4.3周 涅槃重生 我有一壶茶（每日一更）

涅磐重生

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放下亦放下

谈到心态，大家都知道一个空杯心态，意思是放低自己的心态，才能取得成功。

一个学僧到法堂请示禅师：“禅师！我常常打坐，时时念经，早起早睡，心无杂念，自忖在您座下没有一个人比我更用功了，为什么就是无法开悟？”

禅师拿了一个葫芦、一把粗盐，交给学僧说：“你去将葫芦装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会开悟了！”

学僧遵示照办，过不多久，跑回来说：“葫芦口太小，我把盐块装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是无法开悟。”

禅师拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐块就溶化了。禅师慈祥地说道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动，搅不得，如何化盐？又如何开悟？”

学僧：“难道不用功可以开悟吗？”

禅师：“行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，只有平常心才是悟道之本。”

世间事本来就是如此。不管做什么都给自己留一点空间，让自己可以转身。留一点时间让自己思考。不冒进不颓废，不紧张不松懈。拥有一颗平常心，把自己的心态放低，在得到时不沾沾自喜，在失去时也能正确对待，这也就具备了成功所需的平常心了。

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低调是最牛的炫耀

一壮小伙牵了一价值百万的纯种藏獒出来遛弯。逢人便炫耀狗好，人要是没个四五百斤力量的拽都拽不住。   
   
这时候看路边一秃顶老头，身边还坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒对那狗一顿嚎叫，那老狗理都没理藏獒。  
      
小伙不乐意了。说道：老头，你那狗那么大，是什么狗啊？咱俩的狗斗一下？你的狗输了给我500，我的藏獒输了给你2000。
      
老头说：我正愁我的老伙计下个月伙食呢！要不赌大点？我的狗输了给你五万，你输了给我三万。
      
小伙马上火了：我这是纯种藏獒。别说我没告诉你。赌了！

俩狗交锋没两分钟，藏獒败下来，再也不敢嚎叫。
      
小伙拿了三万块钱，郁闷至极：大爷，你那是什么狗？怎么能这么猛？      

老头边点钱边说：我也不知道现在它算啥狗，没掉毛以前是叫狮子！

小伙哭笑不得！！！

【哲理故事感悟】

任何时候都不要炫耀，保持低调！低调!再低调！你炫耀什么，说明你缺什么，真正拥有实力的人，往往处于平静祥和的状态，就像那位老人和那条“老狗”，只是淡定从容地存在着。

你已经是狮子了，何须证明？何须炫耀？

人生在世，不是用来和别人比较的。

活出最伟大的自己，做出最伟大的贡献。

回春婆

懒得倒空杯，懒得低调。

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烧开人生这壶水

一位青年满怀烦恼地去找一位智者。

他大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多目标，可是几年下来，依然一事无成。他找到智者时，智者正在河边小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”
　　
青年看见墙角放着一把极大的水壶，旁边是一个小火灶，可是没发现柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回来，装满一壶水，放在灶台上，在灶内放了些柴火便烧了起来。可是由于壶太大，那捆柴火烧尽了，水也没开。于是他跑出去继续找柴火，等找到了足够的柴火回来，那壶水已凉得差不多了。这回他学聪明了，没有急于点火，而是再次出去找了些柴火。由于柴火准备得足，水不一会儿就烧开了。
　　
智者忽然问他：“如果没有足够的柴火，你该怎样把水烧开？"
　　
青年想了一会儿，摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”
　　
青年若有所思地点了点头。

智者接着说：“你一开始踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有足够多的柴火，所以不能把水烧开。要想把水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备柴火！”
　　
青年顿时大悟。回去后，他把计划中所列的目标划掉了许多，只留下最近的几个，同时利用业余时间学习各种专业知识，几年后，他的目标基本上都实现了。

【哲理故事感悟】只有删繁就简，从最近的目标开始，才会一步步走向成功。万事挂怀，只会半途而废。另外，我们只有不断地捡拾那些“柴火”，才能使人生逐渐加温，最终才会让生命沸腾！

