内善优先于外善

大善性

庄子有一句话：名者，实之宾也。我理解他的意思，与孔子说的“古之学者为己今之学者为人”，是一致的。
　　实，是身心的真实受用：气血通畅、心情愉悦、智慧明达、面对一切生命有一种由衷的友善。我把它称作内善。古代的学者，是重视内善——身心真实受用的。
　　有内善，自然流露出外善，自然温暖、照亮其他生命。而仅仅有外善，也许能引发内善，也许不能。如果想表演给他人看，想博得称赞，或者想改变他人以实现自己所谓的理想，也不是错的，但却是宾——外善——为人——末节了。效果一般般。
　　内善优先于外善，这个次序是有经典依据的，儒家先格物（物是内心的暗黑）致知，最后再齐家平天下的。佛教讲自觉而后觉他。
　　虽然说，自己未度，先发度人，是菩萨发心。但，自度完成，再度人，是诸佛应世。佛还能不如菩萨发心大，活得明白？