生命中本来就有的

蒙荣天

   一个人在沙漠中迷失了方向，当死亡一步步逼近的时候，他突然发现远处有一所破旧的茅屋，没有窗户，也没有屋顶。
   他艰难地走到那里，在茅屋快要坍塌的墙壁旁有限的一点阴凉处，躲避着高温和沙漠中灼热的阳光。他环顾四周，欣喜地看到一个生了锈的泵压水井。他拖着沉重的身躯靠近水井，拿起手柄，开始用力往下压，一下，又一下，然而他失望地看到一滴水都没有打上来。
   他绝望了，一下子倒在地上，忽然，他又发现在他的旁边有一个瓶子，他抹去上面的尘土，看到有个字条写道：我亲爱的朋友，要想使用水泵，你必须首先把这个瓶中的水灌入井中，然后请在离开前再将水瓶灌满。
   他拧开了瓶盖，发现里面竟然装满了水！然而此刻，他又突然意识到自己陷入了两难境地：如果喝下瓶中的水，他将得以生存下去。但如果把水倒入井中，那还有可能打上来更多的清凉爽口的水，想喝多少就可以喝多少。又或许正好相反，即使把水倒入井中，最终还是一滴水都没有，而那时候瓶中的水也享受不到了。
   他该怎么办？在一刹那间，他决定把水倒入井中。然后，迅速地抓起手柄，开始压水，可是依然没有一滴水流出来。他没有放弃希望，用尽全身的力气，这时水井开始发出隆隆的响声，继而流出来长线一般的水流。水流开始慢慢地变粗，终于他看到了如泉涌一般的透彻的清水哗哗地流了出来。迷路人迫不及待地把瓶子装满了水，一口气喝了下去。   然后，他重新将瓶子装满，准备留给后来的路人，并且在字条上加上了一句话：相信我，这是真的！

   成败就在一念间，上次谁说的来:念头就是你的生活还是生命来。相信、听话、照做的基础上大家还应该发扬，光大、传承！

蒙荣天

有个年轻人。在与人争强斗狠时吃了亏，于是拜师习武，一心雪耻。 初学武，还没练几招，年轻人就摩拳擦掌地打算寻仇，但是被师父拦了下来。 “要教训对方，就给他几下厉害的，所以等功夫高了再去，三两下将他撂倒，才有面子啊！”师父说。 年轻人觉得很有道理，便继续苦练，但是当他的功夫真练成了，却再也没有昔日的争强斗狠。因为他发觉只要自己出手，对方根本不堪一击，而当人们知道他武艺高强，却不计早年恩怨时，更是尊敬有加，连那曾经欺侮过他的人，也偷偷地跑来请罪。所以，他虽不动手，却早已赢了。 有位著名的学者，小时候从未进过学校，除了少年时赴日，在偶然的机会下，上过一个短期补习班外，完全靠自修成功。 但是当他早期未成名时，不论自我介绍或写履历表，总极力掩饰自己未曾进过正式学校这件事，并将日本的短期补习班夸张为正式的学校，强调自己大部分的学问，都是得自那里。 后来他成名了，真才实学获得世人的肯定，他却再也不提日本的往事，反而坦白地说，自己根本从未进过正式的学校，甚至连小学都没念过。因为他知道，人们此时非但不会因为学历低而轻视他，反而对他的自学有成，加倍尊敬。 中国北方有句俗语，“包子有肉，不在褶上”，意思是真有内容的人，不必彰显在外面，但不争的事实是：往往只有有肉的包子，才能不计较褶子；只有具备实力的人，才能不计较攻讦。潜龙勿用，

蒙荣天

1.真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。2.小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。3.彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。

