辟谷课记录

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:49:47

今天受刘道长之请，来火神庙给大家讲辟谷。辟谷，是道家道教的一种修身修炼方式，辟谷，就是不吃饭，人在某一个阶段不吃饭，只要喝水，还能活得很好，超过三天不吃饭，一周不吃饭，十天不吃饭，一个月不吃饭，就是辟谷。能超过二十天不吃饭，只饮水，还能活得很好，这就是比较高级的辟谷。

辟谷，在道家的修炼里面，是一种方法。在炼丹开始的“清地平基”阶段，用辟谷来调理身体，治疗疾病，净化身心，效果极好。有方法可以人为地达成辟谷，比如服气法、鼓漱咽津法、观想法等，使你辟谷。所以，辟谷是一个方法。我还要说，辟谷是一个过程，丹道修炼到中乘，能够“气满不思食”，人自然就会辟谷。但这也只是一个过程，辟谷，有开始，就会有结束。我还要说，辟谷，也是一个结果，因为，道家讲，修炼成就的仙人“不食人间烟火”，这个词语大家都很熟悉，神仙辟谷，不吃人间的五谷杂粮，更不吃人间的肉类。最多，会吃些仙果。辟谷，是一个方法，一个过程，一个结果。但是，有时候，对有的人辟谷是一种状态，他不用练功，借助某种因缘，就能即可进入辟谷状态。这时候，辟谷也不是方法、过程、功夫、结果，而是状态。当代，这样的辟谷叫“信息辟谷”，某些人在某种因缘下，接收到某种辟谷信号，就能辟谷。这些年，有些好道的人，对我很有信心而且想学辟谷的人，虽然没有练过功，但在读我的《辟谷道论》一书的过程中，接收了文字信号，就自然辟谷了，或者见到我，我们聊聊辟谷，他们接受到语言的信号，就辟谷了。进入了一种辟谷的状态而辟谷。

任何道术，都是有弊端有局限的。我不到社会上讲辟谷，主要是我发现了辟谷的局限和某些弊端，我在找方法堵住这些漏洞。还有就是，社会上很多人，只把辟谷用来当治病的法门，而我还在探索如何用辟谷来净化大脑，净化意识，转化色身。当前社会上，很多人打着能教辟谷的旗号敛财，出了很多问题，他们只讲辟谷的好，不讲辟谷的弊端，隐瞒辟谷中出现的问题，具有欺骗性。仅2014年，央视媒体曝光的与辟谷相关的事件有两起，一起是南方有人打着教辟谷的旗号敛财，教辟谷一周，收费两万，一年多敛财过亿，可短期的辟谷并没有治疗还那些人的疾病，还引生了其他问题。此人配制的“辟谷秘方”，其实是一些混合了药物的的营养液，对某些人的身体产生了危害。另外一起，是有位患癌的教授到某道场念佛辟谷，结果死在那里了，引出了法律问题。辟谷有弊端，如果不能如理如法地辟谷，表面上看起来，辟谷治好了糖尿病、高血压，可实际，因为不得法，耗了元气，又会引生其他毛病。还有，很多人，在集体辟谷的几天，血糖降下来了，血压降下来了，回到家里，一恢复饮食，又上去了，病还是没治好，花了很多钱。真要辟谷治病，需要做功夫，做气脉功夫，吐纳功夫。还要反复多次辟谷。另外，有些疾病，如胆结石，不适宜辟谷，先要排石，把石头排出来了，才能辟谷，如不然，一辟谷，胆囊一收缩，痛得要死。还有，辟谷一定要服气练功，还有很多禁忌。去年，我认识的一位道友因辟谷之后，恢复饮食过于快，过于猛，结果引生的急性肠梗阻，猝死了。这就是辟谷把握不好原则的弊端之一。

我经常接待一些来访者，谈到一些修炼者精神出偏，充满幻觉，已经失去了正常人的思维，思维充满神秘怪异的幻象，但他自己不觉得。他一个修行的人为什么会变成这种状况呢？大脑脑细胞没净化的原因，我们好多的欲望甚至是罪业，好多的负面阴影，好多童年时、年轻时做的不好的事的信息，甚至我们心里边压抑的东西，都在脑细胞中藏着，那么你的脑细胞不能净化，你修行的时候，那些东西就会随着心没净化变成幻觉就出现了，所以修行里面讲炼己持心，炼己，己就是自己，也是代表心，炼己持心里面最关键的，除了我们修心性以外，更多是净化脑细胞。心和脑是一元的，心藏神，但脑为元神之府，所以心和脑都是元神所在的地方，这就是道家的学问里边很关键的地方，而我们讲辟谷讲这么多，它的要点、意义在什么地方？辟谷不光要净化我们的肉体，或者治好、治疗我们的疾病，甚至达到开通一些经脉，关键问题在大家要发愿。辟谷要发愿，发一个什么愿望呢，就是我要借着辟谷净化意识，净化脑细胞，净化很多很多身心的东西，这样你才能把辟谷达到极致上，更高的境界上。我们有个成语叫“心想事成”，就是你先想，心要想到这个东西，你心想到某个道理时，你的潜意识，你内在的精气神自然就会朝那个方向、理想去运作。如果你不想我要净化脑意识，我要辟谷，你辟谷二三十天，辟谷很长时间，很难去净化脑意识，因为你没给你的元神下个指令，你没给你的精神下个指令，去完成你的使命。我见过一个人，他辟谷了二三百天，但是呢，人非常狂妄，很自私，很虚妄。后来，我就一直反思这个问题，我说一个人辟谷了二三百天，很了不起，但他为什么还那么自私呢？为什么心胸心量没有打开呢？我想来想去，就是他没有净化脑意识，没有净化脑细胞的原因，没有真正去修持，就是没有脉解心开，气脉心脉打开，人的心量自然就广大了。他只是在辟谷，沉浸在我能辟谷多少天，积累那个天数，沉浸在这里面，我能辟谷一百五十天了，我能辟谷二百五十天了，这个时候，他把辟谷当成炫耀的东西，你看我辟谷这么多天，我有功夫。这还不是真正的功夫。真正的功夫里一定有心性的修持，有正见，有慈悲，有智慧，有开悟的境界。辟谷，在很多人不是一个功夫，辟谷是一个状态，它是生命的一个本能，它是状态。好多人呢，把辟谷当成一个功夫来炫耀。其实我经常讲，辟谷不是功夫，很多时候它只是一个状态，这是最关键的，如果谁把辟谷当成功夫来炫耀的话，那就开始错了，结果还是错，走向错误的道路。辟谷，有时候呢，有的人从来没练过功夫，但是呢，他能很快进入辟谷状态中，所以说辟谷很多时候啊，它是一个状态，不是一个功夫。我们如何把辟谷变成一个方法，变成一个功夫，我刚才讲过的，变成一个境界和成果，这个，就要修持了。

