天真：学佛不是佛学，要觉悟成佛.

流浪的萤火虫

    学佛的最终目的是要明心见性、见性成佛。借助与自己契机相应的法门及明师善知识的助修助缘来修悟行持，以达智慧解脱、究竟圆满。可以说是自发心、信愿行（内因）和助缘力与诸佛本愿加持力（外因），契机因缘相应和合、共同努力所至达的结果。

       性本原空，本无一法，因心相生，幻生幻度。一切法皆是方便标月指，而不是我们修行的根本究竟目的。一切外缘力皆为助修，而不能替代我们成就。所以，我们修行要依靠自己，要依靠自心！决不可心外求法，也决不能执迷于文字相和知解理论。所有的闻思修习都要消归自心、得意忘言；息机忘见、彻底放下。只有这样，才能契入佛心意旨。否则，知多成障，情生智隔，久困滞固，作茧自缚而实难脱离。

       佛陀讲法四十九年，大小三百余会，最后反而言道无讲经一字，若说佛有所说法即是谤佛！真是：“止！止！我法妙难思！”。三藏十二部，灵山一拈花。拟问义如何？古今一刹那！只有真正开悟明心见性，方能真正契合诸佛心印，和历代祖师把臂同行。否则，纵然是满腹经论，知解得三藏十二部，千七公案倒背如流，言下灵辩滔滔，说得天花乱坠，总归还只是一个玩知解意识的睁眼瞎汉，尚迷陷在三冤无明深坑里，出头无期！ 因为，一切佛经祖论，决不是用来显摆炫耀、卖弄自己的知解学问的；决不是用来装饰自己的脸面、满足自己的各种欲望的！而是诸佛菩萨悲智双运、法行妙施，为导化三界六道众生，使其能够彻底究竟智慧解脱，而行使的方便指月之指和破执之具！

       在禅宗的历史长河中，自古至今就有许多没有文化或识字很有限的禅和子，可一旦他们开悟以后，当下直心所道出的明心见性“开悟偈”、“上堂语”、与应机当下接引学人所显现的“大机大用”等，皆非同凡响、微妙绝伦、淋漓尽致而不拘一格。无一不是洞彻根源， 抖露家珍宝藏，尽现本地风光，直显禅心妙意。而示现无上的大解脱！大智慧！大自在！即我们先天自性本来，圆明本清、具足一切而不可思议！

       经云：“凡有言说，俱无实义。”六祖道：“佛法妙义，非关文字。” 所以，学佛是要觉悟成佛而不是另究佛学！被赞誉为“东方如来”的六祖大师，以文盲示演来破除文字、知解诸相。现身表法，明扬力证，传佛心印。广宣拈花一脉，正法眼藏， 以心传心之微妙法门。实乃古今稀有，举世罕见，心灯相传，光耀大千。

     《六祖坛经》字字出自本心，句句流露自性，更加有力地说明：无上智慧，人人本具原有；家珍宝藏，个个当下现成。尽显我佛教外别传，不立文字，以心传心之法门微妙，无相心法之涅槃妙心。真是果地真言，道断所有，本无一物，应物显形。而先天根本圆智灵慧与后天意识知解学问无关，反而是因后天的无明动妄识心，遮蔽障碍了我们先天的本来自性，致使累世历劫，随业流转沦陷为三界六道的迷情众生。真是先天根本无二别，只这一迷一悟，两重天地！

       禅是佛心，佛即智慧。禅不在外表名相、语言文字里，直须透过名相义理、契会自心而始得。 如见色明心、闻声悟道；棒下彻明、喝中顿悟等， 宇宙万物及现实平常、生活点滴， 皆能触发自己契机悟道的因缘！开启玄关识锁，顿断生死无明，打破千古疑团，觉醒一场迷梦。终而窥破释迦老子拈花无语，金色头陀破颜微笑之千古绝唱实为一场幻戏！

   还会么？

“般若无知，无所不知。”即真空妙有！

“色即空，空即色。”即真空妙有！

“见诸相非相，即见如来。”即真空妙有！

“见相即见性。”即真空妙有！

“性色真空，性空真色。”即真空妙有！

“应无所住而生其心。”即真空妙有！

   ……


真空即妙有，  妙有即真空。

一如并同时，  非有亦非空。

无色亦无相，  逢遇应显形。

佛法之精髓，  智慧唯究竟。

流浪的萤火虫

  学佛的最终目的是要明心见性、见性成佛

龚权

谢谢您的法布施。