蒙荣天

只有鸟才会飞，鸡虽长了两只翅膀，但鸡是飞不起来的，顶多是胡乱扑腾几下而已。这是常识。 鸡是怎么飞起来的呢？还得从一位生病的朋友说起。 朋友是画家，作画的辛苦是外人不知的，以为轻勾几笔即可成画。其实不然。一幅大画不仅要有好的构思，有高超的技巧，在很大程度上还需要相当的体力。许多画家晚年画作少，原因和年纪大的作家一样，艺术上虽然更成熟了，但体力却跟不上，只得让自己慢慢歇下来。 几年前，年近六旬的画家朋友为完成一幅画作，连续苦干了一个多月，又由于他特殊的画法，每日必须伏案工作十几个小时，画作完成后，他感觉到空前的疲累。 恰逢他的一位朋友单位体检，说条件不错，住在一个山庄，邀他一起检检，也顺便玩上两天。此前画家并未感觉不适，谁知一通检查之后，医生说他的心脏似乎有点问题，让他再去医院仔细查查。心脏是人体的重要器官，画家当然不敢大意，赶紧去了一家有名的大医院，检查的结果问题还不是一般的严重。画家是当天下午拍的彩超，检查后医生就不让他动了，让他躺着，等着做手术。大医院里床位紧张，他之前已排了上百号人，由于他的病情“危重”，病区一路绿灯，也赶巧了，有病人临时出院，硬把他挤了进去。 让画家更心惊的是，医生还说：手术方案复杂，有一定风险。 这位画家的家人都有些慌乱。特别请了一位退休多年的老大夫一起来病房看望。老大夫出自中医世家，年轻时学过西医，后来又搞过中西医结合，最终主要以中医看病。他看了检查结果，说：两条路，一条就是这么手术，情况不一定良好；还有一条，就是“陷之死地而后生”。问老大夫什么意思。他却先讲了“鸡会不会飞”的故事。 老大夫出生于南方山村，小时村里有一壮汉，喜欢舞枪弄棒，常招来一帮男 儿比试。一日会武后不知怎的抬起杠来，这壮汉非说他见过会飞的鸡，于是众人哂笑他吹牛。壮汉恼了，说愿意一赌。隔日便去镇上买回几只半大小鸡，每日装入背篓上山，找一断崖将鸡取出朝下一扔，鸡们吓得张开翅膀乱飞乱叫，却也能降到低处平安无事。壮汉天天如此，放飞的地方越来越高，训练的时间也越来越长，而鸡们也仿佛得了乐趣，每日单等这番训练。一段时间后，壮汉的鸡群成了村里一景，许多人专门跑来看鸡怎样飞着上树上房。 老大夫说：鸡长着两只翅膀，本来是野生物种时就应该会飞的，但是在家养条件下，长期不用，翅膀就自然退化了。人天生也有很多功能，因为不好的生活习惯和不正确的工作方式，身体也会退化，出毛病。你这种毛病，就是吃得多运动得少的毛病。只要反其道而行之，不仅可以治病，还可以延年益寿。画家问具体怎样做？老大夫说：你现在听我的话，马上出院回家。我一定会把你的病治好，让你成为健康的人。 我问：老大夫是怎样治好你的病的？ 画家说：听了老大夫的话，我当天就出院了。老大夫除了为我开出中药处方，特别嘱咐我主要是靠运动：第一是运动；第二是运动；第三还是运动。老大夫的原话是“方法大于药法”，“正确的生活方式比吃药还重要”，所以，我一直保存着他给我开的“运动处方”。 我问：是怎样一副“运动处方”呢？ 画家说：老大夫事先就告诉我，用我的这副运动方要能吃得一点苦。比如每天早睡早起，至少跑步运动一个小时以上；一年四季要洗冷水澡，天气再冷，哪怕是零下，也要坚持冬泳；如此等等。 这位画家朋友果然很快痊愈了，连那家大医院的大夫拿着他的病历都很惊讶。六十多岁的他显然身体强健，即使在寒冷的冬天外出，他也只穿单衣单裤，并且神态自若。 我开他的玩笑，从某种意义上说，他也成一只“会飞的鸡”了。 他则十分认真地说：“运动处方”具体如何，譬如要否冬泳，老大夫讲要因人制宜，不能一概而论。但要运动，则绝对没错。俗话说：身体懒惰生百病，人要健康要运动。