辟谷里边，它的要领呢，静心，这是一点。大的心态一定要好，不能说我想辟谷，整天在家里生气，烦恼，要静心。第二点呢，辟谷要做到服气，要练练功夫。第三，要饮水。第四呢，观想。第五呢，要有个愿望，有个愿力。这些是要领，这些要领你懂得了，修持辟谷就很简单了。

下面说辟谷的方法，我今天给大家讲的有三个方法。一个就是服气的方法，这是最根本的方法。另一个就是观想的方法。第三个就是咒诀的方法，你可以念念咒诀，咒诀它是意识的文字化，就是把我们意识意念文字化，口诀化，文字可以代表信息。比如说我们写一段骂人的话，我们看的时候很生气，或者写一段赞扬的话，你一看很高兴。我们看那些描写色情的文字，就动心，为什么呢，文字它也能引动我们的身心，产生能量的信息和作用，就这么简单。所以咒诀，特别是道家的咒诀里边，它有两种，一种是发一些奇怪的音，象六字大明咒这样，由特殊的音节构成，一种是文字，我们能清晰地读懂它的意思，比如说金光咒里边的“甘露灌顶，光明浴身”，你要观想头顶甘露慢慢灌下来了，光明照耀周身，“内外明彻，显我元神”，就感觉五脏六腑非常明亮，观想肝脏，肺脏，脾胃，心脏，五脏六腑都在发光，你在慢慢观想它，这就对了。

咒诀里面，它包含一个语义，包含文字信息，文字信息它是意识的显化，那么就同样能引动我们意识的变化，能量的变化。这是我们要讲到的第三个方法：咒诀。其实，这里面最关键的方法就是呼吸方法，呼吸方法里闭息的方法是最基础的，所谓的闭息方法，就是《青华秘文》里讲的，叫“抑息凝神”，一般我们的呼吸是很短促的，我们的杂念是止不住的，所以古代的很多很多修持方法从呼吸法门入手。入手，我们观呼吸，调息的时候，我们的心专注在呼吸上，专注呼吸时，杂念自然就减少了，所以古代的宗师们是非常非常聪明的，特别是《青华秘文》里张伯端讲过，“抑息凝神”，就是你抑制你的呼吸，呼吸抑制住了，精神自然就专注了，所以我们要学这个方法。

呼吸法门的方法有没有用，我给大家讲个故事，大家可能有的看过《抱朴子》，有的没看过，在古代的经典《抱朴子》中就讲过，葛洪的从祖父葛玄，叫太极仙翁，曾经在水底打坐，他要打坐呢，就到一条河或者一个湖泊里面，钻到水下面，一周才出来一次，或者一天一夜就在水下面静坐，你想这功夫要深到何等境界，这是真正的，也是道家的气脉功夫、闭息功夫。大家都知道，近代有个大修行者陈撄宁先生，陈先生在近代的时候办《仙道月报》时，他讲了一个故事，包括在九十年代大陆出了一本书叫《道家仙学养生秘库》，那里面说了一个故事，什么样的故事呢？在清朝的时候，就是太平天国动乱时，出现一个什么现象呢，天平天国现在被学术界定名为邪教，他打到哪个地方，那里所有道观、寺庙全给毁掉，后来天平天国打到江南，打到浙江这一带的时候，当时有个老道士，很多道士都逃跑时，他说我现在逃不了了，这么大一把年纪了，什么地方也逃不了，这样吧，你们做个铁盒把我沉到湖里面去，等到战事平息了，你们把我捞上来，尸骨就清理一下就行了。老人家实在不走，弟子没办法，含着眼泪，把老道长放到铁盒里面就沉到湖下面去了，做了个标记，弄了个铁链子，大家就都走了。后来曾国藩的军队把天平天国给灭掉了，那些小道士就又跑回来了，来了以后，想我们的祖师爷还在水里面，现在只剩下一堆骨头了，把他打捞上来安葬了吧。于是，好几年之后，找到那个铁链子，一拉就把铁箱子拉起来了，刚拉起来打开一看，老道士栩栩如生，一点没腐烂，其实人的肉体放到水下面，不到一个月就会全部化解掉了。大家以为他死掉了，要给他换衣服，结果换到下面的时候，老道长眼睁开了，光天化日之下，不雅观，不用换了，就说了一声。这老道长醒过来了，在水底三年了，还活着呢。

