每一次情绪波动都是成就自己的机会

水舞萍

每个人都会有情绪，情绪是我们对自己生活满意度的晴雨表，你是否成功与幸福和情绪息息相关。把握好了情绪，就把握好了人生。引起情绪波动的每一件事每一个人都是成就自己的机会。





所有的情绪感受都是珍贵的



我们经常被情绪所牵动，跟随情绪跑到哪去了自己都无知无觉，我们常常被情绪裹挟，忘了自己的初衷是什么，人生目标到底在何处。在生活当中，你是不是也是如此，经常被自己情绪的波涛牵得无影无踪。

所有愤怒、抱怨、不满、自责、怨恨这些情绪，能量层级非常低，这些低能量级的情绪首先消耗的是谁呢？当然是自己！当你一有负向的情绪，成千上万的细胞死掉了，这是有科学依据的。能量较高的是平和与爱，爱能够化解很多东西，而仇恨能滋生出更多的仇恨，愤怒会激发更多的愤怒，羞愧会让人卑微到尘土。

情绪虽然有正向、负向之分，但情绪本无好坏。是我们自己的分别心，在本来不好的情绪上，雪上加霜。情绪也没有绝对的对错，只有失控的情绪才是不好的。

情绪对我们是很好的警醒，就像是疼痛一样，一个没有疼痛感的人一般生命都很短，情绪也是一样，要是你对外面的世界没有感受了，那也会是很大的麻烦。所有的情绪都是极其珍贵的，所有的情绪感受都是我们很好的朋友，只是我们不要让它失控，让它变成实现梦想的障碍和陷阱。


情绪主要来源于我们对事情的解读



朋友和老公去一个农庄吃饭，老公硬是不给她点她喜欢吃的空心菜和豆腐。“真是太不体贴了！”她心想，“对我不够体贴就是不够在乎我，不在乎就是不够爱我呗。”想到这里，她感到生气、难过又烦躁，把菜单扔给老公，转过脸去不理不睬。后来回家跟老公核对，才知道，原来他们去农庄的时候已经过了饭点了，她喜欢吃的这些素菜老公担心会是剩菜，而她素来肠胃不好，所以他坚持不给点，其实是希望能够吃上干净、新鲜的饭菜。知晓老公的良苦用心，她才发现，当时老公看起来不尽情理的背后是一份更深的爱。

当我们感到受到伤害，其实和别人没有关系，是因为他们触碰到了那片我们自己都不能接受的脆弱和伤痛。当我们感到愤怒，伤心和痛苦，是因为只从自己的角度和感受去看事看人，只用自己的经验和经历去评判他人，只想让别人知道自己的观点和情绪，没有看到到事情的全相。

无数个案例的梳理，我们的共同感悟是：无论是对人的愤怒，恐惧，怨恨和厌恶，还是自己的内疚、哀伤、羞愧和自责，很少和事实本身有关，是我们的想象使我们陷入苦海，并非事实本身。这些情绪主要来源于我们的解读，而人本能反应的第一解读往往是受害者。受害者模式一启动，我们立刻就变成了受伤的羔羊，刨个坑就往里面跳。

如果每次情绪来袭，我们能够静下心来，放下自己的评判和猜疑，不把自己变成受伤的羔羊，而是去了解对方的想法和感受，从第三方的角度客观理性地看人看事，就会360度看到全相。当看到事实本身，很多烦恼真的是庸人自扰，我们就会感到释然和自由。


每一个情绪的当下，你可以做什么？



对情绪的管理是衡量一个人成功不成功，幸不幸福的一个非常重要的关键点。引起我们情绪波动的每一件事情都是我们把握自己生活方向，成就自己梦想的一个机会。人之所以幸福，不是因为得到了多少东西，而是学会了与一切“负面”情绪和平相处。

当我们恐惧失败、他人的眼光和看法，不敢尝试，缩手缩脚时，可以尝试着不抗拒，不逃避，学会在这些感受中发现自己、理解他人，当他人的认同对你来说无足轻重，就不必需要向他人证明自己，也就不会再被恐惧捆绑。