艾施

哇，荣天，你好棒呀！！！{:7_147:}

蒙荣天

对长寿之道，现在有许多说法，有的说是基因，有的说是饮食，可能都有道理；但我认为有规律的生活，锻炼并且持之以恒，可能更是长寿的原因。许多长寿之人年轻时并不强健，有些甚至生过大病。而一些年自诩为身体棒的人却可能被猝不及防的大病瞬间打倒，这就是所谓的“英年早逝”。 我的一位朋友张君年届中年时，终日在名利场忙碌，被查出脂肪肝和胆囊息肉也毫不在意，觉得反正要不了命，直到一天突然吐出一瓦盆鲜血住进医院，医生警告他，胃部已出现早期癌变，这才知道生命的脆弱。从此张君改弦更张，不仅作息规律，而且重视锻炼。锻炼的好处不言自明，现在虽早已年过花甲，但每次单位体检都是他春风得意的时刻——身体没任何大毛病。 正是和这位张君一道，我们又“山外青山楼外楼”遇到了更典型的人物。 那天我们相约去香山，下山时路遇一位须发皆白、精神矍铄的老人，只见他肩背帆布挎包，手柱登山杖，正靠在树边休息，一脸少有的安详。这安详吸引我们停下来与他搭话。先问他多大年纪，答86岁。再问常来吗？老人笑了：只要不下刀子，每天都来。家住附近？老人摇头：远着呢，在朝阳。怎么来？坐地铁，再倒公交，方便得很。 我“恭维”老人：这样的年纪还天天爬山，身体真是好。 老人来了兴致，说其实不然。他年轻时是个不爱动的人，能躺就不坐，能坐就不站，能站绝不走。“越是这么着，身体越差；身体越差，越不爱动弹”。打击在老人退休后的第二年来临，先是老伴突发脑溢血去世，儿女那时早已各自成家，孤身一人守着空荡荡的房子使他备感抑郁。不久又查出了癌症，“被吓得不轻”，所幸还算早期，及时治疗后一直靠吃药维持，身体却一天不如一天，血压高、心脏病都来了。那时他家就是个小药店，吃药跟吃饭似的，一吃一大把，心里想着活一天算一天。 变化是从一套健身操开始的。社区里搞文体竞赛，一起退休的同事硬拉着他出去排练，碍不过情面，老人勉强去了。去了就跟着比划，比划的结果渐渐来了兴趣。因为练操，生活规律了，吃饭香了，睡觉也踏实了。老人慢慢尝到锻炼的好处，又学习打剑，打太极拳，身体越来越好。不知从什么时候起，老人“把吃药的事忘了”，后来索性清掉了家里的“小药房”，即使有点伤风感冒，多喝开水多运动，顶顶也就过去了。 前几年一帮老伙伴又兴起了爬山，开始是拉帮结伙，后来各寻方便单打独斗。老人说着从挎包里掏出自己的“装备”一一展示，雨披，保温瓶，运动MP3收音机、包括休息用的坐垫，“年纪大了，腰腿怕凉。”老人现在每天都来香山，天不亮就出门，带着早点爬到半山腰休息一阵，吃饱了接着爬，一直登到山顶，然后慢慢下来。老人说着掏出手机看时间，“这还不到十点半，到家也才中午。午饭头天晚上就备好了。”吃过午饭老人会美美地睡上一觉，下午出去买买菜，遛遛弯，会会朋友，把第二天用的吃的准备好，晚上看看电视，日子过得很充实。 问他：儿女们放心吗？ 老人说，我的身体摆在这儿，有什么不放心的。家里安着电话，出门带着手机，有事也耽误不了。再说孩子们也忙，连儿子都有孙子了。节假日我会去儿女家住上几天，接长不短的他们也过来看我。不管怎么着，爬山的事不能耽误。我早就想明白了，自己健康了，活得高兴，还不拖累子女。 问他：一个人爬山闷吗？ 老人说：怎么会闷？你瞧咱们聊得多好。因为爬山，我认识的朋友不少，有时候遇上了就结伴边走边聊。即使一个人爬也闷不着。你们不知道，一个人爬山更有一个人的意思，听着满山鸟叫，乐着呢。老人笑谈自己现在有两个“保健医”：一个叫运动，一个叫乐观。我们伴着老人一起下山，不时看到他与或年轻或年老的人打招呼，由此验证了他“朋友多”的说法。 我后来在香山多次遇见他，每次都会停下来说几句。 每次也都想到他说的两个“保健医”。