当时曾国藩下边有个将军，叫余教海，亲眼目睹了这件事情，心想，世上还有这么神奇的事情，说我不当将军了，我去跟这老人家修道去。跟老人家修道以后呢，这个余教海就修成道了，到民国年间他还活着呢，余教海的弟子伍止渊，民国年间主持过桐柏宫，桐柏宫呢，就是现在张高澄道长主持的地方，伍止渊是陈撄宁的好朋友，跟陈撄宁关系非常好，这是当时清朝末年、民国年间真实发生过的事情。那你想想，老道长在水下面三年，他活得好好的，这是什么样的入定胎息功夫，这是非常了不得的，这些功夫从哪儿学起呢，就要从闭息法修起。

所以我们讲的辟谷术的第一个法门，也是闭息法，很简单，就是你要闭息，把呼吸抑制住，抑息凝神，然后修持闭息法，要放松，闭息法是整个辟谷法门的核心基础。第二个我会教一些观想的法门。第三是咒语的法门。闭息法很简单，就是你放松，身心越放松越好，然后呢，呼吸的时候是分三次来呼吸，就是你先少吸一点点气，吸进去后先不要吐气，把气憋住，闭息，把气憋住后你要鼓动小腹，然后，憋一阵子后，你再吸一小口气，不吐气，再继续把气憋住，再鼓腹，然后呢，憋一阵子后，再不要吐气，再吸气，吸气以后再憋住，鼓动小腹，然后，你憋不住的时候，一口气把气吐出来，吐出来以后，你这个肺的压力还很大，你再深吸一口气，再吐出来，把肺部的压力缓解掉，然后，你再做那个闭息法，这个闭息法叫“抑息凝神”法，你通过抑制你的呼吸，来达到凝神。然后呢，你通过闭息的方式能把体内的元气鼓动起来，鼓荡起来，同时你深呼吸能采气，空气中饱含的那些微妙的物质、能量可以被你采到身体里来。闭息法，你在功态中能做到一分钟呼吸一次，或者两分钟呼吸一次，辟谷随心所欲，就是你想辟谷都能达到。这是为什么呢，为什么要讲闭息鼓腹呢？这个小腹要鼓动，鼓动的时候通过腰来带动小腹鼓动，在八卦里边，腹部是个坤卦，坤为腹，然后鼓动，它是震卦，震为动，上面是个坤卦，就是我们小腹，下面是震卦，是地雷复卦。复呢，代表一元复始，阳气慢慢从下面升起来的意思，所以说呢，闭息鼓腹里面，它包含着一种让阳气生发出来的作用，对治疗水湿、昏沉有好处，这个方法在黄元吉真人讲的《乐育堂语录》里讲过，说你一旦觉得昏沉了，你一定要闭息鼓腹。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:50:23

我现在简单给大家示范下，（示范中），身心放松，裤腰不要太紧，闭息法呢，吃饱饭就不要练，尽量让小腹空旷的时候，先稍稍吸入一点气，闭住，你心里面数数，鼓动一下，计数，或家里有钟表的话，“嗒，嗒……”，你听那个表针响的声音，记你那个数字，闭住一分钟。我们以一分钟为准，闭息，鼓腹二十下，吸一口气，再闭息，鼓腹二十下，吸一口气，再闭息，鼓腹二十下，吸一口气，总共是六十下，就是一分钟。记住，普通人是一分钟呼吸18次，这是医学上的概念，但是呢，你修持功夫的人，一分钟呼吸一次，你多吸，吐只吐一次，这叫一息，就是气息进来再吐出去，叫一息。你也可以用站桩的方式，站桩的话，放松是最关键的，不要使膝盖用劲，就是你感觉到身体很轻松的，往上一提。很多人站桩久了以后，膝盖出毛病了，所以，要越轻松越好，然后你可以把手掌对着，也可以放下丹田，无所谓的。我再给大家示范，先稍稍吸点气，憋住，（示范中）。
闭息法做完了。我刚才做的时候，基本上是鼓动六十下，差不多一分钟时间，然后是你把气吐出来，你再快速吸一次气，你就可以把肺的压力舒缓下来了。然后，你可以做一些小动作，小动作有导引的作用。为什么有导引术？就是这个动作是意念化的，动作能行气引气，就像我们练太极拳，自然气就行起来了，这就是导引的意思。导体令柔，引气令和。刚才我们做了一遍，现在再做一遍，先吸少少的一点气，不要吸满，吸满以后肺里面就太紧张了，你闭息闭不住。吸一点点，然后鼓动小腹，再吸再憋住，再鼓动小腹，然后是再吸，再憋住，鼓动小腹。分三次。三和一的关系，然后你把它吐出来，再吸再吐，就把肺的压力减轻。不断训练，如果你每一天每一次能训练半小时就够了。如果你要辟谷，吃早饭时，你不吃，用十分钟练闭息法，中午吃饭时，你也不吃，练闭息法，然后晚饭也同样不吃，练闭息法。把你的三顿饭，当成练三次闭息法，就完成了辟谷，所以说辟谷就没有任何问题了，这就是最基本的一个方法。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:50:56