当我们抱怨他人、抱怨环境时，能够将习惯性地谴责其他所有人和事，转变为有勇气去付出创造性的努力来战胜和避开困难，你会看到自己不用应对方式的巨大力量。

当我们悲伤难过、绝望无助时，能够看到自己的悲伤难过，允许自己悲伤难过，进行自我关怀，自己做自己强大的支柱。

当我们渴望被他人理解时，能够先停下表达自己，倾听对方，你会发现，别人在诉说时，你并非努力聆听并试图理解对方，而常常是忙于思考自己接下来该怎么说。

当我们与他人发生冲突和矛盾时，能够看到每个人的思维方式不同，价值观、动机和目标也不尽相同，有时甚至是完全对立时，你会对人性有不同了解和发现，会站在第三方的角度，找到更合适的解决方案。

当我们陷入迷茫、丢失自己时，能够静下心来，从身体、大脑、心灵和思维入手，明白什么对于我们才是最重要，内心的宁静便会纷至沓来。

情绪是可以经过调节后转化为生命的力量，有情绪是我们非常好的了解别人了解自己的路径，可以把情绪作为一个自我完善的渠道或者资源，这是我们一个内在力量，所有的情绪是通往智慧的大门。

每当你的生活有不符合你的意愿、让你不愉快的时候，赶快回到自己，觉察自己：我为什么不高兴？这个不高兴跟我的目标有关系吗？这个不高兴对我的目标是有积极的作用还是负向的作用？我到底应该怎么来调整，是对外的指责、发泄还是回到自己？

当我们能够真正做自己情绪的主人而不是做情绪的奴隶，内心自然会享受到真正的愉悦、宁静和自由。

水舞萍

我拿什么拯救你，我的人生？
2016-04-26


《火影忍者》中，鹿丸说：“我啊，只想安稳地做个忍者，安稳地生活，和一个不美也不丑的普通女人安稳地结婚，安稳地生两个小孩。第一个是女孩，之后是男孩，等女儿结了婚，儿子独立后就退休，闲时和朋友下棋，过着悠哉游哉的隐居生活，然后先太太一步离开这个世界。能有这种人生就好了，这倒不像是我会有的想法，本想普普通通地完结的，现在却自找麻烦。”



似乎我们想要的生活，总是与我正在经历的生活不能严丝合缝地对应。
命运总是这样闹着玩似的给我们一个随机的起点，也给了我们一个随机的终点，横在这两个点之间的，就是我们的人生。

生不知何来，老不知何时，病不知何因，死不知何果。所谓人生，你知道得越多，就会进入一个黑洞，不知道的会更多。



人生就是时间洪流里无数的随机、变量，无数的偶然、巧合，碰撞成了我们的经历。如果你回头看，会发现你走的是一条匪夷所思的路，你会发出感叹，如果那天没有发生那样的事，今天的自己会是完全不同的。但是对不起，你已经走到当下，对过去的一切只剩下感叹和回顾，人生就是这么残酷。

在下班的地铁站里，一位50多岁的大叔，头发花白，面容疲惫，双手提着两个看起来很重的帆布袋子，上面写着XX快递。本该享受生活闲趣的年纪，却还要做繁重的体力劳动，疲惫的工作结束回家后，是否有人为他端上一碗热汤面？

在步行街的路口，一个乞讨的孩子挂着喇叭，对着步行街的每个行人声嘶力竭的唱着歌。不，应该是吼着歌，好像是对命运质问般的嘶吼。未来的他，想过怎样的生活，又能过怎样的生活？他是否明白什么是梦想，又该怎样做才有机会实现他的梦想？


上帝往往不会取悦你。如果你中意衣食无忧的生活，他会夺去你挣钱的丈夫；如果你深爱你贤惠的妻子，他会毫不犹豫让你的妻子爱上他人；如果你既不在意生活环境也不厌恶爱情，他则会戏谑地遮住你的梦想，让你苦苦追逐。