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如何消除欲望？

曼谷的西郊有一座寺院，索提那克法师来到寺院做新住持。

初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克法师找来一把园林剪，不时去修剪一棵灌木。

半年过去了，那棵灌木被修剪成一个规整的半球形状。僧侣们不知住持意欲何为，询问索提那克，法师却笑而不答。

这天，寺院来了一个不速之客。此人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他，寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来逛逛。

法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除自己的欲望？”

索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”

他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。

法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常这样修剪一棵树，您的欲望就会消除。”

客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。

一壶茶的工夫过去了，法师问客人感觉如何。

客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”

法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常来这里修剪就好了。”

于是来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。

法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了前所未有的生意上的难题。

十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……

三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具雏形的飞鸟。

法师问他，现在是否懂得如何消除欲望了。

大亨面带愧色地回答：“可能是我太愚钝了，虽然每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。”

法师笑而不言。

当大亨修剪的飞鸟完全成型之后，法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧和之前一样。

这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更加美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己助人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”

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学会养生，学会生活

一位女性朋友在朋友圈中以气质著称。有朋友曾经问过她，您是如何让自己看起来更加有气质的?她的回答很简单，“学会养生。”

一个懂得养生的人，必定是一个懂得生活的人。在养生 辟谷 的世界里，所构建的是一个人内心中最真实最纯净的生活样板。

学会养生，其实是学会一种生活。

时光的雕琢会让容颜慢慢褪去青春的底色，辟谷的时光让人明心见性遇见不一样的自己。

学会养生，抵得过任何化妆品，抵得过岁月的侵袭，抵得过时光的流逝。

学会养生，其实是学会一种生活。
纷纷扰扰的社会让人百转千回地寻找着生活的激情，修行的时光让世界静下来，慢下来。


学会养生，摒弃喧嚣，摒弃纷扰，摒弃没有生活的生活。

学会养生，其实是学会一种生活。
爱情的真谛是心与心的交融，修行的巅峰是忘记自己成就他人。

学会养生，读懂那个人的秉性，物欲横流的城市里难觅真情，修行的时光拉近彼此的距离，不需要太多的言语，彼此相对无言或者三言两语中感知真情。

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人生永远没有不可逾越的绝境

　几年前，为了让孩子受到最好的教育，他们一家三口来到了北京。想不到时间不长，开出租的丈夫就因为车祸去世。为了孩子的前途，她咬牙留了下来，仅凭着修鞋挣来的微薄收入支撑 着这个家。

　　后来她听人说天安门和故宫一带人流量大，修鞋的生意比较好，她便辗转到了那里，收入的确比以前好，但相对于高额的房租和物价，母子二人的生活依然捉襟见肘。

　　一天，一位在故宫做讲解员的女子到她的鞋摊儿上修鞋。在闲聊中女子告诉她，干这一行没有学历限制，只要对故宫熟悉，并且掌握一门小语种就行。女子无意中的一句话，让她看到了 光明的前程。

　　自己的修鞋摊儿在故宫旁边摆了将近十年，每天耳濡目染的都是故宫的故事，只要再掌握一门外语，那故宫解说员的工作不就唾手可得了吗？

　　听说北京应用技术大学开了一个葡语培训班，她狠下心花1800元报了名。然而，由于她的基础太差，听课如同听天书。为了强化记忆，她一咬牙，花了80元钱买了一个MP3，上课时录下老 师的讲课内容，利用白天修鞋的空闲反复听。后来，她还专门制作了一个牌子，用葡萄牙语写着：免费修鞋和问路。通过这种方法创造与老外交流的机会。她的故事感动了一个在外企做高管 的名叫保利诺的巴西青年，有空就来指导她。

　　终于等来了机会，她到故宫应聘做7天的讲解员。可进了故宫她就找不到东南西北了，而且，那些耳熟能详的故事，真正用葡语翻译起来，常常令她张口结舌。聘用方只好将她劝回了。没 想到，三年废寝忘食地学习，连一次讲解也不能完成！她痛定思痛，找来《故宫导引》等资料，请保利诺把这些资料翻译成葡萄牙语。从此，每天一睁开眼她就开始背，给儿子做早餐时背，去 摆摊儿的路上背，修鞋时背，吃饭时背，只要有时间她就背，直到将那两大本解说词背得滚瓜烂熟。接着，她还去熟悉故宫，她前后共去了八次故宫，故宫里任何一个不起眼的角落都留下了 她的足迹。