我在前几年外面访道的时候，我就在辟谷状态去访道，我在博文里写过的，有不同地方的《访道记》，有时候一天走几十里路，都在辟谷状态走，还爬山。就是一旦进入辟谷状态后，腿脚特别特别轻。闭息法是辟谷的基础，大家一定要练，而且这个闭息法不光对你辟谷有好处，它还是你修炼丹道的筑基功夫，能帮助你止念，能强身健体，这是最基本的。如果肠胃不好的，通过鼓动小腹，肠胃的消化吸收就好起来了，所以闭息法一定要练。现在我最后示范一遍，先稍稍吸一点气（示范中）……你修这个闭息法，如果口里有唾液，你慢慢把它咽下去，口里面自然有甘津，唾液就是甘津，你顺势把它咽下去就行了。所以我一般情况下分三个阶段，闭息鼓腹二十下，然后吸口气，再二十下吸口气，再二十下吸口气，你就这样好记数。闭息法是一个非常关键、基础的法门，大家要去修持这个法门。
第二个要讲的法门就是观想的方法，观想呢，你可以观小腹里有轮太阳，就是南宗张紫阳真人讲的：“潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。”就是观小腹里有一轮红日把自己的小腹照亮了，特别是女性，照的光要透出来。好多女性一定要修持这个方法，女性不管是年轻的，年长的，她腹部凉、子宫寒的，一定要修持这个方法，就是观想红日，你也可以这样一手在腹部顺时针划圈，一手在腹部逆时针画圈，同时划圈，观想一股元气在小腹内转动，同时深呼吸，配合深呼吸，你转动时背诵这个口诀“潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新，神功运火非终旦，现出深潭日一轮。”你慢慢念，念一句也行，就是“潭底日红阴怪灭”，道家多用比喻，把我们小腹以下会阴以上这个地方比喻为大海，比喻为深潭，你看《西游记》里讲的那个故事，孙悟空到东海下边去，过了铁板桥下去东海龙王那边借到如意金箍棒，他为啥叫东海，铁板桥过去是东海，东海代表是肾脏系统。当然在《西游记》里它还有许多比喻的，龙王爷，水，金箍棒。孙悟空的金箍棒是藏在水里面，那个金箍棒是象征，代表男性阳具，它是代表变化的，还代表水中之金，坎卦那一阳爻，就是金箍棒，它能大能小能变化，其实就是讲的这一件事情，它与肾脏有关，能藏到耳朵里边去。为什么他要在东海借呢，东海，海水，就是道家把下面丹田会阴这一片比喻为海，深潭，他代表水，水代表性的能量，代表坎卦，代表生殖系统，道理就在这里边。“潭底日红阴怪灭”，阴怪是什么，代表浊气病气，甚至不好的信息，都代表阴怪，灭掉了。“山头月白药苗新”，山头月白，可以代表两眉之间有光明出现，你可以念诵这两句口诀就足够了。我记得我以前在我博文里讲过这口诀，读我博文的一位朋友，她有一闺蜜多年不孕，她就念这口诀，慢慢子宫就温暖起来了，慢慢就怀孕了。所以说道家口诀很多都能用、能妙用，有非常奥妙的东西。
这口诀大家也可以用于辟谷。辟谷，我说要观想，观想什么呢，就是面对太阳的时候，放松，“天门采气”，头顶上采气，然后呢，“命门纳气”，肾主命门的，你再观想命门这个地方，两肾之间，肾藏纳，“命门纳气”。“黄庭聚气”，观想小腹黄庭这个地方。然后在心里默念“灵台化气”，你想想你心脏。其实这就是一个人体循环，气从头顶下，沿着督脉下来，循环到小腹里去，然后再想到心脏里去，其实就这么几句话，你们要面对太阳想一想就行了。在两眉之间，有太阳照进来，如果是中午就观想从头顶上阳光照进来。你随时走路就可以观想，比如说我走在路上，太阳是从前方照过来，就观想太阳照在两眉之间；如果太阳在头顶，就观想太阳照着我头顶；如果太阳在我后面，就观想太阳照着我玉枕穴，这样观想，随时随地就可以做到。
观想的时候，要内外并观，你可以把那个景象放到小腹里去。我曾经在博文里讲过一句话，我说呢“外观是炼神，内观是炼丹”，打个比方说，我观想虚空中一轮红日，或遥远的虚空中，天外一轮红日，这个红日，只要你能观想出来，那就是“神”的显现，外观炼神。我要炼神，炼神气，我想象我的精神跑到月亮里面去，跑到太阳里边去修炼，这叫“外观炼神”。但是现在，我要把那个太阳观到我的小腹里面去，我的小腹里面有个太阳，这叫“内观炼丹”。就是外观炼神，内观，往里面观就是炼丹，这些东西都是真传真修的一句口诀，大家要珍惜。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:51:51