蒙荣天

我认识一个女孩，二十五岁，是个售票员，非常善良的样子。她告诉我：三年前，她听人介绍，得大智慧要多读佛经。于是，她开始读佛经。她的文化程度不高，读经读得很刻苦。她说：我读来读去，总是读不懂佛经的意思，越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。 我对她说，你现在可以不那么多地读佛经了，我甚至可以非常绝对地说，你可以不读佛经了。从今以后，你可以一字不读。我问她：你首先能不能做到这一点，当你每天走出家门时，能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的，天空是什么颜色的，然后，你对自己微笑；当你工作的时候，你要清清楚楚地知道自己在干什么，你用微笑与每个人对话。你用愉快的心情去做每一件事，让对方高兴，自己也高兴。这时，你会感到自己心地善良，感到自己与人为善。你会体验到这种心态。对你来讲，做到这一点比什么都重要。你本来是个很善良的姑娘，我能看出来。 听到我这些话，这个姑娘哭了。 我对她说：一个人有悟性，可以有多种方法，慧能一字不识，他没有读过佛经，他听别人念，同样领会了佛法的真谛，成了一位大智慧之人。你为什么一定要读呢？不一定要读的。 现在，希望你做一件事，你会微笑吗？她微笑了。 我接着对她说：这样读佛经，叫魔。什么叫魔？魔就是错误的认识，错误的境界。什么是佛呢？佛就是智慧，懂吗？你读经读成这样，越读越糊涂，释迦牟尼知道了，就会想起他圆寂前的那句话了：谁说我转过法  轮，谁就是谤佛。你一定不要陷入文字相。 我告诉她，这些话对别人不一定正确，但对她适用。 对于她来说，以一颗善良之心面对人生乃是最大的悟性。 我说：你会比一般人都善良，别人做不到的善良，你能做到。当你以善良之心面对他人时，你会体验到一种愉悦的感觉。那是许多人体验不到的东西。那乃是人生的一种智慧。当你把自己这种独有的体验告诉别人时，你乃为智者。这样，逐渐地，你变得聪明了。当你看到别人的执著时，你会感到那是多么地愚昧，多么地累。你会不断地把自己的体验想方设法感染给他人，不一定是说话，也许只是一个微笑，一个动作，一个言语，都可能感染他人。这时，你不仅可以自助，还可以帮助他人。 这样，你从善良之心开始，达到开悟的境界。你会发现，你不仅不比一般人糊涂，还可能比许多人更聪明，还能看清他人的许多不明白之处。这是很幸福的。 我说，你读了三年佛，越读越糊涂，心态不好，这都叫魔境。魔境是广义的，错误的东西都是魔境。智慧的东西，符合真理的东西，寻到本心的境界乃为佛。也许你在有些事情上还很糊涂，那不要紧，只要在这一瞬间有灵感，感觉正确，此一刻乃为佛性。所以说佛性人人有，茶人人喝过，我们修炼并不是为了得到自己没有的东西，修炼是为了寻找到那些被自己埋藏的东西。生活要自自然然的，该干什么，就干什么。 我告诉她，如果将来我们还有机会见面，我希望她不要再眼泪汪汪地来见我。 我们在生活中也要这样，因时、因地、因人解决自己和他人的问题。如果执著于一种想法，都是迷失。万事要靠好的感觉。感觉这件事不该做，做了效果不会好。 一个人私心杂念太重感觉就不会好，往往会做出错误的选择。

蒙荣天

1、如果您的孩子喜欢谴责别人，是因为平时您对他批评过多。 2、如果您的孩子凡事喜欢抱怨，是因为您总是挑剔他。 3、如果您的孩子喜欢对抗，是因为您对他有敌意和强制。 4、如果您的孩子不够善良，是因为您是一个缺少同情心的人。 5、如果您的孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。 6、如果您的孩子不跟您说心里话，是因为您捉孩子的话儿把，翻老账。 7、如果您的孩子不辨是非，是因为您专制，没有给孩子自主和思考的机会。 8、如果您的孩子很自卑，是因为您对孩子总是失望，不能耐心鼓励。 9、如果您的孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为他的家庭没有宽容和温暖。 10、如果您的孩子不喜欢自己，是因为您对他缺少接纳、认可和尊重。 11、如果您的孩子不上进，不努力，是因为您对他要求过高他做不到。 12、如果您的孩子很自私，是因为您对他太溺爱，要什么给什么。 13、如果您的孩子不懂父母的苦心，是因为您没有教会他理解别人。 14、如果您的孩子退缩、逃避，是因为遭到了您的轻视和打击。 15、如果你的孩子懒惰和依赖，是因为您替孩子做的事和决定太多了。 16、如果您被孩子控制了，是因为您不敢严厉管教，总是哀求孩子。 17、如果您的孩子撒谎、骗人，是因为您不够宽容，喜欢惩罚孩子。 18、如果您的孩子冷漠，攻击他人，是因为您对他的讽刺和冷眼太多。 19、如果您的孩子有暴力行为，是因为您常用暴力来处理孩子的问题。 20、如果您的孩子意志不坚强，惧怕困难，是因为您没