　　一年后，她信心满满地参加了一家旅行社举办的故宫博物院讲解员的资格考试，结果顺利通过，成了一个每天操着流利的葡萄牙语徜徉在故宫里的白领。现在她已经在北京按揭买了一套 60多平方米的两居室，儿子也以优异的成绩考上了巴西利亚大学计算机专业。

　　葡萄牙政党的重要领袖德·布拉甘萨来中国进行友好访问时，经过严格考核，她成了德·布拉甘萨的讲解员。

　　她叫朱桂栀，谈起自己成功的转身，她说：“人生永远没有不可逾越的绝境，拥有的，只是无数种希望。不要去刻意寻找什么机遇，因为行动，就是最好的机遇。”

蒙荣天

顺其自然，不争不抢，一辈子的修行，如同一杯茶。

艾施

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涅磐重生

成见，心灵的漏洞

许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。

时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。

一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处？何等相貌？”

樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处，因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。

后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。

他在绝望之下，回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。

“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。

“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”

年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。

心灵有漏洞吗？当然了。成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。若是这些漏洞都集于一身，恐怕这个人就无可救药了。

心灵有漏洞并不可怕，可怕的是明知有漏而不去弥补，那样只会越漏越大，贻害人生。而有了漏洞肯于去弥补的才显得可贵。天有漏洞都可以弥补，人心又有什么不能弥补的？

弥补心灵需要有良好的心态，求索的心智。多思索而少冲动，多镇定而少浮躁，多宽容而少嫉妒，多仁爱而少仇恨……如此，人生才会变得更加美丽。

涅磐重生

宠辱谁能不动心

作者：南怀瑾（中国当代国学大师）


宠，是得意的总表相。辱，是失意的总代号。当一个人在成名、成功的时候， 如非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有惊震心态，甚至有所谓得意忘形者。

例如在前清的考试时代，民间相传一则笑话，便是很好的说明。有一个老童生， 每次考试不中，但年纪已经步入中年了，这一次正好与儿子同科应考。到了放榜的一天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。他的父亲正好关在房里洗澡。儿子敲门大叫说：爸爸，我已考取第几名了！老子在房里一听，便大声呵斥说：考取一个秀才，算得了什么，这样沉不住气，大声小叫！儿了一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：爸爸，你也是第几名考取了！老子一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥说：你为什么不先说。他忘了自己光着身子，连衣裤都还没穿上呢！这便是“宠为下，得之若惊，失之若惊”的一个写照。

“受宠若惊”，大家都有很多的经验，只是大小经历太多了，好像便成为自然的现象。相反的一面，便是失意若惊。在若干年前，我住的一条街巷里，隔邻有一家，便是一个主管官员，逢年过节，大有门庭若市之慨。有一年秋天，听说这家的主人，因事免职了，刚好接他位子的后任，便住在斜对门。到了中秋的时候，进出这条巷子送礼的人，照旧很多。有一天，前任主官的一个最小的孩子，站在门口玩耍，正好看到那些平时送礼来家的熟人，手提着东西，走向斜对门那边去了。孩子天真无邪的好心，大声叫着说：某伯伯，我们住在这里，你走错了！弄得客人好尴尬，只有向着孩子苦笑，招招手而已。有人看了很寒心，特来向我们说故事，感叹“人情冷暖，世态炎凉”。我说，这是古今中外一律的世间相，何足为奇。我们幼年的课外读物《昔时贤文》中，便有：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？” “贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”这不正是成年以后，勘破世俗常态的预告吗？在一般人来说，那是势利。其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对 可贵了。

势利之交，古人有一特称，叫作“市道”之交。市道，等于商场上的生意买卖，只看是否有利可图而已。在战国的时候，赵国的名将廉颇，便有过“一贵一贱，交情乃见”的历史经验。如《史记》所载：

廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。 廉颇曰：客退矣！客曰：吁！君何见之晚也。夫天下以市道交。君有势， 我则从君。君无势，则去。此固其理也，有何怨乎！

