于人无争，于世无求

晴空夕云

    　中国古大德常常教导我们：“于人无争，于世无求”，这两句话非常重要。也

许有人问：假如我不跟人争，在这个世间一无所求，活得有什么意思？似乎人活在

世间，就要争、就要求，这是西洋人的想法，这个想法实在误导众生，造成世间无

量的灾难，天灾人祸就是因为人争、求而感来的苦报。圣人教导我们是非常有道理

。为什么？如果争、求，真正能得到，那是好事情，应该去争、应该去求，事实上

，怎么争、怎么求，也得不到，你何必去争是、去求？

   　 为什么得不到？你命里头没有。诸位要知道，我们这一生当中怎么去争、怎么

去求，都是缘。有缘没有因，你们看看世间人，哪个不争，哪个不求？几个人求到

，几个人争到？绝对不是说一百个人争，一百个人都得到，一百个人求，一百个人

也都得到，这个争与求有意义，值得提倡的。一百个人争，得到的可能只有一、两

个。一百个人求，能求得的可能也只有一、两个。我们就说这是或然率，这不是真

实的。

    　佛教给我们，因是过去生中种的。你求财富，你命里头有多少财，也是一定的

，你想多得一点，得不到，你想少要一点，也不可能，该得多少，到时候自然现前

，而且得到的还有时节因缘，有人年轻的时候发达，有人中年发达，有人晚年发达

，时节因缘各个人不一样。所以，古德说：“君子乐得作君子，小人冤枉作小人。

”都是讲事实真相。

    　而在佛门里面，佛家常讲：“佛氏门中，有求必应”。你们看看《了凡四训》

，云谷禅师对袁了凡先生的一番开示，那是圣人之道。何以说有求必应？因为佛懂

得这个道理，了解事实真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。你想得个瓜

，你不去种瓜，天天在那里祷告，天上会掉个瓜给你吃？哪有这种道理！这是不可

能的事情。佛教我们，想得瓜就要种瓜，才能得到。你要求财富，佛说财富的因是

财布施，你要财布施才会得财富。

    　这一世当中，我们看到有很多拥有亿万财富的人，他的财富从哪里来的？过去

生中有财布施的因，他布施得多，布施的心量大，布施得欢喜，布施得自在，所以

这一生钱财就不操心，财源自然滚滚而来，就这么回事情。过去生中没有种因，这

一生想尽方法也得不到，无论用什么手段都是枉然，只是徒造罪业而已。聪明智慧

是果报，法布施是因，健康长寿是果报，无畏布施是因，你要懂得这个道理，你就

会自在如意。把一切妄想分别执着，不正当的方法统统舍弃掉，规规矩矩、如理如

法的去求，种善因一定得善果。