要做到无漏，又要过几关（转）

走向健康

1:心无所求关。
心有所求，气便漏。气漏泄，元气不足则昏沉，六神无主。气乱，则杂念纷飞。能心无所求，精气便渐渐充足。精气充足，气脉能通。气脉得通，自能得定，心息相依，身心皆止。能身心皆止，当可成就。故诸佛世尊，教人放下放下再放下，无我无我再无我。能放下一切，身心无我，便是心无所求。有求才有我，有我才烦恼。
2:绝欲关。
人之精气，举心动念皆漏泄。但漏失精气最利害的是男女行欲。不独漏泄精气，若体虚行欲，精血骨髓皆泄。精气分清浊。清者化气，行于经脉，浊者化骨髓，养脑髓，化口水，养肠胃。故要不漏泄，男女俗欲，当舍之。
3:守戒关。
要成道证果，必须守戒，并无讨价还价的余地。不能守戒之人，是因为不明白守戒对修证的重要性。
要证果，必须无漏精气，不执烦恼。很多人以为身心戒色便能无漏精气，其实事情没有这么简单。你自己虽然不漏精气，但你并不能做到妖魔鬼怪不盗你的精气。虽说持咒能护身，但如果你不持戒，则咒力大减，甚至不灵验，起不到护身的作用。
你要不漏精气，不单要自身不动情欲，不妄念，还要诸护法圣众一年三百六十五天，一天二十四小时保护你，而你自己本身，也要心无所住，身心无漏，才能成就。
但如果你不守戒律，不六度万行，何德何能，让诸护法圣众，一年三百六十五天，一天二十四小时保护你？！如果得不到诸佛菩萨，金刚护神的保护，你一个人如何斗得过成千万上万的妖魔鬼怪？！
释迦牟尼世尊当年成佛前，已是等妙觉菩萨，在菩提树下成佛前，与群魔大战后，才证佛果。
现在高僧宣化上人，是美国弘法第一人。他在美国佛教史上，地位如中国的达摩祖师一般，是弘化一方的开山祖师，功德无量，人天礼赞。
宣化上人神通广大，众所周知。虽然他说他没有神通，但他为了弘法利生，累显神通。在他的传记中，在他圆寂前及圆寂后，多次显神通除妖降魔。他曾经一次与妖斗法二十多天，又曾多次被妖魔鬼怪围攻。
以宣公这等开辟一方道场的一代宗师，降服妖魔鬼怪尚不易。我等凡夫，有什么能耐保住精气不被盗，与妖魔鬼怪作斗争？除了守戒律，六度万行，广积功德，得到诸佛菩萨，金刚护法圣众的保护外，我想不出第二个方法可以保住精气不盗，累积精气打通气脉，灭心止息，成道证果。
我曾在网上见过有专门诽谤宣公的佛学网站，把宣公诽谤得一无是处。我警告诽谤宣公的“大德”，如果你有本事象宣公一样，到一个不信三宝的国度，广建道场，把佛法弘开，那你有资格指出宣公的某些可能的过失，如果你这么大的功德与能耐，那请你闭嘴，先管好自己再说。
话又说回精气，凡夫的意生身乘先天精气入胎，由神鬼护卫成长，至命终时，再由神鬼吸掉精气而亡。经典中多有鬼神夺其精气的记载
见经文：
《佛说圣最胜陀罗尼经》-
……时诸鬼神因斯得便。化女人形恼乱众生生诸疾病。或头痛腹痛眼耳鼻痛。或生痈疖瘰[病-丙+历]痔漏疥癞疮癣。或复疟病。其疟发时或隔一日二日三日四日。乃至风癀痰癊一切恶病。又阎浮提内降大风雨。或寒或热或涝或旱。五谷不丰人民饥俭悉皆中夭。复现虎狼师子藐拏等兽。侵损有情夺人精气。如是众难竞来逼恼……-
-《佛说宝生陀罗尼经》-
……若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜……
《药师琉璃光如来本愿功德经》-
……世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。……-
-《宣化上人法宝专辑-》