你是大学生也好，文盲也好，生活就是这样：家庭主妇在菜场里讨价还价，省下的钱可以每周多吃一次肉；工人们在烈日下抛洒汗水，建起一幢幢不属于他们的高楼大厦；大学生在公司里上班，日复一日重复着枯燥的工作赚钱来付房租。
我不知道这一切是不是生活该有的样子，上帝总是喜欢把幸福捻碎又抛还给你，把希望扔进泥土又让你看见。可除了珍惜，你我都别无选择。



活在当下，就是你我的人生。

水舞萍

🌺鬼谷子绝世秘笈，助你走上人生巅峰！
2016-04-26

鬼谷子绝世秘笈，助你走上人生巅峰！



两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。

▌1、天下时势

所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

▌2、揣天下

揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

▌3、谋定而后动

弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

▌4、机心与道心

机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

▌5、悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，「知道」二字，甚了不起。

▌6、术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

▌7、何谓善言

善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

▌8、观天下

观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

▌9、天、圣、人三道

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

▌10、何谓摩意

所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

▌11、捭阖道术

捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辨；与辨者言，依要；与贵者言，依势；与富者言，依高；与贫者言，依利；与贱者言，依谦；与勇者言，依敢……

▌12、人心之治

天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

▌13、天下均势

所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

▌14、决断

天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

▌15、妄念

这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

▌16、剑道

就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

▌17、天下分合

天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

▌18、审时度势

一个人要把握好自己的命运，定要做到「审时度势」，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

▌19、捭阖之术

捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

▌20、情心与道心

情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。

▌21、凡人皆有心障

常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

▌22、觉他

去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

水舞萍

【荐读】富养女儿不如富养自己
2016-04-26
                          
                 
                                                                                                                                                              
                        
女儿情
                        
龚玥 - 民歌红2
                                             
                 
            
               


　　我一直坚信，富养的女儿才可爱，为了把女儿培养成知书达理气质优雅的“女神”。家庭收入的一大半都花给了女儿，本指望辛勤付出了，就会闻到醉人的花香，可是，女儿看书时老喜欢东张西望，弹琴时也心不在焉，在饭桌上，总是嘴里包着饭，还要大声说话。

　　看到这一切，我焦虑、愤怒，忍不住一次又一次对着她咆哮。那天，当我再次对着女儿咆哮时，她把书狠狠一扔，不屑地说：“你有什么资格说我？看看你自己，穿着过时的衣服，从来不看书，说话大嗓门，一天到晚生气、唠叨、发愁。你自己都毫无气质，怎么能要求我变成淑女？”

　　女儿的一番话，让我惊得半天不能言语。为了给她最好的教育，这些年我节衣缩食，把自己的需求扔在墙角，本来以为化作一团春泥，能培养出一朵花来，想不到，花儿还没开放，就已经开始嫌弃脚下的泥土了。

　　一气之下，我跑到商场，把一直没舍得买的那件粉色裙子收入囊中，又配了一双裸色高跟鞋，顺便到美发店盘了头发，化了淡妆。

　　看着镜子中焕然一新的自己，不觉自信徒增。回到家，女儿上上下下打量了我很久，然后，露出一抹灿烂的笑，以前，她都是对我熟视无睹的呀。那一刻我忽然意识到，不仅父母希望孩子美丽，孩子也希望看到美丽的父母。

　　这个发现让我决定重新回到18岁，那个时候的我，每天把自己打扮得美美的，走在街上，就是一道美丽的风景。为什么有了孩子，我就要亲手毁了这道风景？

　　我还网购了一大包书，这些书，都是我一直想看，却又抽不出时间看的。其实，女儿看书时，我不用像个包工头一样死死盯着她，我可以躺在沙发上，悠闲地看自己的书啊。

  　节假日，和朋友相邀，到一直向往的避暑山庄或休闲胜地去旅行，抛下家务，抛下孩子，在青山绿水间放逐自己。回到家，整个人容光焕发，心情无限好，忍不住把旅途中的见闻，以及自己的所感所悟发到微博上，再配上美丽的照片。女儿不经意间看到这些，忍不住酸溜溜地说：“妈妈，下次可不可以带我一起去？”

