西藏·心灵的故乡

稀饭和粥

　　饭后二个人去饭店旁边的唐古拉风酒吧。
　　
　　唐古拉风是一个藏族风情酒吧，主要是藏族歌舞表演，去玩的大部分是外地去西藏的人，而西藏的本地人，则会泡其它的酒吧。一进门，服务员就会对每一个人说“扎西得勒”。
　　
　　不到十点，我们选了一个比较靠近舞台的位子坐下来，马上围上来五六个女子，应该是酒吧的服务员，推销各种饮品。这里二个人有80元的最低消费。刚吃完了饭，也吃不下什么，就要了五听啤酒，一盘瓜子和一份爆米花，刚好是80元。酒吧里取暖用煤气罐，有一种取暖灯，就在我们座位的旁边就有一个，我心里一直有些担心，怕它会爆炸。不过还好，一直很安全。十点钟表演开始，是三个长发的男歌手，演唱的都是流行歌曲。记得第一首歌是臧天朔的歌，忘记了歌名。舞台上时不时放一些烟雾，有点呛人。后来喝《朋友》，我大着胆子放开喉咙大喊几声，竟然也没有觉得喘不上来气，对自己身体对高原的适应性又进一步有了自信。将近十一点的时候，三个男歌手下去了，开始藏族歌舞表演。藏人都能歌善舞，在那么低含氧量的高原，女歌手宽广高亢的音域，长长的颤音，让人佩服不已。
　　
　　陆续进来许多客人，我们旁边坐了一桌有大概十个人，都是藏人，台上唱什么，他们就有人跟着大声地唱，气氛极活跃。大概看我们二个女人抽烟喝酒唱歌，也觉得有意思，就开始和我们搭话，然后就一起喝酒，一起上台跳舞。那些藏族的舞蹈，动作还是比较简单。跳得最多的是锅庄舞。扎西跳得很好，动作特别舒展。下来的时候说起来，他上学学的是音乐，他们都是云南的老师，都是藏族，属于康巴汉子。这次专门包车来拉萨拜佛，路上走了四天，已经拜过几个寺庙了，在日喀则还看到了天葬。农布很文静，在这些人里面看起来是最不像藏族人，戴了一付眼镜，很文质斌斌的样子，讲话声音也比较低，是一个不事张扬的男人。格泰是体育教师，很年轻的样子，请我跳舞，是那一曲《你是我的传说》，往回走的路上，就和我说：你就是我的传说！我哈哈地笑。王琰很谨慎，中间没有喝他们的酒，也没有抽他们的烟。我倒无所谓，照喝照抽不误。开始我们骗他们是新疆人，不过估计他们也不会相信。因为我们一口标准的普通话，很难让人相信我们是新疆人的。我也不善说谎，没几分钟就招认是黑龙江人了。有一首歌叫《相逢是一种缘》，用汉语唱的，非常好听。就象他们说的，我们从几千里之外，来到拉萨相识，这就是一种缘份吧。我们说让扎西上台给我们唱这首歌，问了一下，唱一首歌竟然要300元，说给打折还要200元，我们决定不唱了！一直在酒吧玩到二点多，扎西他们请我们第二天和他们一起去哲蚌寺和扎巴叶寺。约好第二天早上电话联系，就分手回各自的宾馆了。