……这些毒蛇,就是由人心里的「贪瞋痴」积累成形,而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行,种种不治之奇症,都是这类毒蛇在作怪。这些恶龙疫鬼,专放毒气,惑乱民心;或是魑魅魍魉,夺人精气,使人惊怖颠狂。……-
-《禅秘要法经》解说-
……有的是守护正法和诸天,有的恼害人类,啖血肉,夺人精气。(注二)鸠盘茶:译为瓮形鬼、瓶腹、瓮行、阴囊、形卵、形面似冬瓜鬼、厌魅鬼等。这类鬼的阴囊状如冬瓜,啖人精气。行时将阴囊扛在肩上,坐时靠在阴囊。……-
-《三宝感应要略录》
……如来昔在灵鹫山时，地藏菩萨游行诸国，教化众生，到毗富罗山下，至乔提长者家。其长者家内，被鬼夺其精气，其家五百人，并皆闷绝，不醒人事，经于旬日。地藏菩萨见此情景，即作是念：“实可苦哉，实可痛哉；世间有如是等不可说事。我今愍此众生，而作救济。”说此语已，便即腾身，往灵鹫山，白佛言：“世尊！我见乔提长者家五百余人，皆被恶鬼夺其精气，闷绝在地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。”
尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓曰：“今日如来，放光照地藏身，此菩萨必成大法，教化众生。”时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒，能去邪心，复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。于五浊世中，人天地狱，常当化身，救度众生，令离灾难，今见长者，如本无异。我今往彼家，特救护之。”世尊听许，菩萨往化，五百余人，一时还活。……
如经文所说，精气非凡物，必须保养。是故，能不能健康长寿，保养精气是关键，能不能打通气脉，保养精气是关键。
为什么高僧大德圆寂后，有大量舍利子留下，而凡夫没有？凡人死前，精气已由神鬼所吸，那会有舍利子？而高僧大德，成就无量功德，生死自己作主，生前死后，万神守护，一切妖魔鬼怪皆吸不到其精气。因此，在其圆寂后，精气中的根本气、元气，随意生身去，余下精气的渣，便型成舍利子。舍利子愈多，代表功德大，转化身体四大就愈多。
冯冯居士有天眼通，神足通，知过去未来，曾亲近虚云、宣化等多位大德，后来一位享誉国内外的佛门大师，贪得无厌，私贪信众的财物买房产，整天旅游享福。后来病危，知道冯冯居士有神通，派弟子求冯冯居士救他。冯冯居士劝他舍财，做一个真正的比丘，但这位“大师”不肯。其门下弟子众多逼冯冯居士为其师延寿消灾。后来冯冯居士为其念大悲咒消灾，得到护法神魔警告。这位不守戒律，贪得无厌的佛门败类，最终修行数十年的道行、精气被吸尽而亡。（见冯冯居士的《恐怖的因果神魔》一文。）
修行人不要心存侥幸，如果修行不行万德，光念佛念经，不行善济世，所修道行、精气，最终还是要吸掉的。你见过母鸡下蛋后，能阻止主人拿蛋吗？主人只刀一探，老母鸡就变成了盘中菜。鸡如此可怜，我们人也好不了多少。我们的精气就象鸡的蛋一样，神鬼会拿我们的。我们要保住，不被它们拿，只有守戒律，六度万行，得到诸佛菩萨与金刚护法圣众的爱护，才能保住精气不散。
只精气不盗，自身不漏，才有气脉全通的可能。能得气脉全通，才能住定，五蕴解脱，成道证果。
4:心息皆止关。
要不漏，还要做心息皆止。只有心息皆止，才能无漏。心息本相依，心动则息，心止则息止。能做心息皆止，就是阿罗汉所入灭尽定。关于心息相依一节，我写过数篇文章详述，故在此不复重述。关心息相依方面，可以参看我写的《转化色身五部曲》,《达摩祖师的入道偈讲解》,《证果的关键在于无我》等文章。