蒙荣天

从今天起，要放下心头的各种执著，什么地位了，级别了，房子了，汽车了，都不要在乎，要下决心丢掉一切折磨自己的事情，去寻找被掩埋的生命力。这是一场生死决战，你必须下定决心，使自己心头没有任何破坏生命的污染。要脱胎换骨。

蒙荣天

大修行即是大休息， 你能让自己真正、彻底的休息下来吗？ 再也没有任何攀缘，再也没有任何作意， 再也没有任何希求，再也没有任何目的， 吃饭只是吃饭，做事只是做事？ 让你的心休息在走路上， 让你的心休息在呼吸上， 让你的心休息在吃饭上， 让你的心休息在工作上， 让你的心休息在红尘事事里！ 大休息即是大修行， 你能让自己的眼休息在它的所见吗？ 你能让自己的耳休息在它的所听吗？ 你能让自己的鼻休息在它的所嗅吗？ 你能让自己的舌身意休息在它的味触法吗？ 真正的修行便是真正的休息， 真正的休息便是真正的修行。 你能在大修行里看见大休息吗？ 你能在大休息里看出大修行吗？ 作这样的修行，作这样的休息！ 修行是为让你休息的， 若你的修行不能导致你休息， 重新检视你的修行； 若你能安稳地休息在事事、处处， ——你修对了。 若你还迟迟没进入大休息， 则说明你还没开始大修行； 若你进入了大修行， 你的身、心进入了大休息。 来，实现修行与休息的归一！

蒙荣天

人随时随地都可以很痛苦，又随时随地都能够很幸福。 ——全看你对幸福与痛苦的理解。 一个成熟的人在回顾人生时，通常会看到自己比较年轻时对幸福的理解有点肤浅。只有走过一定的生命历程，对生离死别、成功失败都有所体验之后，才会真正懂得什么是幸福。如果幸福是因为你的出身比别人高贵，你天然获得的资源比别人丰厚，这种幸福不令人羡慕。一个人可以骄傲的是什么呢？是在那些看来很不顺利的条件下，还能够正确面对，并完成你人生的角色。现代人可能为自己不够成功而焦虑，为得不到更多的爱而焦虑，可是我们是否想过，这个世界上许多最不幸的人，他们有的身患重病，有的衣食无着，有的孩子失去父母……想一想这些“最不幸”的人们，很多通常人所谓不能忍受的痛苦都可称得上“奢侈”。 主持人最后问我对幸福的结论。我说，在成功和财富面前能够处之泰然，在挫折和痛苦中能够处之泰然，过轰轰烈烈的日子与平常的日子都能处之泰然，对于命运加给自己的一切都敢于承担和面对，乐天知命，这就是我对幸福的理解。

