吕纯阳《百字铭》浅释下（转）

走向健康

无生忍，至此才是真正的大彻大悟，见地与修证合一，悟到证到，是真正的无生法忍。之前的伏忍、信忍、顺忍是慧多证少，见地与修证未能合一的，至此方称破末后牢关，得七、八、九地不转退圣位菩萨。
寂灭忍，乃第十地法云地、等妙二觉、佛地之无生法忍。此无生法忍无诸见思惑，尘沙惑，无明惑。至佛地时，最后一品无明永灭，身心所执尽灭，慧证彻合，知行彻合，彻证自性不生不灭，无边无量，无过未来远近大小时间空间。
吕纯阳作此《百字铭》时，仅提“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。”依我看来，他当时的境界仅胜二乘空境，破初关，而并未真见性，见地落于贤位之境。至少他后来是否真大彻大悟，我就不得而知。
无事更寻谁。
此句是说：此能知能觉之本心即是道，又何头上按头，问何是道？何是心？此能知能照之心非道是谁？！
真常须应物，
应物要不迷。
此二句是说：日常行住坐卧、治生业产中，心无所住，念念不迷，念念不执。如镜映物，来物即映，去物不留，顺随世缘无挂碍。
不迷性自住，
性住气自回。
此二句是说：当念念心无所住时，本心元气自住自圆满。不必什么采气河车运转等有为法。心即气，气即光明。当心住不迷不执不摇，元气自圆满，光明自然耀十方。
气回丹自结，
壶中配坎离。
此二句是说：心气光明不二，心住则气凝光明聚结，光明聚结即内丹。心静火自降，火降自化精，身中精气水火在心身无执无迷时自然演化，非刻意逆炼。
阴阳生反复，
普化一声雷。
白云朝顶上，
甘露洒须弥。
此四句是说：心时时无所住后，气会自然反复冲开奇经八脉，奇经八脉冲开后，接着会如心中化雷，于因缘会际时震开中脉，心光性光顿发，上冲头顶脉轮，三花聚顶，五气朝元，溶化密宗所云的白菩提。故云“白云朝顶上，甘露洒须陀。”
白云喻心光元气，甘露喻白菩提，顶轮上丹田喻须陀。须陀者，即须陀山，娑婆最高之山。
自饮长生酒，
逍遥谁得知。
坐听无弦曲，
明通故化机。
都来十二句，
端的上天梯。
此六句是说：此“甘露洒须陀”的甘露是长生酒，生命是源泉，此阴阳水火反复炼化身上的精血髓，把身后天凡精凡血凡髓等四大，转化为先圣贤之四大，得真定，内触妙乐，深入三昧定境，其中之妙乐，非凡夫所知。听自性天地之本声，谓之无弦曲。老子云：“大音而希声。”乃自性之声，乃天乐。自性有色之现量，当然也有声之现量。
明通造化机，即明白通晓成仙得道，解脱诸苦之天地妙机。
都来十二句，端的上天梯。即依此十二句修行，必可长生，并得解脱之道。此后几句，皆指心无所住后的，身之四大五行气脉自然演化，不必执意守窍穴三田气脉，只管心无所住，任四大五行自然演化。
我曾作一长偈及修丹法次第的小文。此小文及长偈作成当晚，见一天宫震动，钟离及吕纯阳领南北二宗仙祖当门至谢及印证我的见解，并为我指点相关法要。此事已久，我从不向外人及日记中提此事，但近来有不少修丹道之道友向请益。我见众修丹法者，曲解道法已久，故特作此文，示钟吕本意。我之前所作关于内丹的长偈，并录如下：
修善布施为福德，天人小果乃近道。
功德心内六度行，是为诸佛无上道。
道即不生亦不灭，实相无相本光明。
道用报身有相光，正念坚固光明现。
三明五眼六神通，源自光明道之用。
有即无来无即有，有无之本无差别。
色即空来空即色，色空之本无差别。
善即恶来恶即善，善恶之本无差别。
执有为邪空亦魔，魔即磨练无差别。
佛即磨来磨即佛，佛磨不二无差别。
事物一体分二极，二极一源本无别。
性即命来命即性，性命不二无差别。
心即气来气即心，心气不二无差别。
气即光明光即气，光明与气无差别。
真气光明即正念，正念光明无差别。
心气光明与正念，本是一体无差别。
正念即是真阳气，阳气正念无差别。
正念坚固即明点，明点正念无差别。
明点即是真内丹，内丹明点无差别。
内丹是由正念现，正念内丹无差别。
性命不二是一体，心气光明无差别。
光明即是阳神现，光明阳神无差别。
阳神即是意生身，意身阳神无差别。
心念不迷即正念，正念坚固即光明。
光明坚固即阳神。阳神光明即道用。
道之用体报化身，报化道用无差别。
道体道用亦一体，体用不二母子会。
能绝三毒与六尘，身心不动名禅定。
禅定功深光明现，是故修道禅为本。
念佛专一即心坚，心坚即丹与阳神。
念佛最上莫怀疑，心坚念固丹自成。
显宗无丹明点名，丹与明点乃名相。
光明与丹是一物，莫执名相互争谤。
念佛心专得正念，正念兼得佛加持。
是故念佛实是妙，最快结丹速成法。
念佛一心坚不移，光明显现成阳神。
阳神往生最是妙，必定上品极乐莲。
莫笑念佛偏修性，是为灵鬼不究竟。
若不念佛靠自力，犹君炼丹千百载。
反复复反得得失，自力解脱终是难。
释家道门各名相，光明一体千万名。
千古相争执名相，迷失多少舟上人。
劝君莫贪浮功名，散尽家财隐入山。
饥即食来困即眠，莫管闲事是非闻。
心不住来亦不迷，即是正念无上道。
正念坚固即内丹，丹即光明妙用身。
道体实相无始终，道用有相大光明。
以此不执成道因，若是执著魔来磨。
光明正念坚不移，五蕴渐破证菩提。
我所言论，不作圣解。是对或非，君自参悟。
永乐居士莫棂鹰，2010年11月24日于上虞。

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