能过此四关，即能超凡入圣，得漏尽通。妖魔鬼怪亦有五神通，唯独无漏尽通。六神通中，也唯独漏尽通就为重要。能得漏尽通，必成就阿罗汉果；反过来说，能得阿罗汉果，必然得漏尽通的。
漏尽通的漏是什么意思？漏尽即无漏之意，此无漏大致可分二无漏：
一：心无漏。
心无漏即眼耳鼻舌身意六根不执色声香尘触法六尘，心灭贪嗔痴三毒等种种烦恼。精气神为人身至宝，切不可漏失。精气神三宝是要用来打通全身气脉，解脱生死苦海的，你要是时时漏失，如何成道？
修行人当知六根动，则精气从六根漏。无论是贪心动，还是嗔心动，精气皆会漏失。是故，若得精气不漏，心不可执著一切。
如《金刚经》云：应无住而生其心。
此为修证正道。
二：身不漏。
若身不漏，当戒色及乱吐口水。男女行房，漏失精气最利害。体强者，行房漏下降之精气。体弱者，直接漏失精血，骨髓，供脑之分泌液，极为严重。因此，修行当戒男女之欲。
还有一点不为人知的小秘密：不可随便吐口水！口水是精化气上行之精华，表面上看是口水，其实是炼精化气之气，因为水与气是相依的。水风学上为什么说环境学叫风水？因气遇水即止，水能聚气。气为人肉体之能量，没有气，肉体就是废肉一堆，所以好风水能聚气助运，就是这个道理。
人打坐入静，口水源源不断于来，就是炼精化气。
人为什么要吃饭？其实是吃气，人体要能量养命，所以吃进的饭，消化吸收气后，剩的就是大便。
妖魔鬼怪为什么要吸人的精气？因为他们没有肉身，很难炼气，所以要盗人的精气养命。
佛家云长养气，业报气，根本气。中医云卫气，荣气，元气。根本气就是元气，根本就是元始之意。有人说，你修来修去，还是有气脉上搞，人死了，精气也散了，道白修了。其实不是的，佛家所说的长养气，业报气；中医所说的卫气，荣气会随肉体散的，可根本气,元气不是。
根本气,元气，乃意生身的能量。昆虫的灵体、意生身，为什么这么小？前生消费尽了能量，能量太少了，驾驶不了象人体就么大的肉身。就象小电池的电放到电视机里，电视机放不出声音和图像一样。为什么电视机的声音和图像放不出来？因为能量不够。电视机没有电就是废铁一推。人体没有能量，没有阿赖耶识、意生身，就是废肉一堆。
人的自性是不生不灭，不增不减的，与根本气、元气何干？自性是不生不灭，不增不减的，但意生身是的自性的用，也就是道用。意生身可是要根本气、元气这个能量才能发挥无穷的力量的。就像电视机可长期使用不坏，但电可不是时有的道理一样。
这个根本气、元气如何可以增长及强大？
唯有行善积德及一念不生可以使根本气、元气增强充足。三际托空，一念不生，是修行的正道。世上一切法门，无非是使人入静，三际托空，一念不生。三际托空，一念不生时不单可以悟得不灭的本性，还可充“电”存“电”发“电”。
有人看到此文，可能会说的“外道”，因为“外道”才说精气，气脉之类。这是愚昧，修证的第一步就是健身养生。身体不健康，精气不足，气脉不通，一坐下来就这里痛那里痛，那还谈什么入定，不能得定谈什么五蕴解脱，不能五蕴解脱谈什么证果？
根本气、元气并不属于某个人，乃道之用。正乎道，与道合一，则得其用。不合于道，损失元气，便是伤天害理，便是缺德。要证道证果，保住精血气、根本气、元气是硬道理。根本气、元气，虽然不是道，但如果你要打通气脉，证果，这精血气、根本气、元气，脱不了关系。-
是对或非，君自参悟。
永乐居士莫棂鹰，
2010年6月21日，于上虞。