决不允许亵渎践踏佛法

冰清`-`雨洁

神圣的佛法决不允许亵渎 ! 更不允许践踏 !!!
近来大有一帮附佛外道披着佛教的外衣的神棍、巫婆、 野狐精自称古佛再来，三界导师等等，大言不惭称能为你治病，驱邪，所谓附体，神灵对话，呼风唤雨，捉鬼拿妖， 今日见到观世音，明天撞到如来佛，云山雾罩，满口胡说， 肆无忌惮的亵渎蹂躏佛法，肆意践踏正法眼藏，这是每个具有正知正见的佛弟子不能容忍的！！！
《梵网经菩萨戒本》云：若佛子、菩萨见外道及以恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心， 孝顺心。而反更助恶人、邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。
印光大师在《与泰顺林枝芬居士书二》中说：佛法至今，衰残实甚。茫茫众生，如盲无导。纵有一二知识为 之开示，以业深障重故，正智不开。虽闻正法，不生信向。 纵生信向，亦属浮泛。如醉如梦，了无定见。一遇邪魔外道，则如蝇逐臭，如蛾赴火。蚁聚乌合，动盈千万。
近有出家魔子，拟欲大得名利。一不通宗，二不通教， 三无学问。恐人或谓己无学问，何能说此。特意用许多白 字以实之。令人谓为真是大彻大悟，随口所说，词理超妙。 其有不大恰当者，盖因不曾读书，不通字义之故。
近又得一妙法，致令善男信女，相率归依。且道得何妙法，便能如是。以此魔子，常为人言，我能入定，超度亡魂，令其生天，或生净土。能知一切亡人，或生天上， 或生人间及三恶道。又知某人生西方上品，某人生中品， 某人生下品。由是之故，不但愚夫愚妇，靡然从风。即不 明佛理之士大夫，亦以为实属得道，而归依信奉者，日见其多。纵有智者斥其狂妄，由彼邪说入人深故，了不见信。
自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现。然皆常以凡夫 自居。断无说我是佛，是菩萨者。今此魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于 五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹 微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利， 膺长劫之惨罚酷刑。
夫参禅一事，谈何容易。古人如赵州谂禅师，从小出 家，至八十余岁，尚且行脚。故有颂之者曰，赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。长庆坐破七个蒲团，后方开悟。 涌泉四十年尚有走作。雪峰三登投子，九上洞山。此等大祖师，大彻大悟，如是之难。彼魔子之徒，一闻魔说，遂皆开悟。如前所说祖师，直是替他提鞋也无用处矣。
须知祖师之悟，乃从迷至悟，一悟永悟。魔徒之悟，乃因迷入误，一误永误。悟之音虽同，悟之事实反。以彼魔徒，从初发心，一无戒行，二无正智，三不知话头是参 叩自心之方便，而以按文义卜度为参。如此参禅，尽世间聪明人，通通皆是大彻大悟之人。如人不识摩尼宝珠，见一鱼目，宝而藏之，夸耀于人，谓我已得此珠。诸人亦不知何者是珠，何者鱼目，遂群聚而寻求之，各各皆得此珠。 从兹发大誓愿，普令贫穷同胞，皆得此珠。一朝遇见贾胡， 欲得贸易多金。贾胡掷而唾之曰，何持鱼目，用黩我眼。 方知费尽心机，只落得惭愧欲死而已。
        此魔子者，未得谓得，未证谓证。以凡滥圣，妄充知 识。教彼许多信心男女，堕邪见坑，丧失慧命。从兹永堕恶道，欲出末由。究其本因，不过欲得虚名浮利，企人谓己为大善知识而已。详其后报，则其苦痛惨凄之状，罄竹难书矣。可不哀哉。彼魔子者，乃以误为悟。悟尚全体是误，何况说证。乃不知惭愧，不惧因果，竟致无量好心男女，受彼所骗，同断善根。汝宜笃信吾言，自不被彼所陷矣。至嘱！至嘱！！！
再看《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 云：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中， 作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。
终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。 唯除命终，阴有遗付。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。
我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假， 云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王？如何妄窃？
因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人欲谁成就。 若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
诸位，参禅不是易事，不闻五祖门下七百弟子，唯卢行者不会佛法？不闻黄檗言马大师足下入室弟子 一百三十九人具眼者不出八九，不闻南岳怀让学禅黄梅经 八载，方有省。执侍六祖左右一十五载，日臻玄奥，不闻马祖参学十秋，彻透全底，不闻赵州八十犹在行脚？
昔云栖大师云：历一生大彻大悟见性成佛者皆大权示现，等觉再来，纵有一个半个亦具足五世帝王之福报，八朝相宰之学究，方能承办。
李轮子，义云高，小妖僧，鞍山跛子，卡萨活宝， 三界道屎，大白屁股，想想古德，看看自己，以上诸圣你比得了么？
有即有，无即无，若肚里有货何不举平生之所学请个话头
何必东觑西覤，与闷头萝卜相似，三脚踹不出一屁， 只持面上宗言名句，翻来覆去，七狡八赖，略无忌惮。全不识羞。吃几碗干饭自己晓得，何必强称口舌？
此等伎俩若在教下骗个供养混个吃喝尚可，宗门严峻， 具眼者那揉的纤毫灰尘？
吾示汝大乘一法，参得方有些许修道份，不得入只恐 知见海中又枉死一条虾鳖。
若尔等不断淫怒痴，亦不与俱：不坏于身，而随一相；不灭痴爱，起于解脱，以五逆相，而得解脱，亦不解不缚； 不见四谛，非不见谛；非得果，非不得果；非凡夫，非离凡夫法；非圣人，非不圣人；虽成就一切法，而离诸法相， 乃可入道。 若尔等不见佛，不闻法，彼外道六师，是汝之师。因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，不可入道。         若尔等入诸邪见，不到彼岸，住于八难，不得无难。 同于烦恼，离清净法，汝得无诤昧，一切众生亦得是定。 其施汝者，不名福田；供养汝者，堕三恶道。为与众魔共一手，作诸劳侣。汝与众魔，及诸尘劳，等无有异。于一切众生而有怨心，谤诸佛，毁于法，不入众数，终不得灭 度，汝若如是，不可入道！
咄！尔等切莫错会！