廉颇平常所豢养的宾客们的对话，一点都没有错。天下人与你廉大将军的交往，本来就都为利害关系而来的。你有权势，而且也养得起我们，我们就都来追随你。你一失势，当然就望望然而他去了。这是世态的当然道理，“君何见之晚也”，你怎么到现在才知道，那未免太迟了一点吧！

有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。以男女的情场而言，如所周知唐明皇最先宠爱的梅妃，后来冷落在长门永巷之中，要想再见一面都不可能。世间多少的痴男怨女，因此一结而不能解脱，于是构成了无数哀艳恋情的文学作品！因此宋代诗人便有“羡他村落无盐女，不宠无惊过一生”的故作解脱语！无盐是指齐宣王的丑妃无盐君，历来都把她用作丑陋妇女的代名词。其实，无盐也好，西施也好，不经绚烂，哪里知道平淡的可贵。不经过荣耀，又哪里知道平凡的可爱。这两句名诗，当然是出在久历风波，遍尝荣华而归于平淡以后的感言。从文字的艺术看来，的确很美。但从人生的实际经验来讲，谁又肯“知足常乐”而甘于淡泊呢！除非生而知之的圣哲如老子等辈。

其次，在人际关系上，不因荣辱而保持道义的，诸葛亮曾有一则名言，可为人们学习修养的最好座右铭，如云：

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

涅磐重生

南怀瑾语录，南怀瑾全集里的经典语录


南怀瑾简介：

南怀瑾，中国当代国学大师之一，因博学广闻而被众多学子尊称为“南师”。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。谱名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。分享南怀瑾语录，南怀瑾全集里的经典语录：

　　1、这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

　　2、国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们作一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。

　　3、佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
　　
　　4、良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。 今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。
　　
　　5、政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
　　
　　6、我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话 “失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了。
　　
　　7、现在人碰到事情就骂政府，我说你们错了，政府没有罪过。所谓政府，是文字上的一个符号，政府机构是水泥木头建的房子，政府里头的内容是官员。官员哪里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女，培养出来送去做官的。他们做得不好，就是政府做得不好，所以应该骂我们自己，没有把子女教育好
　　
　　8、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊
　　
　　9、如果要消费刺激生产，顶好天天打仗。所以你看，美国到处挑动打仗，这是最大的消费刺激生产了。现在，美国又提倡走所谓新自由主义的经济思想。你们去研究下这个新自由主义，完全站在自己国家的立场，拿经济武器统治全世界，用钱来控制全世界的人，变成经际经济军阀。这是什么文化？我们要深思
　　
　　10、我认为今天的文化，主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论，一个弗洛伊德的性心理学，一个凯恩斯的消费刺激生产，第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了，空前未有。现在的整个人类世界，思想文化困惑很多，这一点你们要注意。其实，消费刺激生产，是最坏的经济思想观点。
　　
　　11、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。
　　
　　12、我讲一个故事，是唐人的两句诗，也是对现代状况和对知识分子的看法：尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。所谓举子就是读书人，意思是说，世界上的事情，知识分子一点都没用，读书没用！读了一辈子，不过归到泥巴里打滚。这宇宙，这个世界上的一切事情，都属于小偷、土匪之类的，才会做出来。
　　
　　13、一个均贫的社会，如果稳定下来，先求农业科技的发展。农业科技，我们今天还没办法。你到美国看看，人家的农庄，一望无际，看不到头。把农业基础打稳，工业发展，再谈商业，再谈国际贸易，那就不同了。结果，我们由均贫的社会，一下开放了，先盖高楼大厦，土地公有嘛，老板是政府，他能随便卖。
　　
　　14、以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢？有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公？回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！问题很严重，讲不完。
　　
　　15、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。
　　
　　16、你要注意每个经济学家是哪国人，他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义，我看这是侵略性的经济。那些著作都是强盗思想。我经常讲，你不要看入了世贸，入了后，美国来收购了，美国来参股了，美国来合并了，那是好事吗？你们有没想过啊？因为不知道自己的文化，也不知道自己的立场了
　　
　　17、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。社会很怪，就是要乱七八糟，有正有反，才有味道。平安固然好，但平安就不好玩了
　　
　　18、今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来，无可奈何的活着，最后是不知所以然的死掉。
　　
　　
　　19、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼管天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育
　　
    20、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