　　我练瑜珈，学跳舞，生活越来越丰富多彩，心里仿佛住进了一个太阳，不再动不动生气、焦虑，脸上的笑容多了，步伐优雅了，不再唠叨了，也更自信了。

　　这些改变，让我自己都忍不住欣喜。更欣喜的是，我发现女儿也慢慢地开始改变了。她走路开始昂首挺胸，练琴时开始专心致志，看书的时间一再延长，也不再耍小性发脾气，学习成绩也开始逐步提高。经历了那么多的努力与挣扎，10岁的她，终于朝着我希望的方向，变得越来越美好，如一朵慢慢绽放的花儿。

　　原来，富养女儿不如富养自己，只有自己变得美好了，孩子才会变得美好。

水舞萍

四月不减肥，五月徒伤悲”背后的秘密
2016-04-25 米特 meet 张德芬



康奈尔大学曾经做过一个研究，受访者中，有九成女性都想要变得更瘦。身边有很多女性朋友对这个结论深表认同。

觉得自己太胖，似乎是每个女人的心结，即使是骨瘦如柴，也仍然找得到千奇百怪把减肥挂在嘴边的理由。

“我的蝴蝶臂，脸蛋儿的婴儿肥，看起来线条相当好的腿部肌肉……”，都可能使一个姑娘在坐上餐桌的时候无比纠结，忍着内心的冲动与渴望拒绝美食的诱惑，“不，不，不，我正在减肥。”

看起来，美丽与食物的斗争从未停止过。每个人都想要变瘦，但很显然，甚少有人能够获得成功。

你身边那些坚定的减肥者，真的因此瘦下来了吗？

和绝大部分女性都想要减肥的比例相似，绝大部分数年来热衷于依靠节食和运动来减肥的女性，并没有获得显著的成功。

食物实际上带给你的情感舒适度，比起你意识到的或是愿意承认的程度要大得多。换句话说，你的情绪或心理结构正是靠着不断消耗热量才得以维持而不崩溃的，这就是为什么你想要减肥的意志力常常会败给对食物的依赖。

另一方面，关于体重这件事，唯一真正有主导权的是你的身体。除非你的身体存在严重的健康问题，或是你正在从事零体能需求的活动，否则你的身体会试图调节到它想要维持的体重。

即使你每天吃更少的食物，做更多的运动，你的身体却还是为了维持原来的状况而努力，你越是不给，它越是会变本加厉的争夺。它会想尽一切办法从你吃下去的那些看起来没什么能量的食物里提取出它想要的糖份和脂肪储存起来，这就是为什么总有人抱怨：我明明吃得更少，运动也足够量，可我为什么就是瘦不下去？

答案是，你的身体认为，这才是你应该有的体重。

大部分人会自动忽略这个事实，陷在想要减肥的意志力和身体需求长期势均力敌的对抗中。减肥的进程大概会持续很多年，即使不成功，也绝对不放弃，每一块被吃进嘴里的蛋糕薯片，既是一种强烈的被满足感也是一种罪恶，扼杀着身体本应有的兴奋和快乐。因为长期的控制和匮乏，食物对于身体而言，反而变成了一种不能被拒绝的欲望。

真的瘦下来的姑娘，她们满意了吗？

在浩浩荡荡的减肥大军中，还有一小部分特例是，她们真的达到了她们在减肥之初为自己设定的理想体重，但却发现，这没有什么用。

她们仍然觉得还不够，仍然想要变得更瘦。就算是在医生的标准里，她们已经瘦的不能再瘦，她们超强的意志力取得了成功，身体放弃了抵抗。如果意志力仍要乘胜追击的话，身体就会产生彻底的自暴自弃，这也就是为什么最终会有人罹患厌食症的原因。


