熊再定

钻石王老五

辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。
道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内
景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”
①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲
而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子
·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。
辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》
说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是
为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，
如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹
有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛
书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）
谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟
谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟
谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在
先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。
道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王
真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。
④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植
《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居
自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋
道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），
认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他
在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举
出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝
闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，
气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，
终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，
弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》
卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史·
隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC
陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》
称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬沍寒，不服棉絮”。AE《旧唐书·
隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯
亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服
气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神
气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯
饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。
道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内
篇·遐览》著录《休粮经》三卷。
《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断
谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤
多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。
（一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷
的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤，
或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日
而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见
于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食
六戊精气法，思神食气法等。
（二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的
豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制
成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后
即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三
年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云
笈七签·方药部》。
史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大
不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒
米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十
五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的
是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。
如果当今科学能对之作出解释，将个中原因弄个明白，这对人体科学、现代养生学将有
巨大的贡献。

钻石王老五

冬眠断食辟谷疗法 返回首页

主要内容导读：1、冬眠断食辟谷疗法 2、冬眠断食辟谷疗法机理

1、冬眠断食辟谷疗法  

人工冬眠疗法，是采用采用西医西药的方法，让人进入冬眠状态，以此达到治疗疾病之目的。

对于人工冬眠，具有诸多的不良反应，应严格掌握它的适应症及禁忌症。尤其是在人工冬眠过程中，需有专人负责，密切观察病情及按时记录血压、脉搏、呼吸、体温及尿量变化。

而冬眠断食辟谷疗法，则是采用中医中药的方法和手段，让人先达到冬眠状态再进行断食辟谷，以此减少人工冬眠的副作用和断食辟谷的痛苦，并增加人工冬眠和断食辟谷的防病治、养生保健之功效。它既有人工冬眠的功效，又具有断食辟谷之功效，双效合一。

对于常规的断食辟谷，是在清醒的状态下进行的，会使人感到饥饿、疲乏、心悸等等不适反应，这就大大增进断食辟谷者进行的痛苦和难度，从而就范大大地局限了断食辟谷者的临床推广和应用。相反，让患者在睡眠的条件下进行断食辟谷，患者就不知不觉、无痛苦地度过种种不适反应，从而增进了断食辟谷的成功率。这也是断食辟谷的一种革新方法。  

2、冬眠断食辟谷疗法机理

冬眠断食辟谷疗法机理，主要是通过整合排毒、应激调节、优胜劣汰、推陈致新的作用力来完成的。

（1）整合排毒、推陈致新

常言道：病从口入。由于食物在体内消化吸收的过程中，一部分转化为人体所需的营养，以维持机体的新陈代谢，但另一方面食物在胃肠道发酵腐败又会产生大量内毒素，同时人在饮食中又会直接从外界环境中直接吸收一些有害的外毒素（如化肥、农药、除草剂、工业废水废气废渣、动植物调节剂等），这样人体从内外环境中吸收的内外毒素共同毒害机体，尤其是毒害五脏六腑及神经系统，促使其各组织器官之细胞衰老、死亡、变异及突变，进而使其各系统结构和功能紊乱，以致丧失，从而表现出种种病变。所以，我们吃得越多，蓄积在体内组织器官细胞中的毒素也越多，饮食是疾病发生的万恶之源，防病治病的唯一大法捷径就是少吃不吃，并加速排泄体内蓄积的毒素。

目前，一般人都摄取了远远超过其实际所需的饮食量，人体若是能把它完全消化、吸收并排泄，当然不会发生什么疾病，但实际上却没有做到。这样，多余的营养及代谢毒素便蓄积于体内，存在于血液、组织液、细胞中，妨碍了人体各组织器官细胞正常结构和功能的发挥，毒害了机体，这才是真正引起疾病的万恶之源的最根本原因。要防患于未然，就必须定期地对身体实施大扫除，也就是：停止食物的供给并利用药物加速排泄其毒素，实行有计划地断食辟谷和药物攻击，以减少体内外毒素的生成和来源，并运用药物攻击身体的作用以此来加速排泄体内的毒素，这样通过非药物和药物的方法都可以把蓄积于体内的毒素排泄出体外，从而完成了一次对机体的大扫除和大净化。其中，人在冬眠、断食辟谷的条件下，肠道及体内的微生物菌群由于断绝了食物来源，其繁殖会大打折扣，其发酵腐败产生的毒素也会相应地减少，相对而言，也就等于加速了毒素的排泄，推陈出新；而肠道菌群也会重新分布，组织器官之细胞、机体内的微生物也会重新优化整合，使机体进行一次脱胎换骨，从而减轻并治愈了病症。

