如何降伏其心？——《金刚经》中的“众生平等观”

杨小小巷子

　 在《金刚经》的第二分中须菩提向佛提出了“如何降伏其心”的问题，我们修学佛法就是为了能够降伏我们虚妄分别之心。

　　可是我们大家虽然学佛多年，但总是不能降伏自己的妄心，无论我们在念佛、诵经还是打坐，总是不知不觉的心就到处流患，难以定于一处而不散乱。



　　而《金刚经》告诉了我们一个很好的办法，“应如是住，如是降伏其心”。

　　当然办法虽好，可要是实践也还是比较难的，所以佛告诉我们要时时处处“善护念”。

　　因为人的“心”是最难掌握的，所以人们常说“人心难猜”，我们的这一念总是在善恶之间徘徊不定，有时生善念、有时生恶念，每时每刻都在不停的刹那生灭变化。

　　只要我们能够把握此一念不起虚妄分别，而时常处在平等无分别之念上，那我们的菩提心就当下生起。

　　所以说“护念”者，就是要我们不断的修证善念、正念，而驱除恶念、邪念。

　　所谓降伏其心者，也就是说要降伏我们自己心中的烦恼和妄想，其实我信的人生就是一种烦恼，世间没有一个人是没有烦恼的。



　　老有老的烦恼、少有少的烦恼、男有男的烦恼、女有女的烦恼、美有美的烦恼、丑有丑的烦恼、富有富的烦恼、穷有穷的烦恼、生有生的烦恼、病有病的烦恼……

　　因此，世间没有没烦恼的人，而重要的是有了烦恼我们怎么去化解烦恼，度过烦恼的难关而得到解脱。

　　那我们如何才能度脱烦恼？也就是经文所说的要“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心”，也就是说要住于无上正等正觉，此正等正觉即是如来平等大觉。

　　所以说“应如是住”就是住于无所住，也就是说住而不住，不住而住。

　　无所住即是住，住即无所住。要做到这种“无所住”的境界，那就必须首先要做到“众生平等”观，对于一切法平等无分别，也就是说对世间一切法要做到无分别心。


　　一切诸法本自清净，但因我们众生的无始无明所迷惑，所以才有好坏、善恶、美丑种种分别，而起贪嗔痴等种种烦恼，造诸恶业而轮回六趣不得解脱。

　　所以经中说：“所有一切众生之类，若脱生、若卵生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无边众生，实无众生得灭度者。”

　　这就是《金刚经》中的“众生平等观”。如果我们能够做到一切众生平等无分别，那我们的妄想分别心自然就被降伏，生起清净无所住之心。

　　以此平等清净心就能见到诸法实相自性毕竟空寂。这也就是经中所说的：“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住

火舞风华

应如是住，如是降伏其心

杨小小巷子

火舞风华 发表于 2015-5-18 10:20
应如是住，如是降伏其心

一切诸法本自清净，但因我们众生的无始无明所迷惑，所以才有好坏、善恶、美丑种种分别，而起贪嗔痴等种种烦恼，造诸恶业而轮回六趣不得解脱。

老花匠

感谢分享，学习了。
多学多了解，多练多体会。
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佛子心

感恩分享，《金刚经》属于般若，讲智慧的。无上甚深。阿弥陀佛，

东篱主人

西方极乐世界，使我们的家，是我们永远的归宿。

莞玳

谢谢师兄分享，说得太好了

这会必须静

感谢分享，应如是住，如是降伏其心。众生平等观。