稀饭和粥

　　扎西他们包了二辆车，一行四十多人。其实车上只有一个空位子了，我们两个坐了，扎西就和其它的人挤一个位子。路上他们一直在用藏语开着玩笑，车里不时发出哄堂大笑。感觉上他们的笑话肯定与我们两个有关，问坐在我旁边的格玛，他只含笑不语，我更确定了我的猜想。反正也不知道他们说些什么，索性什么也不问了。有时候他们会一起大声唱歌，很悠扬的藏歌，一直唱进人的心里。王琰用MP3录了一些他们唱的歌。
　　
　　到了哲蚌寺，他们从车上拿了一些东西下车。都是在家里准备好的，有粮食和酥油。在寺前他们放下身上的东西，跪拜寺庙，然后进寺。扎西和农布一直照顾我们，告诉我们应该怎么走，怎么拜。都是从左边进去，绕行一圈。每一尊佛像前他们都要拜，放钱，一般都是一毛的钱。如果你的零钱用没了，可以直接在寺里和僧人换成零票，也可以自己在钱堆里把整钱换成零钱。许多僧人在整理人们投的纸币，十张一叠，也有地方会整齐地码好放在那里，供人们兑换。那么多的藏族的佛，也有阎王，药王等佛，可惜我哪个也不认识，但仍然也虔诚地拜了，放钱在佛像前面。在里面的寺庙里也和扎西他们一起恭敬地跪拜。在寺里有一个地方卖一些护身符，挂在身上或者放在家里可以保平安。农布说他们那里经常会有一些奇异的事，从西藏带回去的这些东西，是很珍贵的。我也买了一些，带回来送人。钱不多，是一个心愿。后来特意详细地向扎西的农布询问了这些符的用法和禁忌。既然请了，就要尊重吧。

稀饭和粥

　　中午十二点多，拜完出来，在旁边有吃饭的地方。一排平房，院子里许多水泥的台子，旁边在凳子可以坐人。大家就围坐在一起吃东西。王琰和农布先出来的，已经吃完了。看到我，王琰说包子“很”好吃，然后就笑。我和扎西他们一起坐下来，他们给了我一个杯子，倒了一杯酥油茶。我试着喝了一小口，有些咸味，上面有淡淡的油星。不是很好喝，不过我还是坚持喝了。过了一会儿，包子上来了，一个小塑料盆里盛了大概有几十个包子，不大，比我们家里煮的饺子大些，是蒸的。我夹了一个吃了一口，很膻的牛肉味。坚持着吃下第一个，再坚持吃下第二个，吃到三四个就没有什么感觉了。总共我大概吃了有十个包子，喝了三杯酥油茶，扎西还给了我一小罐红牛饮料，也让我喝下了。
　　
　　吃好后到旁边的广场转转，有几个摆摊卖东西的，都是藏族的饰品，用品。铜的酒壶，篮松石，绿松石的饰品，首饰盒，串珠，还有一些叫不出来是什么的东西。周围都是山，空中有一些老鹰在飞翔。和王琰商量下午的行程，是和他们一起去扎巴叶寺，还是单独去色拉寺。最后还是决定与他们同行去扎巴叶寺。

稀饭和粥

　　附：
　　哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。位于位萨西郊5公里更丕乌孜山下，为格鲁派最大的寺院。
　　明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰主持修建。建成后他任第一任堪布。由最初的7个弟子，分别形成该寺7个札仓（经学院）。后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。最盛时期寺僧编制为7700人， 拥有141个庄园与540余个牧场。
　　该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。 （以上内容为网上搜来的，嘻嘻，俺没有作这些功课）

风自在

天那么蓝，蓝的让人想落泪！

风自在

在蓝天白云里把自己净化一下，想想都觉得----醉了

财神奶奶

稀饭和粥 发表于 2015-7-10 13:41
　　附：
　　哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。全名吉祥米聚十方尊胜洲。位 ...