蒙荣天

说起睡觉，是许多职场人面对的难题。“MSN白领健康调查研究报告”显示，近八成白领在最近六个月内出现过心理抑郁的情况，精力减退或持续疲乏、不开心、失眠是白领中居前三位的抑郁现象。那些带着黑眼圈上班的人，常常容易发火，对人不耐心，工作效率也不能保证。 睡个好觉的幸福感对于那些沾着枕头就着的人是体会不到的。 一位朋友告诉我，他每到天黑就害怕，明明困了，就是不敢上床，尽量熬得晚一点再晚一点。及至躺在床上了，用了所有搜罗到的方法帮助自己入眠，就是睡不着。而且邪了，越想静下心来什么都不想，各种各样的念头越是纷至沓来。许多平时想不到的烦心事一件一件涌上来，越想越心窄。 那么，怎样保证好的睡眠呢？专家给出了许多方法：如一定的形体锻炼，从头到脚的肌肉放松练习，用默想来对抗心理紧张，观想大海和美丽风光，用语言放松自己，还有各种心理疏导，包括吃药之类……方法很多，效果并不理想，永远有那么多人长期失眠。 其实，想睡好觉最重要的方法是“放松下来别硬睡”。 首先，不要把睡觉当任务。忙累了一天，疲劳是自然规律。就像春夏秋冬有大自然管着一样，身体自有一套调节机制。如果把睡眠当任务：今天工作累了，为了恢复精力，必须睡好觉；明天还有繁重工作，更要睡个好觉；带着这样的焦虑上床，会越发睡不着。 生活中许多人有过这样的体验，有时候因为时间紧不能放开睡觉，只能和衣倒在沙发上靠一会儿，还提醒着自己千万不要睡着，待会儿有很多事情要处理，这样想的结果反倒香香地睡着了。如果这时干脆脱了衣服摆好架式到床上去睡，反倒睡不着了。 人越是硬睡，就会越睡不着。久而久之，“睡眠焦虑症”“睡眠强迫症”一旦形成，就必定成失眠者了。失眠本来是由于心理紧张累积造成的，再用特别认真的态度对待它，肯定适得其反。 除了放松心态，不硬睡，还有什么具体方法有助睡眠？失眠的副主编问。 我说：要和自己对话。看到对方有点疑惑，我说：我们常常对自己并不很了解。譬如你明明不想生气烦恼，甚至还想努力克制，却还是摆脱不了烦恼。这时，你发现你有两个“自我”，一个理性的自我，还有一个潜意识的情绪的自我。人失眠时也一样。这时，你理性的自我要和情绪的自我对对话。你安安静静躺在那儿，可以先问问“他”：为什么总是失眠？为什么不睡？到底在烦什么？这样一问，你就发现，“他”，也就是那个“情绪的自我”在你对面隐隐出现了。你会隐约得到“他”的回答：压力了，烦躁了，焦虑了……种种自述。这时，你要和“他”商量：不睡，累坏了，岂不是更不好？这样商量着商量着，你会发现一点自己精神内部的原因。注意，绝不能用强下命令“睡吧”，作为对话的结束。应该这样说：睡不睡还是由你定，想睡就睡，不想睡就不睡。结果你可能发现，久违的正常睡眠从今夜开始。

蒙荣天

很多家长在为孩子的学习发愁，为孩子的成绩操心；却没有想一想应不应该改变自己的家教方式？没有想到这一点，只是操心、只是埋怨是不可以的。 相反，有了改变自己的诚意和虚心，有了探索新方法的勇气，把这个诚意和决心以及这个出发点在你心中培育起来，不用多长时间，你在家教方面就会有显著的、自己都感到惊喜的变化。

蒙荣天

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你会发现，人人脸上都有“病相”。 什么叫人人脸上都有“病相”呢？这个人脸上有愁苦，那个人脸上有焦灼，带着孩子去看病的母亲脸上忐忑不安，这个人脸上在生气，那个人脸上有嫉妒。 ——他们的脸上有很多可以称之为“病”和“累”的东西。 你苦了，就是一副苦相，这个苦相要维持三十年呢？苦相就成了相貌。不用三十年，一年就能改变相貌。有的人这一年心情不好，一年的愁苦就变成了相貌，一年的愤怒就变成了相貌。 我有一句格言，叫做“相貌是凝固了的表情，表情是瞬间的相貌”。 一个人一生比较达观，和和蔼蔼，高高兴兴，到了晚年，慈眉善目，慈善就成了相貌。 那么，你知不知道，当你发怒的时候，你的五脏六腑干吗呢？五脏六腑都是有相貌的。你精神紧张的时候，为什么肠胃容易痉挛呢？你的脸抽筋，胃也在抽筋嘛。那个胃原来挺好的，一抽肯定有变化的。你额头皱，相应的器官肯定也在发皱的。人的表情长久了，就变成相貌。五脏六腑的表情长久了，也会变成相貌，这个相貌就是疾病。你的肠胃老在那里发皱，时间长了就固定下来了，成了疾病，成了相貌，不是表情了。而且在你生育的时候还要遗传给孩子。 这就是奥妙。 为什么说“提心吊胆”呢？当你的心理状态是提心吊胆的时候，你的心和胆就是提着的。我们的医学家如果愿意去测量，人处于提心吊胆的状态，他的心和胆的某些肌肉纤维肯定就是提着的吊着的，这是没有问题的。 中医讲七情伤人。怒伤肝，许多肝病诱发因素都是一次大的生气。 思伤脾，恐伤肾，这都是有道理的。 人的表情会凝固成为相貌，疾病不过是五脏六腑的不正常的相貌而已。 造成这一切的种种病相，从病的表情到相貌，从心理到生理的原因是什么呢？ 是你那颗心。不是心脏的心，而是中国古代用语上的心，或者说灵魂也可以。 我们要修这颗心。用禅的语言讲，叫做“明心见性”。 这颗心原来不明，不见自性。心明了则见自性。