这件看起来让人绝望的事，为什么有那么多女性要坚持？

看起来，减肥不仅仅是一件大多数人无法实现的事情，更是一件少数人即使实现了也不会感到满意的事情。

女人长久的追求一件不能实现的事情究竟是为了什么呢？更重要的是，这件事情即使真的实现了，仿佛也并没有得到付出如此大的努力而应有的快感。那么，女人为什么要终生执着在一件无论如何都没有好结局的事情上？

当然是因为，减肥意味让人拥有更好的身材，以及变得更美。没有一个女人对美是有抵抗力的。

女人真正在意的事情，是不够美

对于大部分普通人来说，美和胖瘦其实没有多大的关系。因为我们并没有胖到非减肥不可的地步；而真正的美，也不会被几斤肥肉轻而易举的遮蔽。

你的内心隐约的知道，即使你真变瘦了，变美的程度也很有限，不会有更多的追求者，不会获得更好的工作，不会变得更有钱，你可能还是会去熟悉的超市购物，走同样的路线上下班，仍然待在自己的舒适区里不肯向外迈出改变的第一步。减肥成功对你来说只是体重秤上显示出的一个数字而已。

你害怕承认这些你潜意识里早就体验过的感觉。你想要改变的事情，你想要的更好的生活，你心底真正的需求、欲望、恐惧和身材半点关系也没有。身体和潜意识之间，有着敏感和隐蔽的联结。所以为了保护你不受真相的伤害，身体本能的抗拒变瘦。

真相就是，你并不知道自己没有你以为的那么想要变瘦，你害怕真的瘦下来之后，不得不面对那些埋藏在你身体更深处的真正的欲望和恐惧。

永远不够瘦，是这世上女人为自己设立的虚假的困境和枷锁，混在里面，让人感到无比安全。减肥可以说是世上最困难的事，谁都无法真正成功，那么这是最好的避难所，躲在这里，可以理直气壮的回避焦虑，拒绝承认自己的重度拖延症、能力不足、自卑等等没那么容易面对的事情，尽管那才是你心底最真实的困境。

那些真的变瘦了却依然不能解决内心冲突的人们，只好把罪过归到不够瘦，仍然不够瘦上面。

正如《如何生存的非生存能力》所讲：

对减肥的迷恋和执念，会误导人们，会控制你的头脑，毁掉你的人生，你必须打破迷恋，重新掌握你的心智。

当人们凝视自己的伤痛和负担的时候，总会感到抓狂，因为他们认为理解事物的源头是危险的，可能会害得他们心智崩溃。

然而，事实上是不可能的，诚实的看着自己，永远不会有危险。

你需要的，并不是怎样变瘦，而是看清自己心底的恐惧，看清你真正想要和想改变的究竟是什么。

水舞萍

南怀瑾讲自卑和傲慢的关系
2016-04-26

我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。自己很充实的人，你看得起我也好，看不起我也好，因为他心里没有你也没有我，他看天下人就是黑压压的一堆，他不管这些。

所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感，因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。
——《列子臆说》


有些人学问好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢？成就了一个很严重的错误－－增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。

贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢？慢就是我慢，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句“格老子”，这句“格老子”就是我慢。世界上没有一个人不觉的自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。

中国文化里，庄子有一个比喻傲慢的典故：“螳螂当车”，他说螳螂发起脾气来，举起两只细长的手臂，想把车子挡住，不让车子过，结果可想而知，不但被压扁，连浆都出来了。庄子这句话是比喻人“自不量力”，超过自己能力、智慧范围的事非做不可，螳螂当时怎么会有那么大的勇气，想用两只手臂去挡车了？就是因为“我慢”。一般人常说：“格老子，我不在乎！”你不在乎就变成肉酱啦！

众生的我慢与生俱来，一个人如果能去掉慢心，那就快要修到“无我”了！从心理学的观点可以看出，我慢特别高的人，所做的事情都古里古怪，由于傲慢的变态心理，在某一方面就显现出来了。一个怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窝囊？根本不是，他表面上怕羞，内心却非常傲慢。