感谢分享！我五月一号去的西藏，遗憾没有去拉萨三大寺。争取再去一趟西藏。

稀饭和粥

风自在 发表于 2015-7-10 23:16
天那么蓝，蓝的让人想落泪！

总把他乡做故乡，何时归乡呢？

稀饭和粥

太朴堂 发表于 2015-7-11 00:17
拉萨的天空，如此之美丽。

因为大小的限制，只能截图上传，真正的拉萨的天空，更美

稀饭和粥

财神奶奶 发表于 2015-7-11 00:37
感谢分享！我五月一号去的西藏，遗憾没有去拉萨三大寺。争取再去一趟西藏。

有人去过西藏，就想一去再去，有人去过西藏，再也不要去，我是前者

稀饭和粥

　　坐车穿过拉萨市区，一直在群山里穿行。透过车窗，外面是那么蓝的天，是我最喜欢的高远。周围的山几乎没有什么绿色，但那份荒凉的感觉直逼我心。路上很少的车，完全没有了城市的喧嚣，只剩下内心的安宁。
　　
　　车行中间，司机停下来给汽车加水。路的旁边有一条小水渠，清澈的水在渠里流着，感觉上掬起来就可以喝。一些人下了车活动一下四肢，我借了扎西的帽子下去拍照。类似那种牛仔的帽子，大大的帽沿，很帅气的感觉。旁边的山坡上有一堆堆晒干的牛粪，那是藏民的柴火。
　　
　　上了车继续行程，我拉开车窗，让风吹到我的脸上，这样看起来的天更蓝更高，天边有一些白云，很淡。我的心疼起来，眼泪涌上来，这是我最爱的蓝天白云和远山。在藏族朋友的歌声里，我把头转向窗外，不想人看到我的眼泪。王琰对我这么爱这蓝天可能有些不能理解，是啊，只不过是从小就看的蓝天白云吧？
　　
　　车在山路上盘旋，从车窗可以看到山腰上弯弯曲曲的路，我们就是从那一路行来的。王琰问我车子开在这样的路上害不害怕，我说反正我也不会开车，只会坐车，不害怕。

稀饭和粥

　到了扎叶巴寺的山脚下，抬头望去，寺在半山腰，高高的山上挂满了经幡，在山风中飘动。大家收拾了东西开始爬山，我不想和任何人说话，只是闷着头爬山，用心感受这一个地方，感受这里的一切。然后我开始流泪，止不住的眼泪一边爬山一边往下流。有时候会站下扭转头一个人啜泣。我知道我的心在这里，我感觉到了，也许在很久很久以前，我曾经在这里，我象是在空中看着我自己，象是这里的蓝天里有我自己久远的影子。同行的朋友有人关切地问候，是不是我太累了。其实我不累，我只是想哭，止不住。
　　
　　一个一个山洞拜下去，终于在一个山洞里我放声大哭。我跪在喇嘛的面前含泪发问，为什么我一个汉人，不会一句经文，在这里却象是在故乡？他不答，给了我一小袋东西，里面有一种小石子和一种红色的小圆豆豆。我接了，又喝了他倒在我掌心里的水，哭着出来。朋友不再多问，只是关切的目光落在我身上。
　　
　　一步一步向上爬，在扎叶巴寺的前面，我觉得我有冲动要跪在他面前，一步一跪，去朝拜我的神灵。我在心里问自己，是不是我的意志不够强，接受了自己的心理暗示才会这样，可是我又怎么能知道呢？
　　
　　扎叶巴寺是历代高僧闭修练的地方，藏传佛教也是讲轮回转世的。也许很久很久以前，我曾经在此修练吧，所以我一直喜欢高远的蓝天，喜欢苍凉的大山，喜欢那拂面而过的风，那是来自远古的记忆吧？

稀饭和粥

　　下山的时候，经过这一顿哭，感觉心里舒服了许多。在一个地方，为了赶上前面的朋友，我没有沿着路走，而是想在山坡上穿下去。下到一半的时候，山坡上许多浮土，很滑很陡，我半蹲在山坡上不敢动。后面上来四五个藏族朋友，问我是不是需要帮忙，我含笑点头。他们紧赶几步走到我前面，伸手抚我下来，然后其中一个走在我的前面，另外几个用手掩着嘴让我先走，说灰太大了。这些看似粗鲁的康巴汉子，其实也有一颗细腻的心！
　　
　　绕过一个白塔，来到一大块平坦的山坡。许多人已经先到了，他们要转山，问我们转不转。我说要转。王琰的高原反应比较大一点，刚才在山上就发晕，嘴唇发紫，没有爬到最高处。不过她也坚持要一起转山。沿着山腰一条窄窄的大概也就半米多宽的小路，我们开始转山。左边是很陡的山坡，感觉上坡度应该超过60度。如果一失足，肯定要一直滚到山脚下。藏人走的快，一路走一路唱着经文，他们甚至能在山坡上比赛看谁跑得快。我就只有笑着看他们跑的份了。走走停停，王琰走几步就要坐下来喘几口气。我看着前面人的剪影在一转就消失了。转过山角，穿过一些经幡，看到扎西回来接我们。他们其实是没有想到我们能跟着他们爬上扎叶巴寺，再跟着他们转山的。和扎西一路走，一路问那喇嘛送我的一小袋东西是什么。所西说是相当于六字真言。让我放在干净的地方放好，如果生病了可以吃一粒。藏族朋友说再翻过一座山有一个天葬台，不过太远了，时间不够就没有去了。
　　
　　回程的时候，我的胃里不舒服，一直忍着不说话也不敢吃东西，眯着眼睛迷迷糊糊的睡。车到了扎西他们的宾馆，他们请我们上去坐坐，我们拒绝了。搭了他们一天的便车，说好了晚上请他们吃晚饭，我和王琰往我们的宾馆走。刚过了马路，我就恶心了一口。王琰要给我捶背，我制止了，怕她一捶我会真的吐出来。不敢打出租出，仍然坐了人力车往回走。半路上王琰电话约了农布和扎西陪她去买藏歌的碟片，我自己赶紧回宾馆休息准备晚上请他们吃饭。