这和张子和药物攻邪治病一样，推陈致新，真是殊途同归（或者说是异曲同工）也。当我们认识了张子和攻邪治病，那么就很容易认识断食辟谷防病治病之道了。

（2）优胜劣汰  

事实上，冬眠断食辟谷治病疗疾，不仅仅是在于断绝了病源物的来源和产生，而人在冬眠断食辟谷的条件下，机体会大大减少对内外毒素的产生和吸收，并加速把毒素排泄出体外，最终达到攻祛疾病之功效。同时，机体这种异常低的生命活动作用，还会引起机体内各组织、器官及病灶，进行一次大的优胜劣汰、“推陈致新”和“脱胎换骨”之调整，产生了“适者而生存，不适者而灭亡”之功效，从而攻祛种种致病因子，治愈了疾病。这样，人在断食辟谷的条件下，机体进行了一次“优胜劣汰”，就完成了一次小小的优化组合之进化，清洁和净化了机体环境污染，而增进了人的身心健康。

（3）应激调节

在冬眠断食辟谷的条件下，更重要的是，机体要进行应激反应，刺激机体的神经、消化、呼吸、循环、运动、内分泌、免疫、泌尿、生殖等中枢系统，能够产生许多许多种生物活性物质，如神经递质、神经介质、胃肠激素（尤其是脑肠肽，如胃泌素、胆囊收缩素、P 物质、生长抑素、神经降压素、升压素、促胰液素、胃动素、血管活性肠肽、胰高血糖素等）、胰岛素、干扰素、肿瘤抑制因子、免疫介质、肾上腺皮质激素，等等，调节人体整个系统的代谢失衡，从而发挥了种种防病治病效应。例如，神经降压素产生降压的作用而消除高血压，升压素产生升压的作用而治愈低血压，胰岛素降血糖而治疗糖尿病，肾上腺皮质激素抗过敏而治疗皮肤病，干扰素、肿瘤抑制因子、免疫介质提高细胞免疫和体液免疫而具有抗病毒、抗肿瘤的作用，同时其他激素还会产生增强体力，醒脑开智，增强视力，提高听力，增强生殖，美容驻颜，益寿延年，推陈出新，脱胎换骨，等等，等等功效。也就是说，在冬眠断食辟谷的条件下，刺激机体进行了应激反应，通过应激效应机体产生了许多种生物活性物质，通过这些生物活性物质而发挥其诸多的生理和病理效应，从而重建机体的结构和功能，激活并恢复系统活力，进一步净化和修复了身心健康。  

总之，在冬眠断食辟谷的条件下，一是减少了致病微生物及内外毒素的来源和生成，清洁和净化了机体，对机体实施了一次大扫除和大净化；二是加速分解、转化并排泄掉体内储存的营养物质及衰老、死亡、变异、突变的组织器官之细胞，又对机体实施了一次不用手术刀的大清扫；三是机体代谢产生了许多中间代谢产物，导致自身中毒，并作为新的刺激源攻击身体，对机体产生自攻效应，又再次清扫了机体；四是刺激机体产生许多种生物活性物质，重建机体的结构和功能，激活并恢复系统活力，又进一步净化和修复了身心健康。这样，冬眠断食辟谷通过这几方面的作用，攻祛病源物，治愈疾病，真正让人达到“推陈出新”、“优胜劣汰”、“脱胎换骨”、“换然一新”的崇高境界。

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辟 谷*一种神奇的体验[代序]

在你体内和四周空间里充满了宇宙中蕴育生命、培养生命的伟大力量！当你需要并坚信这股力量的存在的话，你就会找到并且能获得它的帮助。这力量存在于自己的体内时被人唤做潜能力。