……

嫉妒的心理也是与生俱来，现象非常多，这两种心态是毒啊！根据佛经，嫉妒的心理是由男身转女身的根本业力，这种心理非常巧妙。大家自我检查，小时候同班同学，字写得比自己好，文章作得比自己好，功课比自己强，你真佩服他吗？你也没有讨厌他，不过你有个心理：“我自尊心很强耶！”，“我自尊心受了伤害”，什么叫自尊心啊？嫉妒，讲好听点叫自尊心，那是给你遮羞，那是痱子粉。

所谓自尊心就是增上慢、我慢，变个名字叫自尊心。为什么要自尊啊？以自己为中心，自己吹自己，天大地大我大，月亮底下看自己，越看越伟大，那叫自尊心？那是我慢，因为我慢而变成嫉妒。
——《药师经的济世观》


【天曰：佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。】

这里很严重了，尤其年轻同学，千万不要曲解经典原意！不要拿这句话作招牌就去放肆，你没有吞针的本事。贪嗔痴慢疑是我们生来就有的业习种性，贪嗔痴你们都了解，慢是我慢。现在都讲人要有自尊心，这是漂亮的名词，实际上就是我慢。不要说人，连动物都有我慢的，「螳臂挡车」讲的就是。

自尊心的反面是自卑感，但是天下没有人有真正的自卑感，所谓自卑感是傲慢的反面心理。你们懂这个心理吗？因为很傲慢，格老子，我还怕你吗？暂时让让你罢了。看起来内向的人都是傲慢的，都有自卑感的。有自卑感的人都是很傲慢的，这逻辑就是这样。脾气大的人往往自卑感重，特别怕被人看不起，习气就如此。

我慢是众生的通病，我疑也是众生的通病。如果没有我疑的习气，一读《维摩诘经》就成佛了。凭“一切诸法是解脱相”这一句就成佛了。你读了《维摩诘经》，道理懂了，自己想这不过是理论，到底还没有证到，对自己就多疑。

再回来讲什么是增上慢，慢心是本有的，因为外缘而更加骄慢。学问好的人就觉得自己了不起，这是学问的增上慢。年龄大了看不起年轻人，就是年龄增上慢。有了钞票，就有了钞票增上慢。那么又穷又丑又孤苦的人，应该没有增上慢了吧？他有的。格老子，我穷到了极点，谁都不在乎！还是增上慢。

天女回答舍利弗，佛是为了增上慢的众生，说一个方便法门，要先处理了淫怒痴才能得解脱。但是对没有增上慢的众生，淫怒痴即是解脱。后面这句话对不对？

你们点头的人慢一点，淫怒痴不是解脱，淫怒痴“性”，即是解脱。不要漏了这个性字。这是说淫怒痴的本体即是解脱，淫怒痴和慈悲喜舍都是一念的变化，淫怒痴这一念翻过来，即是布施持戒忍辱精进禅定，又翻过去就是淫怒痴，是一体的两面。比如说水泡了茶，汁就成了茶，水酿了酒就不是水了，但是茶和酒的自性还是水。所以淫怒痴是一种心理行为的变相，佛并不是说淫怒痴即是菩提。差一个性字就完全不同。这个字掉不得的，掉了这个字你就要掉下去很远喽！

……

我经常讲，凡是傲慢的人，就是有自卑感的人。世界上最傲慢的人是当皇帝的，而当皇帝的人自卑感最重。因此他多心病最重，这个人靠不住，那个人靠不住，这个人对我不恭敬，杀了他。一个人真做到无我也就无所谓自卑。真正绝对傲慢的人不会怀疑一切人，你看得起我要听我的，看不起我也要听我的，那是只有诸佛菩萨才做得到的“天上天下，唯我独尊”。

学大乘道的人要敬事一切，“起除慢法”，除掉了我慢，没有我，也可以说，一切人、一切事都变成我，我应该替大家服务的。

大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是知识低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不起，自己就算错了，也还是对的。

所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是骄傲，慢在内心你看不出来，人的慢心挡住了自己不能成道。我几十年经验看人，有的人对我尊崇得不得了，但是他自己有没有真的学法？没有，都在我慢中，总找一个理由解释自己的我慢，因我慢引起不精进、心行错误。
——《维摩诘的花雨满天》