蒙荣天

修炼自己的声音，让它引人入胜；修炼自己的眼睛，让它丰富传神； 修炼自己的表情，让它神采飞扬；修炼自己的脾气，让它逗人喜爱； 修炼自己的个性，让它鲜明唯美；修炼自己的心灵，让它平和美丽； 修炼自己的气质，让它超凡脱俗；修炼自己的人生，让它阳光幸福。

蒙荣天

让别人快乐是慈悲；让自己快乐是智慧

蒙荣天

        “复归于婴儿”，是《道德经》里的话。

        每天早上醒来时，都以全新的观念对待生活，是禅的意识。

        有的人才二十五岁就说：大局已定了。什么叫大局已定？三十岁不许说这话，四十岁不许说这话，五十岁、六十岁、七十岁、八十岁也都不许说大局已定。

        ——没有大局已定之说。
        有的人快退休了，就说大局已定。要是懂得没有大局已定之说，是很高的悟性。

        有的人上班几十年，身体一直挺好，退休一年头发就白了。这叫什么呢？叫人生的不自在。

        老子讲得好，“复归于婴儿”，要真正在生活中领悟这句话。
        有人说，人老腿先老，这句话是错的，人老心先老。

         要使整个身心保持年轻状态。要“复归于婴儿”。

         每天早上醒来，都以全新的观念去对待生活。

蒙荣天

许多人在遇到人际关系问题时，要不就被难住吓住，整天埋怨工作环境不好，要不就想琢磨点手段，有些人会想得非常琐碎甚至低下，去寻找《厚黑学》这样为人不耻的权术指点迷津。各种现代版的所谓“观人术”、“处人术”也都粉墨登场混淆视听，结果问题没解决，反倒污染了思想。或者似乎暂时把事情搞定了，久之反而关系更加恶化。或者此处的脓包挤了，彼处长出更大的脓包。

随之而来的是，自己的状态也越来越差，而且不知缘由。

那么，如何处理人际关系呢？

如何让人际关系不破坏工作和生活状态，甚至有益于我们的工作和生活呢？

我们的大智慧在哪里？



具体讲，是十大法则：

津-马良

故事大王越看越耐看

蒙荣天

一，换位思考，善解人意。

这是处理人际关系的第一要则。

人都习惯从自己的角度观察问题，自己的利益，自己的愿望，自己的情绪，自己的一厢情愿，从上述角度观察事物，常常很难了解他人。公说公理、婆说婆理的现象比比皆是。

一切双边的、多边的人际关系冲突几乎都是这样。

只要站在客观的立场就会发现，冲突的双方常常完全不理解对方。

那么，想处理好自己和他人的双边关系，最大的飞跃就是改变从我出发的单向观察与思维。要善于从对方的角度观察事物。

在此基础上，善解他人之意。

如此处理双边关系，就有了更多的合理方法。

不会换位思考、善解人意，就没有别开生面的新人际关系。

二，己所不欲，勿施于人。

这个原则是对由彼观彼、善解人意的首要注释。

是处理人际关系必须遵循的金科玉律。

这是真正的平等待人，是古往今来都适用的民主精神。

不懂得这一点，才会有那么多的一厢情愿，才会有那么多的无理待人。己所不欲勿施于人，无论是对同事，对部下，对朋友，对合作伙伴，对恋人，都该遵循。

不懂得这一点，往一般了说，很难成就自己，往高了说，很难成为伟大人物。

每个人都可能伟大。

谁能融会贯通地实施己所不欲而勿施于人，就可能造就自己的成功与伟大。



三，不求取免费的午餐。

这个世界原本没有免费的午餐。

不懂得这一点，与不懂得己所不欲勿施于人这一条相关。

人们并不愿意给不相干的人提供免费午餐，然而，事情反过来针对自己时，往往就不明白道理了。别人有成就了，我应该分享。别人有钱了，我应该沾点光。别人有名声有地位，似乎都该瓜分。孰不知无功受禄、不劳而获古往今来都令人厌恶。

心中生出求取免费午餐的念头，常令人生萎缩、心灵低劣，没有出息。

有的人即使没有索取免费午餐的行为，但同样的心理活动连绵不断。各种各样的嫉羡和天上掉馅饼的白日梦充斥大脑。与之相关的诸多不平衡与恶毒的攻击性更使他备受折磨。

放下索取免费午餐之心，就多了清静和坦然，也多了自信与奋进之心。