稀饭和粥

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稀饭和粥

稀饭和粥

稀饭和粥

　　一直在想，到底要请他们晚上吃什么。接下来还是选了东方饺子王。这是比较有东北特色的饭店，在哈尔滨有许多家分店。既然请云南的藏族朋友吃饭，就应该有些东北特色。东北有句老话：好吃不如饺子，舒服不如倒着。请他们吃东北的饺子，应该还是带了我们地域的特点吧。
　　
　　农布和扎西先到我们宾馆，然后旺堆和格玛也过来，我们六个人一起打了二辆车相跟着到了东北饺子王。点了拼盘，酸菜锅，尖椒干豆腐，凉菜等比较有特色的东北菜，又点了几样饺子。西藏这地方，二两香菇馅的饺子就要28元钱，真是贵。普通二元一瓶的大哈啤竟然要10元一瓶。
　　
　　边吃边聊，说起许多他们那里藏族的风俗，也不知道是真是假。说一个男子可以娶姊妹为妻，二兄弟或者三兄弟可以娶一个女子为妻。我因为胃不舒服，晚上只喝了一大瓶啤酒，他们很理解也没有硬劝酒。
　　
　　边说边聊，不觉喝了大概有十几瓶啤酒吧，六个人也不算多。然后大家一起打车去西藏风酒吧。西藏风酒吧和唐古拉风一样，是一个藏族风情酒吧，有比唐古拉风更地道的藏族风情表演。唐古拉风总店在四川，西藏的是分店，那里表演的气氛更浓厚。西藏风当地的味道更浓厚，更自然醇朴。
　　
　　进到西藏风酒吧，里面的条件似乎不如唐古拉风好，没有唐古拉风里面暖和。大家要的啤酒，我只要了一瓶绿茶。边喝边唱，中间有跳舞的时候，大家就一起上去跳舞，有锅庄舞和交谊舞，也有蹦迪。饮酒中间，旺堆和我讲了许多藏族关于布达拉宫的传说。我向扎西详细询问了关于在哲蚌寺求来的护身府用法，他也一一讲解了。
　　
　　一直玩到晚上二点多，扎西要等一个当服务员的老乡一起出去。再一次想起了那一首诗：
　　那一天背上行囊，不为朝拜，只为奔向你的怀抱；
　　那一月转动所有经轮，不为超渡，只为触摸你的指尖；
　　那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
　　那一世转山，不为修来生，只为途中与你相见！
　　
　　我千里迢迢奔向你的怀抱，你是我梦里的故乡。。。。。。

