修证次第秘旨下（转）

走向健康

「尊者付法已，即于座上起立，舒左右手，各放光明二十七道，五色光耀。又踊身虚空，高七多罗树，化火自焚。」
要像以上那些祖师入灭时,入火光三昧而涅磐,从心性上来说,最起码要悟道、断惑。从做功夫来说,最起码要证到暖位,化了阴精阴血阴髓。他们的血最起码也是白色的,中脉是通的,顶是开的。就古时很多祖师的血都是白色的,是因此他们的阴血已为三昧真火炼化为阳。象古人云得道之人:
碧眼方瞳,
面如玉郎。
所谓碧眼方瞳,心如止水,时时妄念不生故。因眼为心灵之窗。心动则眼动,心不动则眼不动。心眼皆不动,故眼似寒潭秋水。谓碧眼,心静无嗔故如天碧。谓方眼,因心不动,故眼瞳似方。谓面如玉郎,乃阴精阴血为三昧真火炼化,血白如玉,故面白如玉。
像以上那些祖师,个个都是悟道后,大多数时间都是在隐修或云游下天,过着行脚僧的餐风饮露生涯的。他们心无所求,已完全放下了世俗的功名利禄,心无所求,长期处在心无所住的禅定境界上的,所以才有如此高深成就。
像现在很多道场所谓高僧,才出家没几年,经论不通,三昧未证,道不参悟,便贡高我慢,自认为是大师,处处受人恭敬,过着物质比在家人还丰富的生活;如此修行,要何时何月才能证道?
当然,不是所有的修行人都是这样,但因为现在的社会物质比较丰富的缘故,往往很多修行人都不知不觉的陷入物质生活的依赖之中。此末法时期修道之难。古人云:富贵学道难。乃是因为在物质过于丰富的环境,修行人会乐不思蜀,难以生起对娑婆世界的出离心。故劝决心证道的修人,当远离所求,远离名利,或隐于都市,或隐山林、农村,不问收获,只问耕耘,才能有朝一日,福德功德圆满,证悟无上菩提。
我所言论,不作圣解。是错或对,读者自悟。
永乐居士莫棂鹰,2011年正月,于上虞崧厦。
修证的基本功
不管你做什么行业，学习什么技术，修什么法门，皆以基本功为本。基本功是根基，技巧是枝叶，若有枝叶没有根基，树是活不了的。又如盖房子，没有盖好地基，没有盖好第一层楼，上面的高楼大厦是盖不上去的，就算盖上去也是要倒的。
像学武术，若没有扎好马步，光练招数是没有用的。什么是扎马步？也就是站桩。站桩看起来人人都会，但知道它的奥妙及重要性的人却极少。站桩是所有修气脉法门中最有效的方法之一，能迅速打大小周天，生起至刚至阳三昧真火，打通中脉，使人得定，并可从涌泉迫出体内的寒湿热阴邪毒气，故站桩不但是练武之人的基本功，也是一切修道人的基本功。
过去很多修行人一味的坐禅，不知道站桩，所以很多禅和子都是软绵绵的，一身病，即是因此。中国的佛教，此一状态，直到达摩祖师西来以后，才得到改变。因为达摩祖师不但教人修心坐禅，同时也教人练武，动静结合。中国佛教以禅宗影响最大。而禅宗的祖庭是少林寺，自唐以来，少林寺的僧人很少有人站桩站得不好的。像去过的少林寺高僧，能以桩姿站几天几夜，这样的人，你就不要问人家气脉通不通了。
站桩别说站几天几夜，你能站半个小时，已经是不得了，什么伤风感冒的小毛病都会远离你，坐禅特别入定快。现在的修行人都不知道站桩的重要性了，故提倡一下。
站桩怎么站？我顺便说一下：
脚与肩同宽下蹲，要点是会阴向下蹲，头顶百会向上拉，向上顶，背脊骨用力二头拉，可迅速打通中脉。还有一个重点是脚板用力向下踩，此即武家内练口诀：“力从地下生。”同时也是医家治病的妙诀，因为站桩时脚板涌泉用力向下踩可以迫体内的病气，寒湿热邪气从涌泉迫出体外。
站桩时要站到难受难忍时才有效，因为站桩的难受难忍是消业，是血气流通之时。站到很难受时，脚上的肌肉筋骨都在跳动时，发抖时，脚上的经络才会通。为什么要说站桩？因人以脚来站立，以脚来做根基，你要修行，当然不要忘了脚的重要性。