另外，这些道理平时我文章里虽然，写但没讲课时讲得这么详细，我基本上不到社会上讲课，逍遥子道长是我十多年的兄弟，非常好的朋友，所以他邀请我到这里来讲课，我一定来，今天讲的都是非常重要的，甚至一辈子都有用的东西，所以大家一定要珍惜。
大家一定要观想。就像我刚才讲的“天门采气”，你默想天门采气，默默在心里有个概念，感觉有光气，无量的光气从头顶下来。然后你再想“命门纳气”，你想两肾之间的命门，气都藏在这里边去了。你再想，不要想会阴，直接想“黄庭聚气”，也即小腹聚气，黄庭在这个小腹里面，元气就氤氲聚在这个地方了。然后你再想心脏，“灵台化气”，通过你心的作用，神的作用，心藏神，把气化到周身里面去了，你想一下周身，“灵台化气”，通过心来化气于周身。把这几句话记在心里面，天门采气，命门纳气，命门要纳气，然后是黄庭，有一个经叫《黄庭经》，黄庭就是通过小腹来养神的地方，黄庭这个地方是要聚气的，凝聚。为什么说“气沉丹田”，气沉丹田，就是要把它藏在这个地方，黄庭要聚气。然后，通过灵台来化气，这个呢，就构成一个循环，这个循环是道的循环，就是从督脉下来，然后任脉再上去，重新作用。大家要把这个要练习好，这也是观想。
另外，孙思邈真人在《存神炼气铭》里讲过一个很重要的要领，他说“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若聚，自然饱矣”。你把这几句话当作口诀来背，默诵它，默默来背，默念这句话的时候，话里包含的信息会变成一种能量，它会引导你的身心进行辟谷。比如说“安心气海”，气海就是丹田这一片，你的精神放在气海这一片。“存神丹田”，精气神在丹田这个地方。“无思无虑，气海若聚”，你没杂念了，就是“无思无虑”。“气海者聚”，就是我刚才讲的“黄庭聚气”，感觉气海这里聚了一汪元气，氤氲元炁。“自然饱矣”，就是自然不吃饭了，就不饥饿了，饱了。这是孙真人的《存神炼气铭》。其中“安心气海，存神丹田”，就是个状态；“无思无虑，气海若聚”，这就是境界；“自然饱矣”，就是个结果，就不吃饭了。
在“气功热”时，第一个在中国讲辟谷的严新老师说：辟谷很简单，什么叫辟谷呢，辟谷就是不吃饭。他讲了三句话：“不饥饿，不想吃，你就不吃，越来越精神。”不饥饿不想吃，是个状态；你就不吃，是个方法；越来越精神，是个境界，是个结果。大家要判断一下，看是不是进入辟谷状态了，就看你是不是越来越精神。所以辟谷到一定境界，一定是越来越精神。我给大家讲我自己的事吧，就是我写的好多书，是在辟谷状态写出来的，我在2004年的时候，讲过《道德经》，《道德经》的讲义，这本书实在2008年出版的，叫《道德经真义》，我当时写的讲义有二十万字，辟谷了一个礼拜，每天手写三万字，人在辟谷状态时，大脑特别灵活，浑身也很轻松，越来越精神。所以，不饥饿，不想吃，就是状态；你就不吃，就是方法；越来越精神，就是结果，就是我们要求的一个效应。拿严新老师讲的这三句话，评判一个人的辟谷状态，如果你进入不了辟谷状态，要加服气的功夫。如果你练了服气功夫，练了好久，你还是感觉有饥饿，那你就不要去辟谷了，说明你暂时还进入不了辟谷状态。辟谷，最后呢，是越来越精神，而且是不饥饿不想吃，这三个标准是一定要有的。就是“安心气海，存神丹田，无思无虑，气海若聚”，这就是个状态；然后，“自然饱矣”，就是个结果，就是我们要的。所以把孙真人这几句话当作咒语，当做口诀来念；把严新老师的“辟谷就是不饥饿不想吃，你就不吃，越来越精神”也当成咒语口诀来念；包括我前面讲的“天门采气，命门纳气，黄庭聚气，灵台化气”当咒语来念，就容易辟谷。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:52:34

灵台就是心，《西游记》小说里边“灵台方寸山，斜月三星洞”里有个菩提祖师，代表什么？代表的心。大家如果通过心的作用，把气息，把身心的气脉化掉，这才是最关键的。如果能通过行气的作用，你的辟谷效果会越来越好。

我刚才把闭息的方法，观想的方法，咒语的方法都讲过了，这些是辟谷最核心的方法，大家可以把这三个方法融会贯通在里面。我在网上写过二十多万字的《兴南山人辟谷记》，是一个系列的，有“辟谷记”，有“辟谷再记”，大家可以作参考去读，里面讲了好多辟谷的要领、方法，包括我的体验等，好多资料，大家可以去参考。辟谷这种道术，就是你自己实践得越多，你经验越多，越容易辟谷。到时候你动个意念，随心所欲就可以辟谷。我前面讲，一定要大家闭息鼓腹，闭息鼓腹不单通过小腹的鼓动让元气震动起来，能清除你的昏沉，更关键的作用是你在闭息鼓腹的时候，它也在意守丹田，也能达到“安心气海，存神丹田”的效果。一定要真实地去练这种功夫。再一个，我最开始讲辟谷的弊端的时候，讲去年认识的一朋友，辟谷了二十多天，突然恢复了饮食，然后大吃大喝，急性肠梗阻，死了，所以辟谷有弊端。如果你长年在辟谷中做闭息鼓腹功夫的话，你的肠道蠕动一定会非常好，那么你辟谷时吃了东西，它不会给你造成伤害，这是奥妙在这个地方。