稀饭和粥

　　最后一天安排了去布拉达宫。布达拉宫是拉萨的象征吧，那一种雄伟是一般的建筑难以企及的。
　　
　　旺堆和我讲一个传说。说当年松赞干布派遣禄东赞到大唐迎娶文成公主。那些题目想必大家都知道，在此不再重复。据说迎娶文成公主回藏的路上，禄东赞与文成公主相爱了，生了一个孩子。他们不敢把孩子带回西藏，就将孩子放在一个竹篓里顺着河水漂走了。后来流到大理，成为大理的一个王（我没有记住是什么官职）。禄东赞和文成公主到西藏之后，松赞干布知道此事非常生气，给禄东赞施以重刑。用一大块石头从头上压下来，将两个眼睛一压得冒了出来。从此后禄东赞就双目失明。他本是一个博学之人，从此就专心修行佛法。后来要建布达拉宫，选好地址以后，没有一个人能够设计出来这个建筑。（据说那里原来是一片海子，是填了海以后修建了布达拉）。于是想起了禄东赞，松赞干布派遣了一个禄东赞的好朋友去找他，没有说明真相，只是和禄东赞谈宫殿的设计思路。禄东赞就滔滔不绝的讲起来。这特使带了一个随从，其实是相当于一个书记员，在旁边偷偷记录禄东赞的想法。一阵风吹来，纸页被吹得翻了起来，发出了一些响声，于是双目失明的禄东赞就猜到了有人在记录。后来他就没有再继续说自己的真实想法，而是胡乱地说了一气。建成以后的布达拉宫，下半部非常雄伟，上半部却明显与下半部不相协调，就是因为这个原因。
　　
　　旺堆还给我讲了修建的时候的一些传说，因为是晚上在西藏风的酒吧里讲的，声音很吵，许多听不清楚，好象是关于二个修建布达拉的神的故事。我实在是记不下来了。

稀饭和粥

　　早上九点多起床。（在拉萨快九点的时候天才亮，一般的单位九点半才上班，一点半下班，下午三点半再上班，晚上七点半下班）收拾了一下出发去布达拉宫。站在布达拉对面的广场上远望，那一种气势是难以用语言表达的。广场上修建了一个纪念牌，一把刀剑的形状。据说西藏的人很不喜欢，那个剑刃直对着好象是达赖的房间吧，我记不清了。那么早的时间，已经有许多藏人在转寺了。我们没有直接进布达拉，也随着转寺的人绕了一周。布达拉侧面和北面，有许多的经筒，一个一个转过去。转到背面的时候，听到远处放着流行歌曲，是一首求佛。间或有藏人一步一跪，面对着每一个经筒叩拜。王琰给一个藏人拍照，然后他跟过来要了我们五元钱。
　　
　　转到正面，进入布达拉宫的院子，抬头看上去，那一种气魄扑面而来，让我不由得不发出感叹：太美了，太壮观了。因为不是旅游季节，没有什么游客，都是藏人来朝拜。他们一人一元钱，我们一人一百元。这大概就是我们为没有信仰付出的代价吧？！
　　
　　布达拉宫里面已经没有什么喇嘛了，据旺堆他们说，里面已经被军管了，那些穿红袍的都是军人。在里面的时候，也有一些佛像前有保安或者警察模样的人在维持。所以那些真正来朝拜的人，对拉萨是感到失望的。据说原来布达拉里面有几千僧众，现在有没有真正的僧人就不知道了。布达拉宫里面的装修可以说是豪华。有五千多两黄金铸成的佛像，金塔。因为里面不让拍照，又是走马观花，所以也说不明白。感觉上里面的佛教气氛比哲蚌寺要少得多了，香火也不那么旺了。
　　
　　就这么在里面转一圈出来，看着这建筑映在蓝天里，哪个角度拍出来都感觉那么美。王琰拿了尼康的D80相机，可惜她新买不久还用不明白。我拍的时候就直接设置成自动模式。我估计在专业人干的眼睛里，我们也算暴殄天物吧。当我感叹这里的美丽时，王琰笑了，说你是夸自己的拍照水平高，还是夸这里的景色美呢？我也笑，说当然是景色美了，我用自动相机还需要什么水平呀！
　　
　　这一圈也用了二个多小时，赶紧回宾馆收拾东西，一点钟要赶到民航大楼坐班车去机场。一切顺利，我们赶到那里的时候，班车刚好要开。二点左右到了机场，离办理登机牌还有半个小时。拉萨下午只有二趟班车，晚了就只好打车来机场了。等的时候，到餐馆区吃饭，很便宜，一碗米线只要十五元钱！（一碗方便面还要十元呢！）我饿坏了，吃了一碗感觉没吃饱，又要了一碗和王琰分着吃了。
　　
　　四点零五分，从拉萨机场起飞，完成了我这一起心灵的放逐。。。。。。