京-幽谷若兰

拥有平常心，是幸福的一件事，谢谢分享。

蒙_横刀

哇呀，老大也是南门迷呀，学习了，我也喜欢南师！

涅磐重生

你本有无限潜力，可你从未发觉

一位音乐系的学生走进练习室。钢琴上，摆放着一份全新的乐谱。“超高难度”他翻动着，喃喃自语，感觉自己对弹奏钢琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆尽。已经三个月了，自从跟了这位新的指导教授之后，他不知道，为什么教授要以这种方式整人？勉强打起精神，他开始用十只手指头奋战、奋战、奋战琴音盖住了练习室外、教授走来的脚步声。

指导教授是个极有名的钢琴大师。授课第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧！”他说。乐谱难度颇高，学生弹得生涩僵滞、错误百出。“还不熟，回去好好练习！”教授在下课时，如此叮嘱学生。学生练了一个星期，第二周上课时正准备中，没想到教授又给了他一份难度更高的乐谱。“试试看吧！”上星期功课，教授提也没提。学生再次挣扎于更高难度的技巧战。第三周，更难的乐谱又出现了，同样的情形持续着。

学生每次在课堂上都被一份新的乐谱克死，然后把它带回去练习，接着再回到课堂上，重新面临难上两倍的谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周的练习而有驾轻就熟的感觉。学生感到愈来愈不安、沮丧及气馁。教授走进练习室。学生再也忍不住了，他必须向钢琴大师提出这三个月来、何以不断折磨自己的质疑。教授没开口，他抽出了最早的第一份乐谱，交给学生。“弹奏吧！”他以坚定的眼神望着学生。不可思议的事发生了，连学生自己都讶异万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、如此精湛！教授又让学生试了第二堂课的乐谱，仍然，学生出现高水平的表现。

演奏结束，学生怔怔地看着老师，说不出话来。“如果，我任由你表现最擅长的部份，可能你还在练习最早的那份乐谱，不可能有现在这样的程度。”教授--钢琴大师，缓缓地说着。

人，往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的领域。但，如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟--看似紧锣密鼓的工作挑战、永无歇止难度渐升的环境压力，不也就在不知不觉间、养成了今日的诸般能力吗？因为，人，确实有无限的潜力！有了这层体悟与认知，会让我们更欣然乐意，面对未来势必更多的难题！

涅磐重生

原来，生命是不必如此沉重的

扛船赶路

一个年轻人背着个大包裹千里迢迢来找无际大师。他说：大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长途跋涉使我疲惫至极，尝尽了人间的心酸与苦辣，为什么还不能找到心中的阳光。

大师问：你的包裹里装的是什么？

年轻人说：它对我可重要了，里面装的是我每次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才能走您这儿的。

于是，无际大师带年轻人来到了河边，坐船过了河。上岸后，大师说：你扛着船赶路吧。

年轻人很惊讶：它那么沉，我扛得动吗？

大师：是的，孩子，你扛不动它。过河时船是有用的，但过了河我们要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。

年轻人放下包袱，继续赶路，他发现自己的步轻松而愉快，比以前快得多了。原来，生命是不必如此沉重的。

【禅理启示】：痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些东西都是人生宝贵的财富，它能使人清醒、成熟、长见识、出智慧，所谓吃一堑长一智是也。但是我们如果把当成一个沉重的包袱背在肩上，那就会使我们无法负重前行。最后，在重压之下跨掉、趴下。

涅磐重生

我问佛！太经典了

1、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？
佛曰：放下。
2、失去的东西，有必要去追讨吗？
佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
3、如何理解永远？
佛曰：人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。
4、生活太累，如何轻松？
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
5、昨天与今天，我们该如何把握？
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
6、如何对自己，对他人？
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
7、您如何诠释礼貌？
佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
8、我们如何确定自己的目标？
佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
9、怎样平衡快乐与悲伤？
佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
10、有些人总是怨声载道，您怎样看？
佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。
11、我们怎样做才叫“脚踏实地”？
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
12、有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢？
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
13、您怎样看待“爱与幸福？
佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
14、两个相爱的人不能在一起，怎么办？
佛曰：不能在一起，就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。