希望并能拥有这潜能力的前提就是必须坚信它的存在，然后用心以及用某种适当的方法去找寻它。当你拥有它的时候你就拥有了健康，就拥有了财富，因为：

健康是人类最大的财富。

让我们一起坚定信心找寻它、拥有它和健康的身心。辟谷，就是找寻和拥有这种潜能力和自身身心健康的卓有成效的方法之一。

既然辟谷能达到祛病强身、开发潜力这一目的。我们就必须去研究辟谷机理以及对人能产生哪些方面的影响。这首先还要看辟谷一词的解释。所谓辟谷既不食五谷也不吃烟火之物。通过特殊手段，例如导引食气，药饵等来达到不吃不饿而体力、精力以及智力不比正常饮食时减退甚至更好；以至于在这种奇特的体验中实现了体质的更新，灵力的升华。

然而对于我们大多数人接受的常识及偶然的体验来说，挨饿确是让人害怕的事情，并且还有人认为人只要七天不吃就会饿死。为什么辟谷者数天乃至数十天或数月乃至数年不吃人间烟火都饿不死呢，其持续生命运动的能量来源于哪里？他们的这种潜能力是如何获得的呢？

本教材就若干问题结合实践作了详细解释并对具体修习方法等均进行了论述。使你读后会对辟谷有一定了解。然而就辟谷体验者来说，辟谷者能祛病启灵的同时，不可避免的身、心会发生诸多变化，把握得当则有益身心，施行不得法则对身体会产生弊端。因此个人若无有丰富经验的老师指导绝对不能盲目进行辟谷体验，切记之。

由于时间、精力、经验等各方面关系，匆忙之中将本人实践认识等作一粗浅论述，不当之处再所难免，谬误处敬请指正。

第一章 辟谷溯源

辟谷之说，古已有之，纵观古今典籍或民间野史，时见其踪。宗教经典对辟谷术更有诸多记载。然其究竟起源于何时，可能无从考证。不过我们从很多历史资料上可以看出，辟谷源于宗教，这一点可能勿用置疑。

古人对辟谷一词又有别称，如却谷食气、服气辟谷等，其叫法虽多然意义均同。意思均是断除五谷杂粮、烟火之物，同时配合一种特殊的服气修炼，来达到得道成仙之目的。

古代宗教先哲对辟谷又是如何认识的呢？佛祖释迦牟尼曾言：“若五体之内有任何病患之时，先应绝食物矣。”为悟真理明心见性，释迦牟尼在未成道之前，曾到雪山之上进行六年之久的苦行，日食一麻一麦，身体瘦成一副皮包骨。最后终于得悟大道。

时至今日，仍有传闻说西方佛教界曾有过午不食之说。意思就是过了中午以后就不再进食。而佛家医典《医方明中》中也把断食作为治病的一种主要方法。

在我国宗教中道教是属于土生土长的一种宗教。而道教对于服气辟谷的记载以及方法、效果等论著就更多了。且看道家《中黄经》是如何论述辟谷的：“凡服气断谷一旬[十天]之时，精气弱微，颜色萎黄。二旬之时，动作瞑眩，肢节长痛，大便苦难，小便赤黄，时或下痢，前刚后溏。三旬之时，身体消瘦，身重以行。四旬之时，颜色渐悦，心独安康。五旬之时，体复如故，机关调畅。七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔。八旬之时，恬淡寂寞，信明术方。九旬之时，荣华润泽，声音洪彰。十旬之时，正气皆至，其效极昌。三年之后，瘢良灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡经历。九年役使鬼神，神明侍傍，脑实肋胼，不可复伤，号曰真人。”

由上文我们可以看出道家对辟谷服气认识，可见辟谷服气术对于道家来说是作为一种修仙成道的特殊的重要方法。

由于辟谷服气某些方面的对人的特殊作用，使这一特殊的养生技术得以自成体系并流传至今。尤其是气功这一传统健身方法日益普及的近年，辟谷养生术这种特殊的祛病健身术，也逐渐被人们所认识、认可乃至掌握。这种特殊养生技术必将为众多受疑难病折磨的人和开发自身潜能的人带来健康和灵力。

墨稀哥

学习了 谢谢了

陈潇潇

健康是人类最大的财富，加油！