，所导致禅堂不再是以往的选佛道场，了生死
及明心见性之地了。而南传修正方式，才得以被国内学人
所接受。
对于一个想真正修行的人，南传佛教是相当不错的法
门，也很对机。清早的托钵，之后的禅坐观呼吸，经行，
很容易得到法喜及降服烦恼的方法。但也有其不妥之处，
如攻击大乘经典，对佛说大乘经典的不认可，否认阿弥陀
佛净土，缺少大乘菩提心，最后只能证人我空，而不能证
法我空，不能成佛，也是大乘经典中佛不允许的修行方式。
我希望修学南传佛法的人，能在精通大乘经典，明白
菩提心重要性的基础上，内心能包含于一切，知道大小乘
的区别所在，再去修学南传法门，比较妥善。第一不会诽
谤大乘法门，第二和谐共处，取长补短。第三虽然是个人
外在行持上的修学，其内心却具备了大乘菩萨的发心，既
符合南传又符合大乘佛法。学佛人中，尤其表现在丛林中，
以前是安修行来说话的，而不是人事关系等。纵有再大的
菩提心，个人行持上不去，也等于零。这也是中国祖师及
高僧传中，都不可以缺少，记载其祖师的个人行持功夫。
现代高僧宣化上人，也曾参学南传佛教，托钵行乞，深林
中静坐。本可以做一个南传比丘，但在虚云和尚教化下，
大乘菩提心促使，而后在美国弘法利生，度众无数。大乘
佛法，强调的只有一个，那就是：“菩提心”。而一个发
心的菩萨，阅过大乘经典，明白佛理的学人，也真的需要
如同南传法门这样的修行环境，来提高自身的修行功夫。
南传北传，应互赞互叹，切莫相互的攻击和贬低。相互的融合，相互的包容，才是真正的佛弟子。