我刚讲了道家辟谷的方法，然后辟谷结束的时候，比如说你计划辟谷一个阶段，初学辟谷的人可以把辟谷定在十天十二天之内，这样前四天我可以食水果，吃点水果过渡一下，然后中间有六天的时间，只喝水，任何东西不吃，服气。要结束的时候，用三天到四天的时间，可以吃些流食，比如喝些米汤，粥，露露，或吃些花生仁，核桃仁。核桃仁是滋润性的，一定要吃核桃仁，肠道是滋润的，这样不会出问题。大家一定要看到辟谷它的要领，它的禁忌，它的开始和结束的过程。因为我们都是吃惯了的嘴，吃惯了东西，这已经形成一个平衡，你突然不吃东西，这个平衡打破了，它就这样波动了。然后你进入辟谷状态，又暂时形成一个相对的平衡，突然又恢复饮食的话，就又打破了这个平衡，这中间我们要把握打破平衡的过程中不伤害自己，是最关键的。我以前在网上登过一篇文章，是宫教授写的，他是武汉大学的教授，今年六十多了，得了白血病，然后通过辟谷的方法，把白血病的指数控制住了，接近正常。然后他跟我四川的朋友去学辟谷，他多次辟谷，有一次他在辟谷状态中，他的一个研究生到四川去找他，请他吃顿饭。他当时没拒绝，就去了，辟谷很多天，突然吃饭，一下子腹泻，肚子泻的受不了，这就是把那个平衡给打破了。后来他电话问我怎么办，一天泻七八次。其实没关系，只要你吃的东西不多，腹泻就腹泻，腹泻个一两天自然就好了，这是把平衡打破了。还有一件事是2004年时候，张岱年教授去世，去世的时候，社科院那个胡教授正好在辟谷状态中，张先先生也是他老师，老师去世了，应该去送送，送过后，学生们可能要聚一聚，他就在去之前吃了一些寒凉东西，腹泻了好久，腹泻到要大夫救治的地步。辟谷里有很多东西，有些东西你把握好了，对身体有益，有些东西你把握不好，对身体会造成伤害的。

我刚才把辟谷的利和弊都讲到了，那么你怎样去对治辟谷中的问题呢？一是要觉察身心，对身心清清楚楚。第二点是辟谷的要领，有些东西一定要做到，老师讲的，书上写的，那些要领一定要做到，不要自作聪明，不要觉得无所谓，不要那样去做。你初修的时候，刚开始修持的时候，别人的经验、老师的法诀非常重要，要如理如法去修持。当你有了很好的经验，你的内功非常好的时候，那些东西才真的无所谓了。就是刚开始的时候呢，就是我刚才讲的筑基，把基础要打好，这是很重要的。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:53:14

我今天给大家讲了很多东西，拉拉杂杂谈了很多，谈到生死的问题，两性的问题，谈了闭息的方法，丹道的修持，各种道术的问题及利与弊都谈到了，大家别看这一个多小时两个小时，我把我修道近三十年的精华毫无保留的告诉大家，回去要珍惜，回去尽量想想今天讲了那些要领，去回忆回想一下。我经常讲，“把理观在心里边，把法观在身上”，我讲了很多方法，如“天门采气”，一定要观天门；“命门纳气”，一定要想命门；讲“黄庭聚气”时，一定要想小腹；讲“灵台化”气时，一定要想心脏，心，心的元神。即听即观即修，是一体的，这样的话，法自然就观到心里边去了。就是会听法的人，老师讲一遍，立马就记住了，为什么，老师一边讲，他一边修一边观，那些上根性的人，即听即观即成就，听一遍，当下就修成了。过去我讲辟谷的课，有的人认真听，回去当下就辟谷了。就很简单，你只要认真听了，我讲的道理你听在心里面，那个道理就能生发出微妙的作用来。我在十八九岁上高中的时候，生过一场病，我当时看严新老师的一本书叫《炁理——我为气功证明》，是广东《气功与科学》杂志社出版的内部资料，我当时就看那个书，看到严新老师讲辟谷的道理时，心里一下透亮了。因为我上高中的时候很喜欢看道家的书，也看过孙思邈真人讲的《存神炼气铭》，所以一看到严新老师讲辟谷的书，觉得太好了。我上高中时因受风寒，脸颊边肿了一块，当时大夫说我给你割掉，结果割掉以后，发现里边全是血，不是脓，一直长不好，当时刚好是冬天，刀口愈合不了，很痛苦，后来我就休学在家，我就用了严新老师的办法辟谷，辟谷到第四天夜里，经络里面震动的了不得，一夜之间，这么大的一块肿块消掉了，随后刀口很快就愈合了。当时我就觉得辟谷太神奇了，我当时一口气辟谷了十八天时间，所以辟谷在我的一生中会起很大的作用。我当时在高中时辟谷，后来到社会上写辟谷的书，我讲过，辟谷不但是修道的一个方法，一个过程，一个结果，它还可以用来净化意识，净化脑细胞，转化色身，有很多妙用在里面。辟谷的妙用是无穷无尽的，我这几年一直在探索这个道理，近几年，随着修持的深入，我会把这些探索公布出来，让大家去参考。所以我这一生当中，缘于年轻时生的一场病，走进辟谷，治好了病，然后辟谷走进我一生当中。非常好的因缘，所以我给大家讲了这些东西。
我们有个词叫“力气”，力的背后是气。我在农村辟谷时，八几年时，我还要干很多活，比如挖土豆，一袋土豆有八九十斤，一百斤，我在辟谷状态中，随便一拎，拎起一袋就走了，你辟谷加上闭息法，力气会越来越大。我要是不辟谷，手上的劲儿就没那么大，要在辟谷状态中，十个指头一撑，可以悬空打坐，就只用手指头撑起身体来。因为身体变得很轻，力气又很大，这是辟谷的好处。闭息法里边包含了行气的道理，闭息中气会在周身运行，运行中，那个无穷的能量和力量自然就生出来了。大家不妨把这个方法一门深入地去修持，修持到一定境界后，一通百通，就是我们先拿个工具、钥匙把大门打开，把道学的、丹道的大门打开，先登堂入室。登堂入室后，你再看道家的东西，就能看懂了。我今天给大家讲的很多东西，等于给大家一把钥匙，然后你拿这把钥匙去打开道家经典的门，法宝的门，把门打开后，你就可以进去了。古人经常讲过的，“真传一句话，假传万卷书”，能给你传万卷书也很了不起，我今天在这里讲的都是“真传一句话”，大家都要记在心里边。我今天的讲课就到此为止，谢谢大家！