世界上的人，包括我在内，个个有慢心。佛学把慢分成好几种，很难讲，通常叫“骄傲”，好听的名词叫“自尊心”。自尊也罢，骄傲也罢，反正都是我慢，都从“我”来的。你说某人好谦虚、好内向、好害羞，没有我慢，没有骄傲可能比表面骄傲的人还要厉害。

许多人学佛出了毛病，工夫不进步，智慧不开，都因为“贪嗔痴慢疑”的慢疑来的。比如我经常告诉许多同学：“为什么不来问呢？”“我怕老师忙，不好意思麻烦老师。”假的！此为我慢，总以为自己会摸索得过去，为什么专靠老师？非冲过去不可。你慢慢冲吧！冲个三万年再来找我，没有关系，我再等你。

我说你那么笨啊！有一把老骨头还在，已经吃了几十年苦头，你来问一下，我帮忙你一下，不要走冤枉路，多占便宜呢！再不然翻翻古人的书，古书上都是经验，你偏要我慢。“没有啦！”我慢又不承认。这些都是比方。

我慢很容易犯，越是自卑的人越傲慢，凡是傲慢的人必定自卑。没有东西才傲慢，充实的人不会傲慢。口袋带个五十万出门，你敢装成有钱人的样子让人来抢？你一定装得穷兮兮，因为充实自然不敢暴露；越没钱越装有钱，那一定有问题。

人真到了不慢就真无我，真无我差不多入道了！这个要自己检查自己。有许多好的表现、好的行为都是我慢。比方说“算了，人老了没得进步，也没得希望，就是这个样子！”这正是我慢，也正是由“我”来，因为“我”认为没有希望，你怎么晓得你没有希望？假使你对你真清楚了，“了万物由我”你已经成功了。

……

【住我慢原阜，安六处聚落，无善救者，无能度者。】

一切众生当然包括我们，很可怜，由心理到生理，两方面综合为我慢，在我慢的原始高原上。比如自尊心，本来是件好事，一个人没有自尊心那就完蛋了！自尊心是应该有，但是有许多自尊心理恰是我慢。

所谓贪瞋痴慢疑是天生的。婴儿从一懂事开始，我慢就来了，尤其到了幼稚园、托儿所去看看，小孩子早就生起我慢。然而现代的教育都在培养我慢，尤其西方崇尚个人自由，个人自由的我慢越来越大，这里头是个大问题。慢是一个人自我为第一的那种崇高的心理。由于我慢，“安六处聚落”，就是眼耳鼻舌身意。人生被他这么一描述，真是一无是处。这个世界上没有一个人善于救你，也没有一个人能够度你。
——《宗镜录略讲》


“不自矜故长”。“自矜”，也就是现在所讲的自尊心，说好听点叫自尊心，说不好听就叫做傲慢，自尊心与傲慢，几乎是同一心态，但用处不同，效果也不一样。

比如，走在街上，看到别人的钞票掉了，很想把他捡起来，但又不敢去捡，为什么？因为有自尊心。那你就干脆捡起来等人来认领，或是送到警察派出所招领，这也没有什么不对，所以自尊与傲慢，看是用在什么地方，用不对了，就是傲慢，用得好就是自尊。傲慢的人不能成功，所以要不自矜才能成长。
——《老子他说》


我们每个人都有自卑感，任何的英雄都有自卑感，受不了环境的刺激，环境的打击，自卑感自然就产生了。所以，常常一个非常傲慢的人，就是因为他自卑感太重。自卑感太重，自然就傲慢，因为那个傲慢，是对于自卑的防御，深怕别人看不起我，所以自己要端出那个架子来。

如果没有自卑感的话，就很天然，你看得起我，我还是我，看不起我还是我，我就是我，我就是那个样子。你看得起我也好，看不起我也好，一切都很自然的，就是这个道理。
——《庄子諵譁》

龚权

谢谢您的法布施，让我得智慧了！感恩有您！