[转] 你决定往生或轮回的两个关键.

流浪的萤火虫

   
         临死前的念头及死后七七内的投生，是人生两个极其重要的关键时刻，是决定往生成佛或六道众生的终极一刻。随念投生有七：投生佛光成佛，投生其它光或成仙、或成人、或成神、或成饿鬼、或成畜生、或进地狱。只要随意念投向到哪种光中的一念间，就关系到是成佛或在那种道出生的永久问题，苦乐天渊之别。

    自己决定往生是关键。人的肉身是无常的，世间的一切是苦、空、无常，夫妻是缘、子女是债。只有法身是永恒的，谁都免不了生老病死苦。生命在呼吸间人生短暂，肉身一般是百年内不等，与自己的法身无始以来到无止以后相比只是一梦。

    在娑婆世界就如身陷牢狱、掉进茅坑之苦，应急切念家乡净土，发四弘誓愿，出离苦海。怎样死都是自己累劫以来及今生所造的因与缘的结合，只要临时须忘我地念阿弥陀佛，放下我、我的、我执、我是、我要。忘我要平时养成习惯，要想到我时时事事不如人，只会诚心念佛才能不断增长福慧。

     放下不是什么都不做，而是不要执着，要在逆境逆事中忍辱负重，真心待人，做好当时该做的事，为弘扬佛法利益众生献身。到时就会坚定准确地投向到大的强烈的佛光中去，就会得到阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的接引，往生西方净土莲花出生，永不退转，直至成佛，以担负普度众生之责。当然临死前后有亲友、僧尼助念最好。

    能借用寺庵或适当的场所更好。如果临死之时未得到接引，要耐心等到死后七七之内的中阴身期间，还有多次机会，还是当看到大的强烈的佛光不管是善相或威严相，声音如何震耳，都要一心念佛，坚定地直接投入，还是会得到佛的接引。而千万不可害怕、畏光、乱跑，因为这期间什么都奈何不了你，而你自己却是决定往生的关键期间。不要匆忙投向旁边小的黯淡的六道之光，更不能投向亲人朋友或其它动物。以免后悔莫及，受苦永无了期。

    平时念佛信念坚定的人，自己临死可以做到一心念佛。阿弥陀经讲念一句阿弥陀佛可消除80亿劫生死重罪，利益众生，现世自然健康乐观幸福，无我无烦恼生智慧。念后回向给西方净土及一切众生，死后可生极乐世界。但因种种原因很多人做不到。由于人死前四大将废不能自主。

    如老死前没体力、人也傻了，不知念佛；或病痛很难念佛；或灾难临死不知念佛；或亲朋讲其它话、哭声而分散注意力不能念佛；或累劫以来的冤亲债主鬼魂来干扰不知念佛；或自杀前临时害怕、惊慌、病痛、恼怒、怨恨等痛苦不知念佛等，都有可能随自己最后的一念，投入到旁边小的黯淡的六道光中去。自杀的可能随自己的意念进入地狱受无数次重复自杀的苦。中阴身是法身，没有原来的身体，没有任何依靠，胆子很小定力差。但记忆特别好，只要有人助念，就会有定力，绝对不会忘记念佛投向佛光。

    旁人的助念和开示是有力的成佛机缘。当人死之前，旁人应不时劝导其万缘放下，或给予开示，专心念佛，求阿弥陀佛接引，往生西方净土。同时场内要齐声大声念阿弥陀佛，不讲其它话，更不能有哭声。死后在场的人乃要齐声大声念佛，并有一人每小时给予念开示词一次。

    八小时内严禁触摸亡人身体的任何部位或移动，要有一主要人严守在亡人旁边察看，但不能靠得太近，以免念佛时口星溅落到该脸上，不让蚊虫叮咬，不让任何人触摸，制止其它声音、哭声或不良动作，不能搬动。因人死时如风刀解体，生龟脱壳之苦，这时亡人的感觉还存在，被触摸震动会感觉到巨大的疼痛难受，可能会产生反感或怨恨而生杂念，并随杂念往生报复，影响正念往生。

     有的要控制十六小时甚至24小时后，才能进行修整。在七七内亲人可请僧或尼为其超度，不杀生（杀生须用前生或以后的命换。众生过去是六亲，将来是诸佛。谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，血肉淋漓味足珍，一般痛苦怒难伸。须知果报无差错，人死为羊苦若何，决心戒杀皈依佛，利己利人免劫哀。）、清心寡欲、多做善事等，都可以帮助亡人解除累劫以来冤亲债主的纠缠，顺利投向大的耀眼的佛光中间去。这样旁人的功德无量，今后也会有好的成佛机缘。

    此生定要充满法喜，怀着清净平等心不断觉悟，念佛往生净土。否则再入六道受苦永无了期。千万谨慎。

流浪的萤火虫

  此生定要充满法喜，怀着清净平等心不断觉悟，念佛往生净土。否则再入六道受苦永无了期。千万谨慎。