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:57:00

刚才有人问到闭息时鼓腹的问题和肾脏系统的调理问题，我再讲讲。
鼓腹它最初是有意识的，到一定境界后就不用管了，就只是鼓腹，也不用数数。最开始的时候，你可以有意地计数，到修了一定境界后，你就忘掉它，不要管它，顺其自然就行了。最开始的时候，就是我跟大家示范的，修持到一定境界后，就不用管它了，顺其自然就行。张伯端真人讲过，先要修有为的东西，无为建立在有为的基础上，所以，我们先从可以操作的东西入手，慢慢就对路了。“始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”有为是无为的根基。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:58:15

读书参玄以筑天理之基；练气养神以筑身命之基；炼己持心以筑心性之基；行善积德以筑福报之基；持戒律己以筑清净之基。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 09:59:40

读书参玄以筑天理之基。读书以明理，不明理，就会盲修瞎练，不明天理，如何修道。不明天理，如何讲道？人们常说“天理难容”，修道的人不明天理，如何能容于天理？“私欲净尽，天理流行”，明天理不仅要读书，还要净化自心。我在这次讲课中推荐了六十多种必读的书。《周易》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《列子》、《黄帝内经》、《黄帝阴符经》，这些先秦典籍是必须阅读的。后来有博友提到自学中医的事情，我顺便还推荐了中医书籍如《伤寒论》、《金贵要略》、《神农本草》、《名医类案》、《医道还元》（扶乩之作，据说为吕祖所传）。修道的人应该懂中医，也要读中医书，中医的阴阳论、藏象论、气化论、经脉论、气血论、生克制化论、虚实论、人天论，都是丹道的基本理论。仙道经典有：《周易参同契》、《黄庭经》、《服气精义论》、《坐忘论》、《灵宝毕法》、《钟吕传道集》、《悟真篇》、《青华秘文》、《重阳立教十五论》、《大丹直指》、《金丹大要》、《性命圭旨》、《吕祖全书》、《三丰全书》、《金丹真传》、《伍柳仙宗》、《修真辨难》、《修真辨难参证》、《太乙精华宗旨》、《乐育堂语录》、《道德经精义》、《大成捷要》、《性命法诀命旨》。这是仙道必读的经典。仙传与仙道小说方面，要读《列仙传》、《神仙传》、《续仙传》、《历世仙真体道通鉴》、《神仙演义》，《唐宋传奇》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《西游记》、《封神榜》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《八仙得道传》、《全真七子传记全书》，这些古典小说里包含着修道的精髓，要自己参究。我在课堂上讲了“三言”里的《杜子春三入长安》与修道的意境，也讲了《西游记》的回目与修道的法诀，还讲了一回《绿野仙踪》里冷于冰通过幻境考验温如玉、猿不邪、翠屏、翠黛等弟子的故事。重点推荐了《西游记》这部我在二十岁前读过五遍的仙道小说，以及相应注解《西游记》仙道奥秘的《西游真诠》和《西游原旨》。《西游原旨》我至少读过四遍。佛教的经典，必读的是《金刚经》、《金刚经六祖口诀》、《圆觉经》、《心经》、《楞严经》、《楞伽经》、《维摩诘经》、《法华经》、《六祖坛经》、《五灯会元》。这都是禅宗非常重视的经典。我对这些经典对于修道的重要性做了概括，如读《金刚经》可以破相，可以明心见性。《楞严经》讲了五十中阴魔境界，是修道看破魔障的指南。此经和《楞伽经》都讲要修成意生身，以丹道之修炼阳神是契合的。
在读书方面，我讲到了精读与泛读。精读，守住一些经典，甚至一两本经典，一通百通。比如在道学、丹道上，我守住了《道德经》、《悟真篇》与《西游记》三本伟大经典，缘此而贯通其他丹道经典。从1986年初读《道德经》以来，三十年中我不断地参研《道德经》。对于《论语》、《周易》、《悟真篇》、《金刚经》、《坛经》，二十五六年来我都在反复参研。这些经典是需要一生一世不断参研的，常读常新。今年上半年，《金刚经》、《金刚经六祖口诀》、《六祖坛经》，我反复参研过几遍，连我去邮局送邮件等待处理邮件的二十分钟里，我都能读一遍《金刚经》。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 10:00:15

练气养神以筑身命之基。一些人修道，道没修成，病死了。或者，虽然修道，但晚年因为身体的衰败，活得很痛苦。我举了一些例子。（此处略去）这是什么原因？是丹道筑基功没修好。丹道修炼的特点在注重色身命功的修炼，一定要保证不生病，能长寿，这样得道的机会就多了。普通人因为没有修筑基功，“百年三万六千日，不在愁中即病中”。练气养神的法门很多，道家的导引术、服气、存神、观想、房中等等。太极拳是道家导引术，是用来修仙道的。杨氏太极拳固然好，杨露禅的武内功非常了得，但走的不是仙道的路子，杨氏前四代传人都没有长寿，太极拳是行气化气的修持法。修道要“长生久视”。不能长生，就没机会得道；不能久视，即便长寿，生存质量不好，很多人一老，白内障就出现了，看不清世间了。我主要推荐大家要练习动功和导引术，是丹道筑基功的核心，导引可以练筋骨，实骨髓，通经脉，生元气。八段锦、五禽戏、六字气诀、易筋经，这些功法很容易学到，不仅国家体育总局向全国推广，民间人士的传功视频，网上很多；过去的一些气功法门里，庞鹤鸣先生创编的智能气功非常优秀，其中的智能动功完全可以作为丹道筑基功。还有过去流传的大雁功的动功，都是非常好的功法。《道德经》里说：“孰能安以久？动之则徐生。”这是导引术口诀，安，是不病的意思。《灵宝毕法》讲“小乘安乐延年法门”。安乐，不生病，健康快乐，这就是筑基功。“安以久”，就是长寿，“徐生”，元气慢慢生发。即便太极拳的一个云手，练好了也能筑丹道之基。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 10:01:06

