如何对治贪嗔痴

浮生虚度

  

　　怎么去“不行恶法”?怎么去断贪瞋痴呢?

　　我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。

　　月称菩萨说过：

　　当知惑次第，修持对治法，

　　方能治烦恼，如医治疾病。

　　好像医生去帮人治病一样，首先要知道人家有什么病。同样的我们要对治烦恼，首先也要能够知道这个烦恼的次第，施设对治的方便。

　　在《四百论·明断烦恼方便品第六》有说：

　　初时愚痴生，中间起瞋恚，

　　末后生贪欲，每日三时起。

　　一般的凡夫每天早上的时候愚痴多一点，偏重一点。一早上起来就开始打妄想，我今天要计划做什么，希求成就什么，然后有一种执著于万事万物实有的心。

　　三毒烦恼里面痴最重，为什么?贪里面也有痴，瞋里面也有痴。其实就是一种实执，执著于万事万物实有，所以才会去打妄想，去做种种计划，起种种希求。所以早上起来是愚痴增盛。

　　然后整个白天都是瞋恚比较重，忙忙碌碌地去追逐名与利，劳碌追逐。但是因为福报不够，智慧也不够，所以就会有种种的困扰，种种的不如意，所以很容易起瞋恨心，很容易发脾气，整个人都心浮气躁。

　　到晚上的时候，贪欲心就会很炽盛，容易起来。

　　有一些是因为白天已经有所收获了，有些事情办成了，晚上回来一总结，因为他执著于实有的缘故，就更加会起贪欲，希望明天赚得更多，明天更顺利，这是因于物质而起的贪欲。

　　还有一些是因为放逸，哎呀，今天终于结束了，很放逸，然后就会起男女的贪欲。

　　所以贪瞋痴在一天之中，我们要了解它什么时候容易起什么烦恼，所以就容易去生起对治的方便，去按照佛法，按照佛陀的教导来对治它，能够“不行恶法”。

　　我们一早起来的时候要能够发菩提心：愿一切众生，“一切智觉，周顾十方”。一早起来就应该这样子发愿：愿我今天度过很有智慧的、很觉醒的一天，不会去起实执，不会去一味地贪求!

　　白天的时候，我们依《净行品》的开示，见到种种人我们都能够修安忍，都能够如如不动，都能够会相而见性。所以外在的相没有什么圆满不圆满，外在的相虽然有种种缺陷，只要我们内心圆满，一切都是圆满的，因为外在的相是虚幻的。或者我们按照《入菩萨行·安忍品》来修习安忍。这是白天应该要着重的。

　　到晚上的时候，应该要修习空性智慧，作宝瓶观，我们这个人的身体是暇满难得胜过摩尼宝，观想她是一个宝瓶，想想我这一天往宝瓶里面是装了烦恼的垃圾呢?还是装了福德、智慧与慈悲的种种的功德呢?

　　如果是装了七圣财，装了种种的功德，我们“修道欢喜，自庆不傲”;如果是有造作种种恶业，要按照四正勤来断恶修善、来忏悔，忏罪积福。这样子就能够做到“善能明断，不行恶法。”

　　------节选自大愿法师《华严经净行品学记》

　

浮生虚度

皈依佛是告诉众生要“觉而不迷”，皈依法是要众生“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。以此作为离苦得乐、回归清净自性的指导(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article28/277667.html)

苏-老朱

初时愚痴生，中间起瞋恚，

末后生贪欲，每日三时起。
所以要吾日三省吾身

老花匠

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财神奶奶

浮生虚度 发表于 2015-7-10 17:42
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感谢分享！皈依佛是告诉众生要“觉而不迷”，皈依法是要众生“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。以此作为离苦得乐、回归清净自性的指导。