却谷食气

阿比

《却谷食气》为马王堆帛书。成文年代和《史记》中记载的张良学辟谷导引轻身时期相当。
　　“却谷”就是不食五谷，又叫绝粒、休粮，不食人间烟火；“食气”，就是吞食宇宙大自然的天地真气、

元气，也叫日月精华。

　　《黄帝内经》中记载：“肾有久病者，可以寅时面向东，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之。

如咽其硬物，如此七遍后，饵舌下津会无数。”可见已有食气的功夫了。

盖养生行气之法，早在楚国流传，后经道家吸收和整理，遂成道家的一个重要部分。楚地风行却谷食气，

西汉的王公贵族，把却谷食气引为心爱之宝，在入葬时作为陪葬品，使得在长沙发掘出的《却谷食气》有其必然性。

　　马王堆汉墓出土的《却谷食气》篇，字数当在478—485之间，其中能清楚识别的字型有272字，

缺佚数在206—213字之间。大致内容如下：

　　1.却谷的人服食石韦，从月初到十五月圆为止，每天增加一定剂量，十六日后到月底，每日递减一定的剂量。

           然后以此类推，以月圆、月缺变化进行增减。

　　2.却谷如果出现头重脚轻、身体不舒服时，要作呴吹，直到身体正常为止。
　　3.食谷者，就是食有形的东西，即食物。食气着，就是呴吹。在睡前与起床后进行呴吹。

          20岁的人早晚呴吹20遍，每两日晚上做200遍。30岁的人早晚各30遍，每三日呴吹300遍。其后类推。

　　4.食气者，春天要避开浑浊的天气。选择有朝霞或皓月时进行。夏天要避开炽热的天气，选择日初的朝霞、

          夜半有露气时候呴吹。秋天避免霜雾天气，选择日没以后的赤黄气呴吹。冬天须避开冰冻严寒的天气，

          选择阳光温暖、月色清明的早晚呴吹。

　　5.食气者有四不食：斩首清风不食、浓霜雾不食、春天浑浊阴暗之气不食，夏天热风炽人之气不食。
　　6.食气者食天气、地气、青附、白附、黑附、朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气。
　       《却谷食气》不是迷信，是生命科学 。中国古老而极具生命力的神秘传统文化，

  就是“天人合一”观。天人合一”观认为，“气”是宇宙的本源，万物由气构成，天人同构。

  大自然是大宇宙，人体是一个小宇宙。“人之生，气之聚也，聚则生，散则死” （庄子）。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（老子）。生命是由气构成的。 “人禀天地之气以生，借血肉以成形，

一气周流于其中以成其形，形神俱备，乃为全体”（内经）。

　　“气”是什么？是物质的最原始的本原物质。古时的“炁”字，是象形字，上面是一个壶，下面是火，

比喻形成了蒸汽，或理解上面是一个打喷嚏状的人，在蒸汽中吞气。这炁不是空气，是宇宙中的真气，与人的元气同质。

而氣，不是炁，是吃了米，吃了五谷形成的精微之气。 对气（炁）的认识，道家修炼仙学者的大师们认为：

⑴气才是构成物质的最基本元素，极微小的粒子，小到看不见；

⑵气的运行速度最低速度超过光速；

⑶气有再生性，可互补互生；

⑷气在正常状态下分阴阳，在静极时无阴阳；

⑸气带信息运行，可以预测；

⑹炼气养生，可以改变人的基因。

却谷食气是人人享有卫生保健的最佳选择 ，是十全十美的养生法。食气方法种类繁多，其中

自然食气法安全可靠，简单易学，要领如下：

**口腔张开，舌头平放内收，全身放松，人体保持静态；
**口腔、喉咙不动，腹部微收，将气从口腔吞入腹部，如打嗝之状（但不是打嗝），不管有声还是无声，都正常。

这时气如一团圆球滚入腹内；

**吞纳时，头不要低，口不能闭；
**吞纳时，腹部和颈部不要用力，动作要自然；
**初练者，可几分钟，15天后，增至20—30分钟；
**吞纳时要空腹，禁止饱腹吞气，饭后需半小时吞气；

**不受时间、地点限制，随口就吞，旅游、走路、居家、上班都可以练；

**有污染之地禁吞，早晚，空气新鲜，山清水秀之地最好。

　　         自然吞纳掌握好以后，就可以定向定物吞纳食气。进而用皮肤、毛孔食气，还可以进入更高层次。

总之，根据阴阳五行的理论，自我进行养生，如肝有病，吞东方之气；肾虚，吞北方之气；阳虚，吞太阳之气；

阴虚，吞花草树木之气等。

　　吞纳食气养生疗效高，无副作用，对人体保健防疾、延年益寿行之有效。尤其对消化系统病变有特殊疗效，

对各种慢性病变，疗效显著。长期坚持，可延年益寿、返老还童。人与日月同辉，将不是梦想。却谷者食石韦。朔日食质，日贺(加)一节，旬五而[止]。[月]大始铫，日[去一]节，至晦而复质，与月进退。
为首重、足轻、体轸，则吹 之，视利止。
食谷者食质而□，食气者为吹，则以始卧与始兴，凡 中息而炊(吹):年[二者朝才暮二。二日之]莫暮二而、年三十者朝三暮三，三日之暮百。以此数准之。
春食二去浊阳，和以□光、朝霞，昏清可。夏食一去阳风，和以朝霞、行暨、昏清可。秋食一去□□、霜雾、和以输阳、 昏清可。冬食一去凌明，[和以流瀣]，□阳，光，输阳输阴，[昏清可]□□□:[凌气者]□四塞，清风折首者。霜雾者◇。浊阳者，黑四塞，天之乱气也，及日出而雾也。[阴风者]□风也。热而中人者也。日□□者入骨□□□□。[四]者不可食也。朝暇(霞)者，◇者日出二干，春为浊◇气者食员，员者天也。卜◇者北方◇多食，则和以口阴、口气，暇(霞)◇多阴日，夜分◇[清]附，清附即多朝暇(霞)。朝□失气为日□，日□即多 光，昏失气为黑附，黑附即多输[阳]。□得食毋食。
[按语]
《却谷食气篇》引自《文物》1975年6月号，标点略有更动，原由“马王堆汉墓帛书整理小组”释文，加园括号的是现代词，加方括号的 补，突出表现表示缺空，◇表示难以确认的缺字。是我国现存最早的气功辟谷专著。原书早就散佚，著者不详，一九七三年在湖南长沙马王堆三号汉墓中发掘出土。它是记载却谷食气的帛书，其论述却谷食气，有理论，有方法，有用于治病的经验，内容甚是丰富，学术价值无可估量。