炼己持心以筑心性之基。这一部分是我讲课的重点。我认识的不少道友乃至老师，修着修着，变成坏人了，坑蒙拐骗，无所不为，怪力乱神，欺世盗名。修道者心性坏了，这一生不仅不能成道，还要因为虚妄造业而承担严重的果报、报应。一些人修炼，走火入魔，疯了，甚至因出偏而死，也是心性没修好。心性修得好的人，不会出偏。很可惜，一些出家的僧道心性也坏了，古人早说了，“地狱门前僧道多”，这要引起出家人的反思。
心性坏了，绝不可能成道，心性坏了，功夫越好，魔障越大，造孽的力量越大，恶报越大。
关于修心，我讲到了具体的方法。
觉察（观心），观看自己的念头的善恶正邪。及时发现自己的妄念、恶念，而要能止恶向善。观心还能化解心理阴影。
忏悔。从身口意三业忏悔自己的业障，特别是口业，随时犯，天天犯。身口意三业的觉察，身业，杀、盗与邪淫（乱搞男女关系是邪淫）；口业，恶口、两舌、绮语（说黄段子也是绮语）、妄语；意业，妄想、邪见。所有的业要忏悔，痛哭流涕地忏悔。我举了一些道友忏悔的例子（例子略去）。我讲到一些癌症与杀业有关。那些五行的道理很有意思。曾有肝癌患者来访，我说，根据五行生化原理，肝为木，为生化，肝癌多余杀生的恶业有关。来访者谈及自己杀生的业障的确很大。按照道家的“承负说”、佛教的三世因果说，要忏悔祖宗多代的恶业，要忏悔自己多生的业障，这样才能在整体上净化身心，净化灵性。道家的承负说认为，因为血缘的关系，以及家族生活的因果链，祖先的罪业，也会报应到子孙身上，业报也会在家族数代承载而报应。所以，我们不仅要忏悔自己的恶业，也要忏悔父母、祖上的恶业。真修行，必须这样面对，真诚忏悔。
发愿。要发大愿，没有大愿无以成道。我讲到了我这一生的大愿：“为往圣继绝学，为古真扶道脉，为如来承家业，为众生护慧命，为后学立法门，为修士清魔障”。我讲到了发愿的意义和愿力透法界后对此生来世命运的影响力。如果你还没有自己的大愿，就发共愿：“烦恼无边誓愿断，众生无尽誓愿度，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”一定要发愿。
修吉祥心灯法门。祝愿一切人，不论冤亲，都要吉祥如意。我详细地讲了此法门的修持法，举了一些例子，包括自己与道友修持此法门的真实例子。例子略。这一法门，我在网上多次讲过，故此处不再详细讲述。
每晚静坐前、练功前，先观心、悔过、发愿、修吉祥心。一气呵成而修。观心、觉察念头的修为要贯穿到生活的每时每刻每念，要修到念念光明。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 10:03:20

行善积德以筑福报之基。不少修道的人，不修炼还好，一修炼就出偏，伤及身心性命，是福报不够；一些人虽然修道，未得善终，也是福报不够。修道，非常需要福报。福报从布施中来，从行善积德中来，从方便中来，方便即布施。还有，绝不做缺德的事，干坏事、干缺德的事就会损减福报。我举了很多例子。例子也是社会上的一些事情，此处略。某些修道界很有名的人未得善终，有的还是横死，惨死，一是福报不足，二是坑蒙拐骗缺德事干多了，遭到了报应，或者是敛财太多而阴德不够，自然福报不够，因此导致了此等事情。
积累福报的要点，一是布施，一是不干缺德的事，三是生慈悲心、随喜心、清净心，自然能从本性深处生出大福德。

浮生虚度 · 发表于 2015-5-8 10:04:02

持戒律己以筑清净之基。修道的人，有所为，有所不为。严格持戒，哪些事情绝对不能做，破戒了，一定修不成。佛道两家最基本的五戒十善，就是为修行人营造一个内在的清净环境。持戒能使身心清净，身心清净了，丹元才能清净、丹体、元神才能清净。很多修行人太随意，太任性，不守戒，做人做事没有底线，也就没有修道者的气象，没有仙骨仙气。持戒精严的人，一旦有机会专门修持，就能因戒生定，因定生慧。没有戒行，就没有定力。没有戒行，就没有身心的清净，自然就没有定境。真修道，身心的丹元之神气没有生发之前，很多肉类也不能吃，主要是为么避免某些动物的灵性信号的干扰。与“丹元法相”相应的动物肉不要吃，如坎卦对应的蛇肉、青蛙、蟾蜍肉、乌龟肉、乌贼鱼肉、虎肉都不能吃；与离卦法相对应的一些鸟类的肉如仙鹤、大雁肉也不能吃。与坤卦对应的牛肉不要吃。这些动物、飞禽的肉里的信息不容易从身体里转化，会对净化色身起到阻碍作用。一般，修行的人，如果不是体虚需要补养，肉类尽量少吃，这样，体内的信息就清净，气脉修炼也容易点，浊气少。