涅磐重生

弱水三千，只取一瓢饮


佛祖在菩提树下问一人：在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢?
此人答曰：正因为如此，我才不知道该如何取舍?
佛祖笑笑说：我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。
佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
人活着真正需要的东西并不多，再多的荣华富贵，到头来都只是为他人做了嫁衣裳，一隅，一张床，一日三餐粗茶淡饭，一本书，一个知己，就应该可以让我们感到特别幸福。
人生是如此的短暂，当我们从疯狂疲惫的获取中真正醒悟时，才发现大好的年华已经从手中丢失了。
生命是一种缘，有时刻意追求的东西或许终生得不到，而不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至……
人生有三种境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事也渐多，自然会发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，也越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理"走遍"天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人祸千年。进入这个阶段，心境是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人们不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
许多人到了人生的第二种境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的真心修炼，终于把自己提升到了第三种人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任由红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。

涅磐重生

清零的人生才能真幸福
   
有这么一句话：你做的越对，背后说你的人越多；你过的越好，背后讥讽你的人越多；你变得越强，背后打击你的人越多。
    但这又有什么关系？只要自己活的坦荡，自己和家人每天都能幸福下去就足够了。
    我们的活着不是为了取悦别人。
    人生需要“归零”。每过一段时间，都要将过去“清零”，让自己重新开始。不要让过去的烦恼成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。
    人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣。时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样才能收获满意的人生！
    上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。
    关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。
    人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。
    舍得舍得！大舍大得，小舍小得，不舍不得。

涅磐重生

看别人的过错，会污染你自己

有个女人总数落楼对面的女人懒惰，“看她晾的衣服，总有洗不清的斑点……”直到有一天，有位朋友到她家，听了她的讲述，去窗口看了看，然后拿来一块抹布，把玻璃上的污渍擦掉，再请她过来看，毫无疑问，她再也看不到对面衣服上的斑点了。

很多时候，我们以为自己亲眼见的就是事实，但是，恰恰很多时候我们的双眼看到的未必就是真实。所以不必太相信自己的双眼，也别太相信自己的感觉，尤其是看到别人的过失时，你认为不正确的未必就是错误的。当我们自己的眼睛总是看到别人的过失时,往往是一种自我的迷失，因为你的眼睛已经戴了一副偏见的眼镜,你的内心的这面镜子有污渍。如果你的内心是干净的，你根本就看不到这个世界的任何不美，也看不到任何人的不好。

如果你能像看别人缺点一样，准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。你可以没有信仰，但是，活着本身就是一种修行，既然活着，我们就要学会不断地改正自己的错误。而总看到别人的过错就是我们常犯的一个错误。永远不去看他人的过错，看别人的过错，会污染你自己，不是别人的不好污染你，是你的分别污染你自己的心灵。

人际关系原本很简单

我们总说人际关系复杂又纠结，难于处理，原因何在？是我们彼此总是把自己观点强加给对方，一旦对方和自己内心的观念不相符，就产生隔阂、产生意见甚至产生摩擦和不快。我们总想着改变他人或是影响他人，却不知道这样的想法就像努力去把土豆改造成红薯一样不现实。并且，当我们这样对别人要求时，别人也在努力尝试着把你这个辣椒转化为茄子呢。于是，不和谐产生了，误解产生了，矛盾产生了，人际关系变得“错综复杂”了。

人本是人，无须刻意做人。人际关系原本是很简单的，是我们把一切弄得复杂了。人与人之间固然是需要理解，但是理解的前提是尊重。这个世界上的人是千差万别的，每一个人无论对与错，都有自己独立的思维，都有各自存在的理由，也正是每一个的与众不同构成了大千世界的五彩斑斓。

每一次相逢，都是上苍珍贵的馈赠；每一次相识，都是生命宝贵的财富。珍惜生活里的每一个朋友，善待身旁的每一个人，不再有埋怨，不再有挑剔，不再有指责。尊重每个不同的思想，不同的方式，不同的信仰，在理解与尊重的基础上，付出关心与爱护，那么我们之间，留下的全是简单的幸福。