话愈说愈离题了，话说回基本功。象站桩是练武、修道人的基本功，桩站不好，学什么招数是没有用的。象没占卦术算的人，以纯熟五行生克，八卦所属为基本功。若不熟天地万物归于何卦，那你学尽天下一切三式绝学都是枉然。当然我不是叫你去学占卜问卦，只是打个比方。
又如做生意人，及为人处事交际的基本功就是笑容及对人的礼仪。你没有笑容，不懂礼仪礼貌，你卖什么别人也不喜欢你，别人不喜欢你，你的买卖能做好吗？你如果想出人头地，对不起，先回家对着镜子先把笑容练好，先好做人基本礼仪礼貌练好。一拳能打死一头牛不如一句毫不费力的“谢谢！”“对不起！”这些“谢谢！”“对不起！”叫什么？叫做人的基本礼仪礼貌中的交际用语。你如不说这个话，沙包大的拳头可能就会落在你的身上，如果说了，还有钱拿。
那你说做人的基本礼仪礼貌重不重要？人活在世上，没财不能养命，但发财百分之八十靠的是人际关系，你若不会笑，不懂礼仪礼节礼貌礼数，那玩完了，饿肚子时那就别说什么苍天不公了。
又如歌唱家的基本功就是每天吊嗓子，每天练发音，这是基本功，若你不练基本功，光拼命的多学歌，你说你会唱一千首歌，但每唱一首歌都象公鸡叫，那不如人家只会唱好一首歌。
说了这么多基本功，那修证的基本功是什么？修证的基本功就是身心不动。“身心不动”四个字包括了戒定慧，六度波罗密，四禅八定，五蕴解脱等等修证功夫。
很多人都说我没文化，智慧浅薄，这是什么话。身心不动四个字你不懂吗？你说智慧浅薄，其实是你不肯吃苦。谁刚坐禅脚不疼心不烦？若刚学坐禅脚不疼心不烦，这个人还是人吗？所以佛说要八智八忍。脚很疼是吗？忍下去。心很烦是吗？不要管它，忍下去。久坐必禅，身心不动久了，元气则不漏，元气不漏久了，气脉自然会打开。等气脉打通了，脚就不疼了，心也不烦了，身心安乐得很，是谓菩萨内触妙乐。
象学道家的人要练丹出元婴，就要先炼己。什么是炼己？炼己就是身心不动不漏不执不迷。身心不动不漏不执不迷久了，气脉自然通。道家有一乘仙法，不炼转紫河车、大小周天，不炼奇经八脉，只管身心不动，四禅八定，五蕴解脱，自然成就，即此法。这个身心不动，四禅八定，是一切修行人的基本功。不管你学禅还是学净土，皆以身心不动为纲要。
就拿念佛来说，要念到一心不乱，这个一心不乱就是禅定。不管你学显还是学密，学禅还是学净，都要每天抽二三个小时来练习基本功。站也好，坐也行，保持身心不动，把一切门派教理、凡尘俗事，通通丢掉，只管身心不动，这才是修行的基本。
叫你五分钟身心不动也办不到，那你就算能把《大藏经》全背下来又能怎么样呢？你能背下《大藏经》，会念一切佛菩萨的心咒，但你临终前却因家产及妻儿放不下，俗心不了，那又有谁人能救你呢？你要知道，人一生修行，而临终一刻是至重要。
为什么人终后七七四十九天家里的父母亲妻儿及亲友要穿披麻带孝？不要打扮的漂漂亮亮的？就是不让死者看见了，动了凡心、动了色心。要是动了凡心色心会怎么样？马上堕入恶道。如果家里有人病危及过世，若有人打扮的漂漂亮亮的，那是害家亲堕入恶道的人，立马把她赶出去，绝对不能让她进门。
象现在医院病房里常有给病危的病人看电视的情况，这个也是很糟糕的事。如果病人临终前刚好电视里放前露后露的美女在病人的眼前晃来晃去，那就不妙了。因为世上的凡夫俗子没有几个人能做到身心不动不漏不执不迷的。就算是大阿罗汉看见天女散花也要看一眼，更何况凡夫俗子？
平时不炼身心不动的功夫，到临终前能放下六尘三毒，自在往生吗？你或者说：“我不念佛往生，我炼出元婴出阳神，生死自在！”你如果炼出元婴阳神不舍三毒，人家说你一句就跳起来，就算你能出阳神也是妖怪。畜不舍三毒炼丹则成畜妖，人不舍三毒炼丹出神通则是人妖。
是故，一切修行人，以修心为本。心不动则身不动，心身不动即禅定，是为修证之基本功。
我所言论，不做圣解。是对否非，君自参悟。
永乐居士莫棂鹰，2010年10月25日。